具體描述
小說描寫窮大學生拉斯柯爾尼科夫受無政府主義思想毒害，認為自己是個超人，可以為所欲為。為生計所迫，他殺死放高利貸的房東老太婆和她的無辜的妹妹，毛製造瞭一起震驚全俄的凶殺案。經曆瞭一場內心痛苦的懺悔後，他最終在基督徒索尼雅姑娘的規勸下，投案自首，被判流放西伯利亞。作品著重刻畫主人公犯罪後的心理變化，揭示俄國下層人民的艱難生活。
用戶評價
##這一遍太過注意情節瞭，日後二刷再補感想，沒有齣路的人纔能深刻地體會到陀氏的精髓。
評分##“生活代替瞭理論”
評分##每個人都是拉斯科尼爾科夫，拉斯科尼爾科夫是每個人，每個人都有罪。
評分##早在加繆、薩特之前，陀思妥耶夫斯基就已經在討論“存在主義”瞭，作為本書最重要的部分，大段大段的心理描寫通過一種極端的方式全方位討論瞭個體存在與世界規則之間的關係。老陀通過寫實的手法，設置瞭一個大場景，濃墨重彩描述瞭一個陋室落魄青年做瞭一件極端事件之後對自己、對朋友傢人、對社會的心理變化與煎熬，其中很詭異陸離的point在於主人公關於人對這個世界的“權力”的臆想：“自己到底是虱子還是人？那麼，好吧，我是不是應該去殺個人去證明？”我覺得這就是存在主義哲學的開端，以及無疑這是我讀過的最深刻的心理描寫著作瞭。但有一點，隻指齣來，不做評論：基督教文化背景的著作，作者往往以宗教歸宿做為最後的結尾，《罪與罰》就是其中一個，而且這種著作還挺多的。
評分##絮絮叨叨的說話好煩。
評分##很欣賞托和陀的人道憐憫心，上帝沒有救俄國，馬剋思主義沒有救蘇聯，現在呢？不曉得。
評分##很欣賞托和陀的人道憐憫心，上帝沒有救俄國，馬剋思主義沒有救蘇聯，現在呢？不曉得。
評分##「一月第2-3周打卡書」小說結尾是這麼寫的：“可是一個新的故事，一個人逐漸再生的故事，一個他逐漸洗心革麵、逐漸從一個世界進入另一個世界的故事，一個熟悉新的、直到如今根本還沒有人知道的現實的故事正在開始。”大學生主人公因為殺人而服役時，他開始接受瞭基督教，他突然意識到在這個貌似世界末日的地方，上帝好像突然顯現瞭，不是通過某個理論或者奇跡，而是通過索尼雅的愛情，那平凡而偉大的柔情。他忽然意識到“難道現在她的信仰不能成為我的信仰嗎？”。於是，“生活代替瞭理論”，他重生瞭，他們的臉上“已經閃爍著心的未來和充滿再生和開始新生活的希望的曙光”。
評分##比《卡拉馬佐夫兄弟》神經多瞭，每一個人說話都神神叨叨的，可能是讀瞭太多通俗小說不太能適應這種錶達方式。被酒和貧窮浸沒的俄羅斯人，每一個人物形象都非常立體而神經…最喜歡的章節就是最後的尾聲瞭，跟著坨氏的結尾感覺下一步應該去看《約翰剋利斯朵夫》。
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