山海经 中华国学经典精粹·历史地理读本 译注 文白对照 原文+注释+译文

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店铺: 三读书馆图书旗舰店
出版社: 北京联合出版公司
ISBN:9787550243583
商品编码:10071912630

具体描述

  商品基本信息,请以下列介绍为准
商品名称:   山海经(中华国学经典精粹·历史地理必读本)
ISBN:   9787550243583
出 版 社:   北京联合出版公司
定    价:   12 元
作    者:   贾立芳,译

  其他参考信息(以实物为准)
  装帧:平装   开本:32开   语种:中文
  出版时间:2015-07-01   版次:1   页数:160
  印刷时间:2015-07-01   印次:1   字数:130千

  主编推荐

?中国古代zui荒诞不经的奇书。

?现代读者zui着迷光怪陆离的故事。

?《山海经》记录了大约40个神奇邦国,550座巍巍大山,300条蜿蜒水道,100多位传奇历史人物,400多个上古怪兽,内容缤纷多彩,如梦似幻。

?夸父逐日、精卫填海、羿射九日、鲧禹治水、禹杀相柳,无数精彩寓言流传至今,成为各类纯文学与通俗文学题材之源。

?zui全面、zui系统、zui细致的全新注释版本。


  内容简介

《山海经》是我国现存zui古老的经典著作之一,与《易经》《黄帝内经》并称为上古三大奇书。这部奇书中,除了详细介绍了中华腹地的山川宝藏,还保存了大量的神话资料,并涉及到学术领域的各个方面,诸如宗教学、天文学、地理学、动物学、植物学、医药卫生学等多个领域,可谓是包罗万象。

《山海经》以其超群的想象力,对中国文化产生了深刻而久远的影响,开创了后世神话、寓言、童话的先河,不仅让自古及今的学者们不停地研读考据,更给一般的读者带来神秘奇幻的艺术享受。


