編輯推薦
澄清事實,傾訴親情 俯仰無愧怍,海闊天空我自飛 八十老作傢講述心中永遠的父親: 父親很艱難,父親不孤單!
內容簡介
一代哲學大師馮友蘭先生已漸行漸遠,他對中國哲學的非凡建樹、謹嚴的治學精神、執著的人生態度和豐富的人生經曆,卻是後代學人常說常新的話題。他的女兒宗璞年逾八十,不辭勞纍,蒐集舊作新章,編成此書,以告訴讀者一位真實的馮友蘭先生。
作者簡介
宗璞,原名馮鍾璞,哲學傢馮友蘭先生之女,一九二八年七月生於北京,一九五一年畢業於清華大學外文係。曾任《文藝報》、《世界文學》等報刊編輯。一九八一年調到中國社會科學院外國文學研究所英美文學研究室。一九八八年退休。一九四○年代開始文學創作,主要作品有中短篇小說《紅豆》、《魯魯》、《我是誰》、《三生石》、《四季流光》等,長篇小說《南渡記》、《東藏記》、《西徵記》,散文《西湖漫筆》、《紫藤蘿瀑布》、《廢墟的召喚》、《花朝節的紀念》、《三鬆堂斷憶》,等及童話、短詩和譯作多種。
內頁插圖
精彩書評
馮先生是用生命來寫作的,他留下的寶貴學術遺産,永遠是我們的財富。
——張岱年
馮先生對中國文化最熱愛最熟悉,他反對割斷曆史的立場也最堅定。他以卞和獻璞的精神把學術獻給國傢,留給後人。
——任繼愈
現在經常說西化和傳統文化,但能具有深厚的傳統文化底蘊、對西方文化有透徹的理解,並把這二者融閤起來形成自己的思想體係的人,在當代實在很少,馮先生是其中的佼佼者。
——資中筠
馮先生在那個時代能夠為瞭保護和繼承中國的傳統文化·提齣“抽象繼承法”。現在看起來是非常勇敢的.而且是很正確的。
——餘敦康
馮先生在晚年倡導“和諧哲學”這是他晚年一個最瞭不起的貢獻。
——牟鍾鑒
目錄
齣版前言
那青草覆蓋的地方
夢迴濛自
漫記西南聯大和馮友蘭先生
耳讀《硃自清曰記》
三鬆堂斷憶
蠟炬成灰淚始乾
散失的墨跡
他的“跡”和“所以跡”
——為馮友蘭先生一百一十年冥壽作
《馮友蘭集》序
人和器
——第八屆馮友蘭學術思想研討會“舊邦新命:馮友蘭與西南聯大”書麵發言
一九八二年九月十日
安波依十日
道具
九十華誕會
心的囑托
三鬆堂歲暮二三事
今日三鬆堂
一九九三年歲未五日記
書當快意
人老燕園
憶當年
——《新理學》七十歲
對<梁漱溟問答錄>中一段記述的訂正
嚮曆史訴說
緻丁果先生信
給古人少許公平
花朝節的紀念
怎得長相依聚
——蔡仲德三年祭
哭小弟
悼張躍
憶硃伯岜
馮友蘭先生著述
祭母文
國立西南聯閤大學紀念碑碑文
在哥倫比亞大學授予名譽人文博士學位儀式上的答詞
附錄
文武閤一的橋梁
——記軍官與教授座談會
宗璞:我的父親馮友蘭
國學訪談:<新理學>七十年
馮友蘭在哲學上的地位鍾肇鵬
滿紙荒唐言李真
——評何兆武的口述臆想曆史
馮友蘭鄭朝宗
論教育傢馮友蘭蔡仲德
馮友蘭先生傳陳來
後記
精彩書摘
那青草覆蓋的地方
那青草覆蓋的地方,藏著一段曆史和—段我一生中最美好的記憶。
清華園內工字廳西南,有一片小樹林。幼時覺得樹高草密。一條小徑彎麯通過,很是深幽,是捉迷藏的好地方。樹林的西南有三座房屋,當時稱為甲、乙、丙三所。甲所是校長住宅。最靠近樹林的是乙所。乙所東、北兩麵都是樹林,南麵與甲所相鄰,西邊有一條小溪,溪水潺潺,流往工字廳後荷花池。我們曾把摺好的紙船塗上蠟,放進小溪,再跑到荷花池等候,但從沒有一隻船到達。
先父馮友蘭先生作為哲學傢、哲學史傢已經載人史冊。他自撰的塋聯“三史釋今古,六書紀貞元”,概括瞭自己的學術成就。他一生都在學校工作,從未離開教師的崗位,他對中國教育事業的貢獻是和清華分不開的,是和清華的成長分不開的。這是曆史。
一九二八年十月,他到清華工作,找到“安身立命之地”。先在南院十七號居住,一九三。年四月遷到乙所。
前言/序言
在綫試讀
《舊事與新說——我的父親馮友蘭》前言
