荒木先生的《我的学问观》以华严学、禅学、朱子学、阳明学四支为中心。他的研究特色在要把儒、释、道三教互相影响的关系客观、正确地描写出来,抛弃了以儒教为优先的教条主义,特别重视由高度理论与心理探求儒、佛间的对应和交涉,并由此一新角度看宋明理学,致力于发掘被埋没的思想家。
本书将论集所收的八篇文章,分为三组,简略地提出一些自己的感想与响应。头两篇:《气学商兑——以王廷相为中心》、《郝敬的立场——兼论其气学结构》成为一组。接着论赵大洲、李通玄在明代,毛稚黄与邓豁渠的四篇文章又构成一组。最后,《中国佛教基本性格的演变》与《觉浪道盛初探》二文又构成一组。
##1. 为阳明学平反(70年代的大陆学界);2. 荒木真是净土真宗本位者啊。
评分##以目前自己对佛学、理学的了解,简直就是感受画风而非把握话锋…
评分##这个翻译的还是很不错的一本书,都看不出翻译的痕迹
评分##看过其中的序言部分,以及“中国佛教基本性格的演变”部分,不太看得懂
评分##论题及分析都很清晰,但基本是就思想论思想,未能较好地将对象置于相关的时代语境中展开讨论。
评分##大致翻过。荒木大师于明季思想的内里,颇能尽其精微。读其著作,冀能窥之一毛。
评分##大致翻过。荒木大师于明季思想的内里,颇能尽其精微。读其著作,冀能窥之一毛。
评分《消暍集》的“暍”字,荒木原书误印作“喝”,汉译本将其改正过来。但是,“笔尘”的“尘”字,汉译本台版作“塵”,荒木原本却作“麈”(音zhǔ)。按,“麈”字正确,汉译者疏忽误读成“塵”(尘)。 其实,“见遗华严合论抄禅机要诀笔麈诸书”应作一气读,里面包含着三种书名。《华严合论》即李通玄《新华严经论》的别称,但夏树芳此处所谈并非《合论》本身,而是它的某种名为《华严合论抄》的删略本。换言之,“抄”字应属上读,是书名的一部分,并非用来表示“抄禅机要诀”这一行为。明代为《华严合论》作删略的有好几家,包括李贽的《华严合论简要》和殷迈的某种《华严合论》删略本,也就是顾起元在《李长者〈华严经论略〉序》里谈到的“昔白野殷宗伯,卓吾李居士,皆于《新论》著有钞略”。
评分##觉浪道盛写得好。怒而飞。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2026 book.teaonline.club All Rights Reserved. 图书大百科 版权所有