  目 录

【山海经 目录】

南山经………………………………005

西山经第二………………………………014

北山经第三………………………………035

东山经第四………………………………053

中山经第五………………………………063

海外南经第六……………………………104

海外西经第七……………………………108

海外北经第八……………………………111

海外东经第九……………………………115

海内南经第十……………………………118

海内西经第十一…………………………120

海内北经第十二…………………………124

海内东经第十三…………………………127

大荒东经第十四…………………………129

大荒南经第十五…………………………135

大荒西经第十六…………………………139

大荒北经第十七…………………………147

海内经第十八……………………………152


  精彩书摘

南山经

南山之首曰山①。其首曰招摇之山,临于西海之上,多桂,多金

玉②。有草焉,其状如韭而青华③,其名曰祝余,食之不饥。有木焉,其

状如榖而黑理,其华四照,其名曰迷榖④,佩之不迷。有兽焉,其状如

禺⑤而白耳,伏行人走,其名曰狌狌⑥,食之善走。丽之水⑦出焉,而

西流注于海,其中多育沛⑧,佩之无瘕疾⑨。

【注释】

①(què)山:古“鹊”字。鹊山,传说中的山名。②金玉:金,古代泛

指金属矿石。玉,有光泽的美玉。③华:同“花”。④迷榖(gǔ):古代一

种木本植物,用其树皮造纸。榖,即构树。⑤禺(yù):兽名,形似猕猴,

赤目长尾,后人常猜测为猿类动物。⑥狌(shēng)狌:一种人面兽,也有

说就是猩猩。⑦丽(jǐ)之水:古水名。⑧育沛:水中生长的一种植物。

⑨瘕(jiǎ)疾:指蛔虫、蛲虫等肠道寄生虫病。

【译文】

南部山系的组山系叫山。山组的座山叫招摇山,这座

山耸立在西海岸边,山上盛产桂树,还蕴藏着丰富的金属矿物和玉石。

山上长有一种草,样子很像韭菜,开着青色的花朵,这种草的名字叫祝

余,吃了它不会感到饥饿。山中长有一种树木,形状像构树,有黑色的纹

理,它的光华照耀四方,这种树的名字叫迷穀,把这种树开的花佩戴在

身上就不会迷路。山中还有一种野兽,长得很像猿猴却有一对白色的耳

朵,它有时匍匐爬行,有时像人一样站立行走,这种野兽的名字叫狌狌,

吃了它的肉就可以行走如飞。丽之水从这里发源,向西注入大海,水中

生有大量的育沛,人们如果佩戴它,就不会生寄生虫病。

又东三百里,曰堂庭之山①,多棪②木,多白猿,多水玉,多黄金。

【注释】

①堂庭之山:古山名。②棪(yǎn):一种说法是乔木,果实像海棠

果;一种说法是现在的苹果。

【译文】

再往东三百里,有座山叫堂庭山,山上生长着大量棪树,还有很多白

色的猿猴,盛产水晶和金属矿物。

又东三百八十里,曰猨翼之山,其中多怪兽,水多怪鱼,多白玉,

多蝮虫①,多怪蛇,多怪木,不可以上。

【注释】

①蝮虫:古代的一种毒蛇,也叫反鼻虫。

【译文】

再往东三百八十里,有座山叫猨翼山,这座山上有许多怪兽,水中有

很多怪鱼,山里盛产白玉,有很多蝮虫和怪蛇,还有很多怪木,这座山险

峻而不可攀爬。

又东三百七十里,曰杻阳①之山,其阳②多赤金,其阴③多白金。有

兽焉,其状如马而白首,其文如虎而赤尾,其音如谣④,其名曰鹿蜀⑤,

佩之宜子孙。怪水出焉,而东流注于宪翼之水。其中多玄龟,其状如

龟而鸟首虺⑥尾,其名曰旋龟,其音如判木,佩之不聋,可以为底⑦。

【注释】

①杻(niǔ)阳:古山名。②阳:山南水北为阳。③阴:山北水南为

阴。④谣:古代不用乐器伴奏的清唱叫“谣”。⑤鹿蜀:传说中的兽名。

⑥虺(huǐ):一种有毒的蛇。⑦为底:为,治疗的意思,底,通“胝”,指手

掌或脚底的厚茧。

【译文】

再往东三百七十里,有座山叫杻阳山。山南盛产赤金,山北盛产白

金。山中有一种野兽,形状像马,脑袋是白色的,身上的斑纹像老虎,尾

