具體描述
《慢》內容簡介：速度是齣神的形式，這是技術革命送給人的禮物。跑步的人跟摩托車手相反，身上總有自己存在，總是不得不想到腳上水泡和喘氣；當他跑步時，他感到自己的體重、年紀，就比任何時候都意識到自身與歲月。當人把速度性能托付給一颱機器時，一切都變瞭：從這時候起，身體已置之度外.交給瞭一種無形的、非物質化的速度，純粹的速度，實實在在的速度，令人齣神的速度。
慢的樂趣怎麼失傳瞭呢？啊，古時候閑蕩的人到哪兒去啦？民歌小調中的遊手好閑的英雄，這些漫遊各地磨坊、在露天過夜的流浪漢，都到哪幾去啦？他們隨著鄉間小道、草原、林間空地和大自然一起消失瞭嗎？捷剋有一句諺語用來比喻他們甜蜜的悠閑生活：他們凝望仁慈上帝的窗戶。凝望仁慈上帝窗戶的人是不會厭倦的；他幸福。在我們的世界裏，悠閑蛻化成無所事事，這則是另一碼事瞭。無所事事的人是失落的人，他厭倦，永遠在尋找他所缺少的行動。
用戶評價
##“慢的程度與記憶的強度直接成正比，快的程度與遺忘的強度直接成正比。” 與其說這是小說，不如把它當作哲學書來讀。
評分##喜歡他的機智幽默刻薄
評分##慢與遺忘方程式
評分##讀的最歡樂的一本昆德拉，我覺得昆德拉身上絕對有寫drama劇本的潛質，更何況他drama地充滿哲學 夫人的名字居然是薇拉！結果全程跳戲到納博科夫
評分##“你要寫一部通篇沒有一句正經話的小說。”（“正經”是什麼？serious?）難怪我從來沒有覺得米蘭昆德拉有在寫故事。像《蘇菲的世界》，操縱著角色做你意圖的錶演。舞蹈傢麼？真的不是應該翻譯成“跳梁小醜”？我還以為你對捷剋昆蟲學傢充滿同情和贊揚，原來隻是你的“不正經”；難怪薇拉要說之前那些捷剋語的小說是“正經”保護瞭你。看到17章那個“1968年”，當下有種Ah here you are的感覺，像見到熟悉的老朋友。靈與肉的矛盾，冷漠地故作姿態，異化的個人價值，那是你持續的主題。你的1968，和圍繞它的一切舞蹈，一切媚俗，速度和鏡頭所帶來的一切姿態，都被你看透瞭。而那之外的悠閑已經沒有瞭。我們可以活的更純粹麼。我隻能理解到這裏瞭。
評分舞蹈傢！他的群眾的不可見性！這纔是這類名人的現代性！談話藝術，這可不像今天，一個少女可以說，你要我也要，咱倆彆浪費時間啦！楊玉環的慢，存在主義數學。被選中！悲劇性。約翰•鬍斯和密茨凱維奇。當天空飛翔死亡天使，錯瞭，決定一切的是聲音，你的聲音就像你！忘性。反抗不由我們選擇的人類處境。加繆、馬爾羅或薩特。他們笑，從敬重到輕視，是的，親愛的，當然這樣啦，讓你睡不著覺的夜鳥！本雅明退迴到恒河猴的聖潔天堂，哈貝馬斯的公共空間。時髦的理論和屁眼！釣雪庫，不要開玩笑啦。沒人會理解你的。你會冒犯所有人，所有人都會恨你。沒有一句正經話的小說，一部逗你一樂的大傻話。紀堯姆•阿波利奈尓身體的第九扇門。月亮與托洛茨基！新世界的思考由昆德拉呈上，自殺與做愛模擬成復數陽具。開創性短文本身就是根本和目的。撒旦道德形上
評分##“慢的程度與記憶的強度直接成正比，快的程度與遺忘的強度直接成正比。” 與其說這是小說，不如把它當作哲學書來讀。
評分##“慢的程度與記憶的強度直接成正比，快的程度與遺忘的強度直接成正比。” 與其說這是小說，不如把它當作哲學書來讀。
評分##“慢的樂趣怎麼失傳瞭呢？”，我懂；關於速度與遺忘，我也懂；舞蹈傢的諷刺，我大概懂；可是他藉直白甚至粗俗的性描寫想要諷刺什麼？恕我缺少閱曆，不夠理解它作為“著作”的原因。給不齣星，五年後再看一遍吧。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.teaonline.club All Rights Reserved. 圖書大百科 版權所有