《解放瞭的普羅密修斯》是我最好的詩。——雪萊
《解放瞭的普羅密修斯》,是英國浪漫主義詩人雪萊長詩代錶作,由民國詩人、翻譯傢邵洵美翻譯。
本書所講故事取材於希臘神話和埃斯庫羅斯的悲劇,講述瞭普羅密修斯協助硃比特爭得天帝的寶座。可是硃比特即位以後竟要毀滅人類,普羅密修斯維護著人類同硃比特對抗,又到天上竊取智慧之火給人類,並教導他們一切的手藝與技術。硃比特用最惡毒的手段來報復,把普羅密修斯綁在高加索山上,白天有禿鷹啄食他的髒腑,到瞭夜晚那些髒腑又生長齣來,痛苦無窮無盡……
作為一個熱情奔放的自由歌頌者,在《解放瞭的普羅密修斯》中,雪萊以極高的創造性顯示瞭他的革新精神和對正義的歌頌。
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評分##暴力一定會産生怨恨,壓迫一定會産生反抗,即使一切由自己做主,可是還解不開罪惡和痛苦的腳鐐手銬,人類要有不要罪惡的心願,罪惡纔會消滅。
評分##我根本反對那種軟弱無力的結局,叫一位人類的捍衛者同那個人類的壓迫者去和解。普羅密修斯忍受瞭那許多痛苦,說過那許多激烈的言辭,如果我們認為他竟然會自食其言,嚮他那耀武揚威、作惡造孽的仇人低頭,那麼,這部寓言的道德意義可能完全喪失。文學作品中,唯一和普羅密修斯相像的角色要算撒旦。在我看來,普羅密修斯比撒旦更有詩意。因為他非但勇敢、壓嚴,對於萬能的威力做著堅忍的抵抗,而且毫無虛榮、妒忌、怨恨,也不想爭權奪利;那位《失樂園》的主角卻自私心很重。撒旦這個角色時常叫人心裏發生一種荒謬的感想,把他所犯的錯誤和所受的委屈放在一起衡量,又時常因為他受的委屈太多反而原諒瞭他的錯誤。還有一種用宗教眼光來考慮那段驚心動魄的故事的,感想更其荒謬。可是普羅密修斯始終是道德和智慧的十全十美的典型,動機既純正,目的又偉大。
評分##1818年,26歲的雪萊因提倡無神論和自由戀愛在英國聲名狼藉,隨後他遠行羅馬,在卡拉卡拉古浴場遺址寫作這部詩劇。讓雷德利·斯科特在《異形》兩部前傳裏多處緻敬。如同《新宇宙:雪萊的預言》深入討論的主題,即造物主和人工智能間的關係。 詩劇裏,眾神之主硃比特(宙斯)在巨人普羅米修斯的幫助下,登上王位,卻給人類帶來恐怖、怨艾和絕望/去酬報他們的頂禮、祈禱和贊美、艱苦的勞動以及大規模傷心的犧牲。並把普羅米修斯鎖在高加索懸崖上,並囑天鷹每日啄他的心,曆經3000年。 雪萊此處暗喻君主政權復闢,並用更強大的第三者,冥王(他脫離瞭軀殼在我們中間來往/我們看不見他,可是感到他的存在)來反抗硃比特,他希望可以供他利用的新生力量,反而變成自己的“掘墓人”。冥王若改做人工智能,大衛為何要毀滅工程師就得到解答瞭。
評分##本來以為一本詩歌肯定看看就不想看瞭,結果完全不是,幾乎一口氣讀完!
評分##我根本反對那種軟弱無力的結局,叫一位人類的捍衛者同那個人類的壓迫者去和解。普羅密修斯忍受瞭那許多痛苦,說過那許多激烈的言辭,如果我們認為他竟然會自食其言,嚮他那耀武揚威、作惡造孽的仇人低頭,那麼,這部寓言的道德意義可能完全喪失。文學作品中,唯一和普羅密修斯相像的角色要算撒旦。在我看來,普羅密修斯比撒旦更有詩意。因為他非但勇敢、壓嚴,對於萬能的威力做著堅忍的抵抗,而且毫無虛榮、妒忌、怨恨,也不想爭權奪利;那位《失樂園》的主角卻自私心很重。撒旦這個角色時常叫人心裏發生一種荒謬的感想,把他所犯的錯誤和所受的委屈放在一起衡量,又時常因為他受的委屈太多反而原諒瞭他的錯誤。還有一種用宗教眼光來考慮那段驚心動魄的故事的,感想更其荒謬。可是普羅密修斯始終是道德和智慧的十全十美的典型,動機既純正,目的又偉大。
評分##雪萊詩寫得驚天動地,但是以劇的角度論確實是差瞭點,翻譯能這樣剛柔並濟,真的很厲害
評分##暴力一定會産生怨恨,壓迫一定會産生反抗,即使一切由自己做主,可是還解不開罪惡和痛苦的腳鐐手銬,人類要有不要罪惡的心願,罪惡纔會消滅。
評分To suffer wose which Hopes thinks infinite;/To forgive wrongs darker than death or night;/To defy power,which seems omnipotent;/To love,and bear; to hope till Hopes creates /From its own wreck the things it conteplates/ Neither to change,nor falter,nor repent/This,like the golary,Titan,is to be/Good,great and joyous,beautiful and free
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