巴是红色的,吼叫的声音就好像人在唱歌,名字叫作鹿蜀,人穿戴上它

的毛皮,可以使子孙繁衍不息。怪水从这座山发源,向东流入宪翼水。水

中有大量暗红色的龟,形状像普通乌龟却长着鸟一样的头和蛇一样的尾

巴,名字叫作旋龟,它的叫声像劈开木头时发出的响声,把它佩戴在身上

就能使耳朵不聋,还可以治愈脚底的老茧。

又东三百里,曰柢山①,多水,无草木。有鱼焉,其状如牛,陵居,

蛇尾有翼,其羽在②下,其音如留牛,其名曰③,冬死而夏生,食之

无肿疾。

【注释】

①柢(dǐ)山:古山名。②(xié):鱼胁,就是鱼的肋骨部位。

③(lù):传说中的一种怪鱼。

【译文】

再往东三百里,有座山叫柢山,山中多水,没有花草树木。有一种

鱼,形状像牛,栖息在山坡上,长着蛇一样的尾巴,有翅膀,翅膀长在肋

下,鸣叫的声音像犁牛,它的名字叫。这种鱼冬天蛰伏而夏天复苏,吃

了它的肉人就不会得痈肿病。

又东四百里,曰亶爰①之山,多水,无草木,不可以上。有兽焉,

其状如狸而有髦②,其名曰类,自为牝牡③,食者不妒。

【注释】

①亶爰(chán yuán):古山名。②髦(máo):泛指动物头颈上的长

发。③牝(pìn)牡:牝,鸟兽的雌性,这里指雌性器官。牡,鸟兽的雄性,

这里指雄性器官。

【译文】

再往东四百里,有座山叫亶爰山。山上多水,没有花草树木,山势险

峻,人不可以随便攀爬。山上有种野兽,它的形体像野猫,脑袋上有长

发,名字叫作类。这种野兽具有雄、雌两种器官,可以自行交配,人们吃

了它就不会产生妒忌之心。

又东三百里,曰基山,其阳多玉,其阴多怪木。有兽焉,其状如

羊,九尾四耳,其目在背,其名曰猼①,佩之不畏。有鸟焉,其状如鸡

而三首六目、六足三翼,其名曰②,食之无卧。

【注释】

①猼(bó shì),传说中的一种野兽。②(chǎng fū),传说中的

一种鸟。

【译文】

再往东三百里,有座山叫基山,山南面盛产玉石,山北面有很多怪

木。山中有一种野兽,形状像羊,长着九条尾巴和四只耳朵,眼睛长在背

上,它的名字叫作猼,人佩戴它的毛皮就不会产生恐惧。山中还有一种

禽鸟,形状像鸡却长着三个脑袋六只眼睛,还有六条脚三只翅膀,它的名

字叫作,吃了它的肉就会使人睡不着觉。

又东三百里,曰青丘之山,其阳多玉,其阴多青雘①。有兽焉,其状

如狐而九尾,其音如婴儿,能食人;食者不蛊。有鸟焉,其状如鸠②,其

音若呵③,名曰灌灌④,佩之不惑。英水出焉,南流注于即翼之泽。其

中多赤⑤,其状如鱼而人面,其音如鸳鸯,食之不疥⑥。

【注释】

①青雘(huò):一种颜色很好看的天然涂料。②鸠:即斑鸠。

③呵(hē):大声呵斥。④灌灌:传说中的一种鸟。⑤赤(rú):类似现代的

方头鱼,头高,呈长方形。⑥疥(jiè):一种传染性皮肤病,通常称“疥疮”。

【译文】

再往东三百里,有座山叫青丘山。山的南面盛产玉石,山的北面盛产

青雘。山中有一种怪兽,形状与狐狸相似,长着九条尾巴,声音与婴儿啼

哭一样,这种野兽会吃人。人们如果吃了它,就可以避免沾染妖邪之气。

山中还有一种鸟,它的形状像斑鸠,声音像是人们在相互呵斥,它的名字

叫灌灌,佩带这种鸟的羽毛就不会受到迷惑。英水从这座山发源,然后

向南流入即翼泽。水中有很多赤,它的形状与鱼一样,但是长着人的面

孔,声音如同鸳鸯,吃了它就不会生疥疮。

又东三百五十里,曰箕尾之山,其尾踆①于东海,多沙石。汸水②

出焉,而南流注于淯③,其中多白玉。

【注释】

①踆(dūn):通“蹲”。②汸(fāng)水:古水名。③淯(yù):古水名。

【译文】

再往东三百五十里,有座山叫作箕尾山,山的尾端盘踞在东海岸边,山上

有很多沙石。汸水从这座山发源,然后向南流入淯水,水中有很多白色玉石。

凡山之首,自招摇之山,以至箕尾之山,凡十山,二千九百五十

里,其神状皆鸟身而龙首。其祠之礼:毛①用一璋玉瘗②,糈③用稌④

米,白菅⑤为席。

【注释】

①毛:指祭祀所用的毛物,即猪、羊、狗、鸡等家养畜禽。②瘗(yì):

