荒木先生的《我的学问观》以华严学、禅学、朱子学、阳明学四支为中心。他的研究特色在要把儒、释、道三教互相影响的关系客观、正确地描写出来,抛弃了以儒教为优先的教条主义,特别重视由高度理论与心理探求儒、佛间的对应和交涉,并由此一新角度看宋明理学,致力于发掘被埋没的思想家。
本书将论集所收的八篇文章,分为三组,简略地提出一些自己的感想与响应。头两篇:《气学商兑——以王廷相为中心》、《郝敬的立场——兼论其气学结构》成为一组。接着论赵大洲、李通玄在明代,毛稚黄与邓豁渠的四篇文章又构成一组。最后,《中国佛教基本性格的演变》与《觉浪道盛初探》二文又构成一组。
##大致翻过。荒木大师于明季思想的内里,颇能尽其精微。读其著作,冀能窥之一毛。
评分##前两篇很好地披露了之前为迎合唯物唯心路线斗争而曲解思想的怪象。佛教基本性格的演变一篇讲中国偏爱本来主义,“儒教的本来主义奠基于性善说,佛教奠基于真妄一如说”,净土念佛的他力信仰很难彻底执行,最终还是流变成了“了唯心之净土,见自性之弥陀”。觉浪道盛篇分析“怨”,兴观群怨,怨与恨。
评分##廖肇亨学了荒木见悟五成,都很广博,架子非常华丽,漂亮,也有工夫,但总是一个点没打透就走。另外荒木的书译本只有廖肇亨本可取。
评分##用力看的是《基本性格》和《觉浪道盛》两篇;与其说“看”,不如说“嗅”。
评分##1. 为阳明学平反(70年代的大陆学界);2. 荒木真是净土真宗本位者啊。
评分##前两篇很好地披露了之前为迎合唯物唯心路线斗争而曲解思想的怪象。佛教基本性格的演变一篇讲中国偏爱本来主义,“儒教的本来主义奠基于性善说,佛教奠基于真妄一如说”,净土念佛的他力信仰很难彻底执行,最终还是流变成了“了唯心之净土,见自性之弥陀”。觉浪道盛篇分析“怨”,兴观群怨,怨与恨。
评分##论题及分析都很清晰,但基本是就思想论思想,未能较好地将对象置于相关的时代语境中展开讨论。
评分##荒木先生一字千钧,治学严谨可见
评分##这个翻译的还是很不错的一本书,都看不出翻译的痕迹
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