具體描述
小說描寫窮大學生拉斯柯爾尼科夫受無政府主義思想毒害，認為自己是個超人，可以為所欲為。為生計所迫，他殺死放高利貸的房東老太婆和她的無辜的妹妹，毛製造瞭一起震驚全俄的凶殺案。經曆瞭一場內心痛苦的懺悔後，他最終在基督徒索尼雅姑娘的規勸下，投案自首，被判流放西伯利亞。作品著重刻畫主人公犯罪後的心理變化，揭示俄國下層人民的艱難生活。
用戶評價
藉黑澤明的話來說，現在的青年想乾編劇搞寫作的，真該好好涉獵一下俄羅斯文學。然後迴頭再看看自己寫的東西，基本都可以扔垃圾箱瞭。老陀的情節設計和人物塑造，搬到現代熒幕也毫不過時，尤其是斯維德裏蓋洛夫這個人物，幾乎有後現代的身影
評分##每個人都是拉斯科尼爾科夫，拉斯科尼爾科夫是每個人，每個人都有罪。
評分##我知道你的偉大，隻是用錯方法，我願陪你一世，共度勞役之苦，不辜負。我明明很想不一樣，最後卻落得如此下場。頭破血流，卻安然如故。
評分##讀第一章前幾節時差不多完全被虐成渣……但後邊轉成瞭大段大段的心理描寫和邏輯不通的各種毛子式對話之後讀者的思想感情也隨之轉變瞭——後者纔是我一直以來熟悉並鄙夷著的俄式小說行文模式啊！簡單地說就是神經病開會就對瞭……如果其間不是還有馬爾美拉多夫傢的事件來佐料，我肯定早就在這些神經病的思想和言論中找不著北瞭。>"< 讀完這本書最悲哀的一件事是：我還完全不懂毛子人民的生活和思想，甚至越讀就越發不懂起來。仿佛摸到瞭一點脈搏之後，就會有新的事實齣現，告訴你，你摸到的一切其實全部都是錯的。
評分##每個人都是拉斯科尼爾科夫，拉斯科尼爾科夫是每個人，每個人都有罪。
評分##“難道現在她的信仰不能成為我的信仰嗎？”我猜到他那無神論的超前讓他在監獄裏備受歧視，猜到瞭自首後繼續他那陰鬱多思多慮的性格給他的孤獨，也猜到瞭他執拗的哲學觀在嚮自我贖罪自我解脫這條路上的阻礙，但我沒猜到陀氏給他安排的齣路竟然是愛情。愛情竟然能有改宗換教的特異功能嗎？還有一點我於是明白瞭那些看不上拉斯柯爾尼科夫的想必是沒把書看完，如果看完就不難理解這個曾經像佐助一樣曾誤入歧途但其實是個善良暖男的本質瞭，也就明白他所說殺人根本不是罪，古今偉人都是原始積纍的殺人犯瞭。要錯就錯在他消滅貧睏造福人類的方法有些欠考慮。陀氏的心理學小說特點在這本書裏登峰造極，就連淫棍斯維德裏蓋洛芙和狡猾的偵查員波爾菲利都變得那麼可親可敬瞭。遺憾的是，女性全是阿廖沙附體，沒有一個是很壞的，這一點稍微扁平一些。
評分##早在加繆、薩特之前，陀思妥耶夫斯基就已經在討論“存在主義”瞭，作為本書最重要的部分，大段大段的心理描寫通過一種極端的方式全方位討論瞭個體存在與世界規則之間的關係。老陀通過寫實的手法，設置瞭一個大場景，濃墨重彩描述瞭一個陋室落魄青年做瞭一件極端事件之後對自己、對朋友傢人、對社會的心理變化與煎熬，其中很詭異陸離的point在於主人公關於人對這個世界的“權力”的臆想：“自己到底是虱子還是人？那麼，好吧，我是不是應該去殺個人去證明？”我覺得這就是存在主義哲學的開端，以及無疑這是我讀過的最深刻的心理描寫著作瞭。但有一點，隻指齣來，不做評論：基督教文化背景的著作，作者往往以宗教歸宿做為最後的結尾，《罪與罰》就是其中一個，而且這種著作還挺多的。
評分##早在加繆、薩特之前，陀思妥耶夫斯基就已經在討論“存在主義”瞭，作為本書最重要的部分，大段大段的心理描寫通過一種極端的方式全方位討論瞭個體存在與世界規則之間的關係。老陀通過寫實的手法，設置瞭一個大場景，濃墨重彩描述瞭一個陋室落魄青年做瞭一件極端事件之後對自己、對朋友傢人、對社會的心理變化與煎熬，其中很詭異陸離的point在於主人公關於人對這個世界的“權力”的臆想：“自己到底是虱子還是人？那麼，好吧，我是不是應該去殺個人去證明？”我覺得這就是存在主義哲學的開端，以及無疑這是我讀過的最深刻的心理描寫著作瞭。但有一點，隻指齣來，不做評論：基督教文化背景的著作，作者往往以宗教歸宿做為最後的結尾，《罪與罰》就是其中一個，而且這種著作還挺多的。
評分##搞不懂好在哪裏。像戲劇多過像小說。書裏個個感情激烈，言行誇張。次要人物都沒什麼立體感。很多人說陀思妥耶夫斯基對底層人的描畫真實細膩，我卻覺得他們在書裏像身不由己的演員，作者真的深刻瞭解、理解他們？《罪與罰》像是拉斯柯爾尼科夫的獨白，記錄他洶湧澎湃的內心世界。
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