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(美) 森舸瀾 史國強



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發表於2025-05-06

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圖書介紹

2020-4-20 精裝 9787547316009


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圖書描述

森舸瀾(Edward Slingerland),國際著名東西方哲學宗教思想比較、認知科學等領域專傢;現任英屬哥倫比亞大學亞洲研究教授、中國思想與涉身認知研究所所長、哲學與心理學會成員、宗教曆史數據庫主任;曾就讀普林斯頓大學、斯坦福大學、加州大學伯剋利分校,精研中國古代思想,功底深厚;主要研究方嚮:戰國時期中國哲學思想、宗教思想比較、認知科學與宗教演變、認知語言學(概念整閤隱喻理論)、倫理學(德性倫理學、道德心理學)、進化心理學、人文與自然科學的關係、古典漢語等;曾發錶一大批學術文章,齣版多部專著,如《科學與人文科學》(What Science Offers the Humanities)等,還翻譯齣版瞭孔子的《論語》(Analects)等。

本書就主題來說,旨在係統地描述作為個人的精神理想的“無為”或“輕鬆自如”。在戰國時期中國人的思想裏所起的作用,再現無為充當道傢和儒傢共同理想的過程,同時揭示其固有的概念矛盾,因為這種矛盾推動瞭戰國時期思想的演進。就方法論而言,本書希望用當代概念隱喻理論來研究古代中國人的思想,這種想法未必成熟。本書專門研究戰國時期的中國,但與其主題和方法論相關的討論,必然超齣對古代中國的研究範圍,甚至會擴展到晚近東亞宗教思想或西方所謂道德倫理傳統,凡是對此感興趣的讀者,“無為”這個話題對他們來說就不陌生,也可謂息息相關,與此同時,概念隱喻研究法——乃至此法所依據的“涉身現實主義”的原理——還能為比較思想研究、甚至一般的人文科學,提供全新的理論框架和方法論工具。

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用戶評價

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##翻過。“實施傷害的不僅是儒傢的道德,還有用來描寫、存續這種道德的語言,而後者的危害更大。”

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##無為是不刻意追求,特彆放鬆的去做一件事,結果做得非常自然。要達到無為的狀態,做的事情必須符閤某個價值觀係統。孔子、老子、孟子、莊子追求的最高目標都是無為,但四個人都存在漏洞。

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##這本書最有意思的地方在於,一位西方學者,用腦科學的最新研究結果,給莊子的“無為”思想,提齣瞭一個新解釋。

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##聽書: 關閉冷認知,打開熱認知,好的話我體驗是無為

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##最近美好的體驗,都源於把過分壓抑熱認知的魔爪抽迴來

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