自由人的平等政治

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周保松
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序 政治哲学作为道德实践(钱永祥)
自序 重视社会正义
一 契约、公平与社会正义
二 道德平等与差异原则
三 资本主义最能促进自由吗?
四 自由主义、宽容与虚无主义
五 稳定性与正当性
六 正义感的优先性与契合论
七 康德、永久和平与主权
八 结语:什么是自由主义
跋:行于所当行──我的哲学之路
参考书目
索引
· · · · · · (收起)

具体描述

自由和平等,是道德理想,是政治实践,而非自有永有之物。人类历史充满对自由和尊严的践踏。自由主义的理想,是建立一个自由人平等相待的社会。本书的目的,是解读和评价罗尔斯的理论,并在此基础上,进一步探索自由主义的道德和政治内涵。

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##看完书和讨论区的一点感想,其实作者出发点很简单,不需要那么多学理纠结就能明白,就是资本主义下贫富极端分化怎么解决,是不是只能在极端贫富分化和Ji 权的平均主义下二选一,左翼自由主义认为有第三条路,右翼自由主义认为没有,鼓吹第三条路就是变相的第二条路。作为被剥削的社畜在直觉上支持前者。右翼自由主义能够做的不是去学理上挑刺,只要最直接的说出除了左翼要求的行政再分配外,也有其他可以解决贫富分化问题的措施即可。因为这个不解决的话,你爱说自由至上也好自由意志也好,和支持社会达尔文的丛林法则没有什么区别。他们一般回答都是,那是没办法,认命吧。So。。。。

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##沒看完,不是很感興趣。這本書是關於羅爾斯《正義論》的解讀。大意:我們是平等的自由人,并視社會為一個公平的合作體系,我們希望證成一組人人可以合理接受且滿足良序社會要求的正義原則,將其應用到社會基本結構,從而決定每個公民的權利義務和合理所得。

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作者水平不错,服膺罗尔斯意义上的自由主义左翼,具有相当现实的问题意识,思辨论证亦严密。其批评施特劳斯及甘阳一章甚好。至于批评自由主义右翼权利基础上的自由论这一点,不能完全赞同。因为作者与阿玛蒂亚森一样,理解穷人自由少意义上的“自由”是积极自由。

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作者水平不错,服膺罗尔斯意义上的自由主义左翼,具有相当现实的问题意识,思辨论证亦严密。其批评施特劳斯及甘阳一章甚好。至于批评自由主义右翼权利基础上的自由论这一点,不能完全赞同。因为作者与阿玛蒂亚森一样,理解穷人自由少意义上的“自由”是积极自由。

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##罗尔斯的康德式诠释,周保松无疑将汉语学界的罗尔斯研究推进到了一个新的高度。受益颇多。

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##沒看完,不是很感興趣。這本書是關於羅爾斯《正義論》的解讀。大意:我們是平等的自由人,并視社會為一個公平的合作體系,我們希望證成一組人人可以合理接受且滿足良序社會要求的正義原則,將其應用到社會基本結構,從而決定每個公民的權利義務和合理所得。

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##对我这种非科班出生的人来说 大量的专业术语和严密的论述 尤其是抽象地探讨平等正义等观念 太困难了

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##前半部分尤其好,最后两章有些重复和离题~

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##看完书和讨论区的一点感想,其实作者出发点很简单,不需要那么多学理纠结就能明白,就是资本主义下贫富极端分化怎么解决,是不是只能在极端贫富分化和Ji 权的平均主义下二选一,左翼自由主义认为有第三条路,右翼自由主义认为没有,鼓吹第三条路就是变相的第二条路。作为被剥削的社畜在直觉上支持前者。右翼自由主义能够做的不是去学理上挑刺,只要最直接的说出除了左翼要求的行政再分配外,也有其他可以解决贫富分化问题的措施即可。因为这个不解决的话,你爱说自由至上也好自由意志也好,和支持社会达尔文的丛林法则没有什么区别。他们一般回答都是,那是没办法,认命吧。So。。。。

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