前言
第一部分：唐代前半期的佛教(618—762)
导言
高祖统治时期(618—626)
太宗统治时期(626—649)
高宗统治时期(649—683)
武后篡位时期(684—705)
中宗统治时期(705—710)
睿宗统治时期(710—712)
玄宗统治时期(712—756)
肃宗统治时期(756—762)
安禄山叛乱对佛教之影响
净土宗的发展
第二部分：唐代后半期的佛教(762—907)
代宗统治时期(762—779)
德宗统治时期(779—805)
顺宗(805)与宪宗(805—820)统治时期
穆宗(820—824)与敬宗(824—826)统治时期
文宗统治时期(826—840)
武宗灭佛时期(840—846)
宣宗统治时期的佛教复兴(846—859)
唐朝末年的佛教
参考书目
索引
译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
《唐代佛教》一书记述了佛教在其思想发展到了巅峰的唐王朝（618-907）的历史。唐朝三百年，见证了重要教理学派如法相与华严的形成，天台宗的巩固，密教从印度的传入，净土与禅宗作为中国佛教徒最主流的信仰与实践形式的涌现。
威斯坦因教授广泛利用各种世俗与佛教文献，对佛教的兴衰演变进行了编年式的研究。佛教界与唐王朝不断变化的关系是本书关注的焦点。具体讨论的议题包括为了裁抑佛寺权力所进行的各种尝试，对教界的行政管理，利用佛教来获得实际的政治利益，以及武宗的灭佛（840-846）与唐末帝王对佛教的复兴。
用户评价
##很好的文献梳理，关注唐代各个皇帝对佛教的态度差异，主要受到皇帝自身的喜好和经济因素的影响。政权对佛教态度的反复加之社会动乱，导致佛教学统难以长久延续，使得偏向学理的佛教宗派走向衰落，取而代之的是身段更加柔软的禅宗、净土信仰。
评分##4.3。完成于1976年的著作，主要着眼于唐代历任君主与佛教的关系，对于不清楚这一关系的读者有帮助，特别是玄宗以后半部，一般较少涉及。事实上佛教在唐代大盛，而前几位君王偏好道教，玄宗以后反而更加崇佛。不空影响力不凡。文风略粗率，不知是否与翻译有关。这套丛书出版说明值得一读：杜希德与二十世纪欧美汉学的典范大转移。pdf????
评分##还蛮有趣的，但是有一点点错别字。明天就要滚蛋，死线当前看闲书超快……
评分##很好的文献梳理，关注唐代各个皇帝对佛教的态度差异，主要受到皇帝自身的喜好和经济因素的影响。政权对佛教态度的反复加之社会动乱，导致佛教学统难以长久延续，使得偏向学理的佛教宗派走向衰落，取而代之的是身段更加柔软的禅宗、净土信仰。
评分##4.3。完成于1976年的著作，主要着眼于唐代历任君主与佛教的关系，对于不清楚这一关系的读者有帮助，特别是玄宗以后半部，一般较少涉及。事实上佛教在唐代大盛，而前几位君王偏好道教，玄宗以后反而更加崇佛。不空影响力不凡。文风略粗率，不知是否与翻译有关。这套丛书出版说明值得一读：杜希德与二十世纪欧美汉学的典范大转移。pdf????
评分##会昌灭法特殊
评分##看到武后和中宗时期，佛教寺院快速发展，好奇看看。纯属走马观花
评分##對18位唐代皇帝統治時期的對佛教政策（旁及道教及三教鬥爭）進行介紹。唐代的宗教政策不全因為國力之盛而顯得寬容，相反，太宗與玄宗對佛教並不感興趣，試圖極力控制全國的僧眾，這讓我想起了基督教世界教皇與國王對宗教統治權的爭奪，而在唐代，毫無疑問皇帝的個人喜好會深刻地影響到佛教的境地，從武后佞佛與武宗滅法這兩個極端可以看出。同時民間的佛教信仰卻一直很興盛，淨土宗、禪宗憑藉它簡單易行的法門得到了廣大民眾的信服。而華嚴、天台、密宗、唯实等宗派缜密深奥的義理和它們對文字注疏的依賴直接導致了門派在會昌法難和唐末爭戰中的衰亡。
评分##引人入胜！凝结了无数代人类的智慧与妄想，历时性的宗教共时地呈现出的历史图景是何等的瑰丽光辉。而且这并不因其自诞生之日起就与政治力量宿命般地相互交织、谋算、勾结、对抗而有所稍减，反而益发焕发出天体星云般博大而虚空的美。就冲这一点，也不必在神的面前自惭形秽了。
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