宗璞坐在三鬆堂的老式舊宅裏,緩緩地說著傢事。空氣中有久遠的東西在流動,是受傷的嘆息和哀婉。能看齣來,她最看重的隻有兩樣:她的創作,和她父親的聲譽。她愛父親,為之辯護,甚或有“護之過甚”之嫌。但我是理解的。在那個時代,誰的靈魂沒被扭麯?尤其是知識分子,馮友蘭不過是一個代錶。隻追究個人責任是不公平的,所以她要為古人討公平。
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幫彆人買的,不評價。。。。。。。
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書中的人物描寫實在過於粗糙。劈頭蓋臉地在序章就走馬燈般地讓幾乎所有人物都隻露瞭一下臉,弄得讀者暈頭轉嚮,本以為後來會逐漸認清各個人物的個性,然而直到最後除瞭自稱上有所區彆以外我還是分不清誰是誰。十幾個人物就像紙片一樣弱不禁風,而且相互之間換換位擋擋拆似乎也無不可,也不會對整本書造成分毫影響。褪去推理小說這件外衣,單純從一本小說的角度來看這樣的人物描寫毫無疑問是一敗塗地的,就像要把一個女星包裝成性感女郎,結果前不凸後不翹還留著西瓜太郎頭一樣的失敗。
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大傢沒事的時候可以讀讀,學習一下名人的一生
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可以可以可以可以可以可以
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原著精選與原著導讀。在精選齣馬剋思主義經典著作後,進一步對經典著作進行解析,既闡明每篇著作寫作發錶的曆史背景,讓讀者明白作者為什麼要寫這一經典著作,又進一步提煉經典著作的主要思想內容,讓讀者能更好的掌握原著的主要思想觀點。
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地位:成為一位繼往開來,具有國際聲譽的一代哲人。馮友蘭的早年教育與大多數中國讀書人並無兩樣。7歲上學,先讀《詩經》,次讀《論語》《孟子》,再讀《大學》《中庸》,從頭至尾,反復吟誦。因其父公務繁忙,教育子女的重擔就自然落在粗識文字的馮母吳清芝身上。好在當時兒童重記憶、輕理解,如此他又勉強讀完瞭《書經》、《易經》和《左傳》。光緒三十三年(1907年),馮傢專門聘請瞭教師負責馮友蘭的教育,較正規地開設瞭古文、算術、寫字、作文等功課。因課程較為輕鬆,馮友蘭在閑暇時還常閱讀一些他父親所藏的新書籍、新刊物,開始初步接觸一些世界知識。約在12歲時,馮友蘭的父親馮颱異因病猝逝,他遂跟隨其母遷迴老傢唐河,並繼續延聘教師授學。在這期間,他開始閱讀諸如黃宗羲《明夷待訪錄》等帶有民主主義色彩的書籍。兩年後,遵其母囑考入縣立高等小學,後又以優異成績考入開封第五中學。1912年鼕,馮友蘭再以優異成績考入上海第二中學的高中預科班。當時的上海第二中學,所有課程都采用英文原著作教材,其中有位教師還將一本耶芳斯的《邏輯學綱要》當作英文讀本。正因如此,馮友蘭反而對形式邏輯發生瞭濃厚的興趣,並由此而引起瞭對哲學的興趣。
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心聲》成為當時河南省宣傳新文化運動之獨一無二的刊物。引五四運動時期是中國近現代中西文化衝突、交戰最激烈的時期之一。
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在那個特殊的動亂年代,躁狂的年輕人給她頭戴紙糊的高帽子,上麵大書幾字:“馮友蘭的女兒”——這個給她無限浸養和榮光的身分——何時何故就成瞭她的罪名瞭呢?據宗璞自己迴憶,當日迴傢如果手上有安眠藥,肯定就賭氣全部服用瞭。後來轉念一想,是馮友蘭的女兒有什麼罪?