序：要把金针度与人
编辑说明：打开胡适思想世界的第一扇窗
卷一．我们需要什么样的文明？
多研究些问题，少谈些「主义」！
新思潮的意义
杜威先生与中国
《国学季刊》发刊宣言
我们对于西洋近代文明的态度
争取学术独立的十年计划
卷二．我们需要什么样的自由？
胡适致陈独秀
自由主义是什么？
人权与约法
从民主与独裁的讨论里求得一个共同政治信仰
陈独秀最后对于民主政治的见解序
我们必须选择我们的方向
容忍与自由
卷三．我们需要什么样的社会？
易卜生主义
非个人主义的新生活
个人自由与社会进步——再谈「五四」运动
写在孔子诞辰纪念之后
为学生运动进一言
贞操问题
胡适年表
延伸书目
附录：「重新估定一切价值」——「胡适研究」前景的一些反思（潘光哲）
编辑后记：我的「胡适阅读史」：被阉割的「五四火种」在台湾（潘光哲）
· · · · · · (收起)
具体描述
为纪念胡适先生诞辰120周年，胡适先生所著《容忍与自由：胡适读本》，由台湾胡适纪念馆主任潘光哲先生重新编辑。《容忍与自由：胡适读本》选取在当时即引起很大反响的十九篇文章，并分为三卷。第一卷，我们需要什么样的文明，选录了胡适对于思想文化和学术教育领域之思考。第二卷，我们需要什么样的自由，选录了胡适关于自由民主的文献。第三卷，我们需要什么样的社会，选录了胡适思想如何推动社会改革的文献。《容忍与自由：胡适读本》不在高深的理论，而在对大众普及胡适先生改造社会的重要思想，《容忍与自由:胡适读本》配以大量珍贵图片、历史背景、延伸阅读等材料，最大限度地还原胡适先生思想精华，以当年文章回应当今时代主题。
用户评价
##和朋友聊天,时而会聊到了当下正兴起的这股＂胡适热＂,大家不免都会感觉到这次的＂胡适热＂,现实意义要远大于学术价值（由此书选文亦可略窥一二）,究其缘何,能估且推测为新一轮启蒙的引子吗？我想很难,但当下最为紧要的是让我们重新认知：我们需要寻找终极价值.不要再被蒙蔽双眼!诚如适之先生所言：人生的大病根在于不肯睁开眼睛来看世间的真实现状.明明是男盗女娼的社会,我们偏说圣贤礼义之邦；明明是脏官污官的政治,我们偏要歌功颂德；明明是不可救药的大病,我们偏说一点病都没有!却不知道,若要病好,须先认有病；若要政治好,须先认现今的政治实在不好；若要改良社会,须先知道现今的社会实在是男盗女娼的社会!适之先生这话已经说了快一百年了,谁有能否定它的现实价值?所以,当下的＂胡适热＂,我看并非胡热.政治不可能也无法永远禁
评分##1.似曾相识。记得哲学老师讲过近代西方哲学的核心是“怀疑精神”正是这里“评判的态度”；他对禅宗的不屑和对于科学理性传统的推崇，也是《我们对于西洋近代文明的态度》表达的主要观点。也是今天才知道这些才是五四运动的精髓2.没有理解“非独善的个人主义”：非独善和独善的区别是否可以理解为抗争与否的区别？抗争，我读出的意思是有很多方面和形式可以着手，所以不必有诸如“个体力量太弱小有什么用”的顾虑，可是如果采取新村运动这样的方式的人也认为他们是一种抗争呢。。又或者，如果个体觉得自己无需抗争就可以自由。。又或者二者冲突了，个体觉得抗争已经妨碍到他的个人主义，只有独善才能达到他作为个体认为的自由，那他又为何要非独善呢。。自由到底是源于个体还是社会让渡的呢。。3记易卜生 4.讲民主的真是难懂。。
评分##“我只注重我自己的独立思想，不迁就任何人的意见。我在此发表的言论，已向人广泛的声明主张，自负责任。将来谁是朋友，现在还不知道。我绝对不怕孤立。”（给陈其昌等的信）
评分##我的一个朋友对我说过一句很深刻的话：“你要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一，看他们怎样待小孩子；第二，看他们怎样待女人；第三，看他们怎样利用闲暇的时间。”怕什么真理无穷，进一步有进一步的欢喜。容忍是一切自由的根本。
评分##选这本书作为了解胡适的第一本书，显然我选对了。
评分##对照这个时代
评分##你们心眼里最不满意的现状——你们所诅咒的‘人欲横流，人禽无别’——只是任何革命时代所不能避免的一点附产物而已。这种现状的存在，只能够证明革命还没有成功，进步还不够。孔圣人是无法帮助的；开倒车也决不能引你们回到那个本来不存在的‘美德造成的黄金世界’的！养个孩子还免不了肚痛，何况改造一个国家，何况改造一个文化？别灰心了，向前走罢！
评分##行使你自由权利的同时，要明白你的自由是他人的容忍换来的。
评分##你们心眼里最不满意的现状——你们所诅咒的‘人欲横流，人禽无别’——只是任何革命时代所不能避免的一点附产物而已。这种现状的存在，只能够证明革命还没有成功，进步还不够。孔圣人是无法帮助的；开倒车也决不能引你们回到那个本来不存在的‘美德造成的黄金世界’的！养个孩子还免不了肚痛，何况改造一个国家，何况改造一个文化？别灰心了，向前走罢！
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