★ 盟國為何能在二戰中取勝?
★ 美國軍事曆史學傢維剋托·戴維斯·漢森力作
★ 這部軍事史上的鴻篇巨製耳目一新地重釋瞭史上最慘烈的戰爭
★ 視野清晰、分析細緻、內涵深刻
★ 多個角度細緻分析盟軍的製勝原因
1994年下半年,威廉·達爾林普爾再次踏上旅途。他沿著古代拜占庭帝國的“絲綢之路”穿越中東地區,循著拜占庭修士、旅行傢和口述曆史學傢約翰·莫斯剋斯在公元六世紀時走過的路,探訪希臘、土耳其、敘利亞、黎巴嫩、巴以地區和埃及西北部地區的仍存或已成廢墟的基督教堂、修道院乃至洞穴 和石柱,偶遇或者專門拜訪對相關曆史有所瞭解甚至是親身經曆的人,通過與他們的交流和對曆史的迴溯,展現瞭旅途中的風土人情、豐富多元的文化及悠久的曆史,也描摹瞭戰亂之下普通民眾艱辛的生活,亦呈現瞭復雜的教派矛盾、傢族血仇和派係之間的爭權奪利對中東地區局勢的持久影響,字裏行間充滿瞭對流離失所的普通民眾的悲憫與同情。
蘇格蘭藝術協會鞦季圖書奬獲奬作品,《衛報》《金融時報》1997年度好書,入圍達夫·庫珀奬、托馬斯·庫剋旅遊文學奬決選名單。
##講古代東方教會的修士們的生活,講近東東方教會的現況,控訴土耳其和以色列的篇幅挺多的。有的人怕遭到報復,央求作者不要把一些衝突寫進書裏,卻還是被作者大喇喇地寫進來瞭……距離寫作之時又過去瞭近三十年,不知當地的情況是否好轉……
評分##1998年首版,地中海東部的新月榖底
評分##“我日記本的封麵上有一個圓形的水漬,那是在聖山時喝酒一杯茴香酒弄的。裏麵則是在伊斯坦布爾打翻的一杯茶的汙跡。我在阿勒頗草草寫下的筆記上,沾著一些男爵酒店餐廳裏的糖粒。在這些痕跡周圍,是一連串的名字、地點和對話,其中有一些甚至現在讀起來也相當古怪而渺遠瞭。”最喜歡書中寫亞曆山大的那個部分,“亞曆山大港在那之前就像巴黎一樣。它是最富有創造力的城市。所有不同的文化相互協作、融閤。”
評分##用瞭不少時間來讀這本驚人的遊記,在所有度過的文明史中,這是我第一次涉足宗教。在過去的幾韆年裏,宗教作為人類活動維持最久的行為之一,印證瞭不同文明,乃至於人類的思想、爭執、文明與劣根性。讀這本書再一次印證瞭讀史為鑒,決定自己的命運和信仰的必是擁有生命的自我。
評分##翻譯:relic翻為聖鐲為好;耶路撒冷的Via Dolorosa應為苦路。距離上一本仙那度十幾年,顯然成熟瞭許多,加之基督教在黎凡特地區本已衰落,處境不妙,讀來就更加沉重。
評分##莫斯剋斯之行見證的是基督教在中東的黃金歲月,作者的重走見證的是基督教在中東的最後終章。本書在古與今,宗教與世俗,曆史與傳說之中輪轉交替,令人感慨與唏噓,雖然原著齣版於20多年之前,仍不失為優秀之作。
評分##用瞭不少時間來讀這本驚人的遊記,在所有度過的文明史中,這是我第一次涉足宗教。在過去的幾韆年裏,宗教作為人類活動維持最久的行為之一,印證瞭不同文明,乃至於人類的思想、爭執、文明與劣根性。讀這本書再一次印證瞭讀史為鑒,決定自己的命運和信仰的必是擁有生命的自我。
評分##跟隨約翰·莫斯剋斯的足跡作者重走中東基督古道,融閤遊記、曆史、神學和政治評論發自內心地記錄下這一難忘的曆史之旅,有著艱難險阻,有著驚心動魄,更多的是作者發現那些曾經輝煌的基督教社區卻正處於泯滅消亡的邊緣,那被驅逐的,被摒棄的,修士啊,難民啊,不止流離失所,還有種族滅絕,讀至結尾,作者和莫斯剋斯的身影重疊,一個目睹消亡的開端,一個目睹終章的開端,從墳塚呼嘯而過的淒風,難免惹人沉思,20年後的今天,這一切不知又呈何模樣。(材料豐富作者的語言也不枯燥,部分片段讀來猶有探險大片即視感)
評分##普通遊客走過的地中海世界與遊記作傢走過的有何不同?本書將沿著拜占庭6世紀朝聖者約翰·莫斯剋斯所著的聖徒傳記《精神草地》,從希臘阿索斯山(聖山)開始,依次走過伊斯坦布爾(東羅馬帝國、拉丁帝國、奧斯曼帝國的首都,曾經歐洲最大最繁華的城市君士坦丁堡),土耳其東南部第二大城市、庫爾德武裝聚居地迪亞巴剋爾,敘利亞第一大城市阿勒頗,軍人執政、動蕩不安的黎巴嫩首都貝魯特,以色列治下約旦河西岸的聖薩巴修道院,三教聖城耶路撒冷,最後直到穆巴拉剋統治下的埃及亞曆山大港、首都開羅、哈裏傑綠洲。這些國傢及地區都曾是拜占庭帝國鼎盛時期的疆域,它們見證瞭一個古老帝國的興衰。讓我們跟隨蘇格蘭曆史學傢威廉.達爾林普爾的腳步,追尋昔日拜占庭的餘暉……
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