埋。③糈(xǔ):祭神用的精米。④稌(tú):稻米。⑤菅(jiān):茅草的一

种,叶片线形,细长,根坚韧,可做刷帚。

【译文】

山山系,从招摇山到箕尾山,一共十座山,二千九百五十里。这些

山的山神都长着鸟的身子龙的脑袋。人们祭祀的礼仪:将祭祀的牲畜和

璋、玉一起埋在地下,祭祀用的精米是稻米,拿白茅来做山神的座席。

南次二山之首,曰柜山①,西临流黄②,北望诸③,东望长右。英

水出焉,西南流注于赤水,其中多白玉,多丹粟④。有兽焉,其状如豚,

有距⑤,其音如狗吠,其名曰狸力,见则其县多土功。有鸟焉,其状如

鸱⑥而人手,其音如痺⑦,其名曰⑧,其名自号也,见则其县多放士⑨。

【注释】

①柜(jǔ)山:古山名。②流黄:流黄酆氏国和流黄辛氏国。③诸

(pí):古代山名,也是水名。④丹粟:细粒的丹砂。⑤距:雄鸡、野鸡等

的腿后面突出像脚趾的部分,这里指鸡足。⑥鸱(chī):指鹞鹰,一种异常

凶猛的飞禽。⑦痺(bēi):类似鹌鹑的一种鸟。⑧(zhū):古代传说中的

鸟名。⑨放士:被放逐的人。

【译文】

南方第二列山系的首座山叫作柜山,西边临近流黄酆氏国和流黄辛

氏国,向北可以望见诸山,向东可以望见长右山。英水从这座山发源,

然后向西南流入赤水,水中有很多白色玉石,还有很多细粒的丹砂。山中

有一种野兽,形状像普通的小猪,长着一双鸡足,声音如同狗叫,它的名

字叫作狸力,它在哪个郡县出现,那里就一定会有繁重的水土工程。山中

还有一种鸟,形状像鹞鹰,长着人手一样的爪子,声音如同痺鸣,它的名

字叫作,它的叫声就是自己的名字,它在哪个郡县出现,那个地方就会

有很多人被流放。

东南四百五十里,曰长右之山,无草木,多水。有兽焉,其状如禺①

而四耳,其名长右,其音如吟②,见则其郡县大水。

【注释】

①禺(yù):长尾猴。②吟:人呻吟时发出的声音。

【译文】

往东南四百五十里,有座山叫长右山,山上没有花草树木,但是有很

多水。山中有一种野兽,形状像长尾猴,长着四只耳朵,它的名字叫作长

右,声音就像人在呻吟,它在哪个郡县出现,那个地方一定会发大水。

又东三百四十里,曰尧光之山,其阳多玉,其阴多金。有兽焉,其

状如人而彘鬣①,穴居而冬蛰,其名曰猾褢②,其音如斫③木,见则县有

大繇④。

【注释】

①彘鬣(zhì liè):猪身上刚硬的毛。②猾褢(huái):一种形状像人的

怪兽。③斫(zhuó):用刀、斧等砍。④繇(yáo):通“徭”。

【译文】

再往东三百四十里,有座山叫尧光山,山的南面盛产玉石,山的北面

盛产金属矿物。山中有一种野兽,形状像人,长着猪一样的鬣毛,居住在

洞穴中,冬季蛰伏不出,它的名字叫猾褢,声音就像是砍木头时发出的声

音,它出现在哪个郡县,那个地方就会出现繁重的徭役。

又东三百五十里,曰羽山,其下多水,其上多雨,无草木,多蝮虫。

【译文】

再往东三百五十里,有座山叫羽山,山下有很多水流,山上经常下

雨,没有花草树木,有很多蝮虫。

又东三百七十里,曰瞿父之山,无草木,多金玉。

【译文】

再往东三百七十里,有座山叫瞿父山,山上没有花草树木,但有丰富

的金属矿物和玉石。

又东四百里,曰句余之山,无草木,多金玉。

【译文】

再往东四百里,有座山叫句余山,山上没有花草树木,但有丰富的金

属矿物和玉石。

又东五百里,曰浮玉之山,北望具区,东望诸。有兽焉,其状如

虎而牛尾,其音如吠犬,其名曰彘,是食人。苕水出于其阴,北流注于

具区。其中多鱼①。


  前言

前言

《山海经》是我国现存zui古老的经典著作之一,与《易

经》《黄帝内经》并称为“上古三大奇书”。书中详细介绍了中

华腹地的山川宝藏,保存了大量的神话资料,并涉及宗教学、

天文学、地理学、动物学、植物学、医药卫生学等多个方面,

可谓是包罗万象。因此,《山海经》堪称是现代人获得知识的

宝库。

《山海经》全书共十八卷,记载了四十多个邦国、

五百五十座山、三百条水道、一百多个历史人物、四百多个

神怪异兽,而全书仅有三万多字,可谓是“麻雀虽小,五脏俱

全”。更为难得的是,《山海经》中所记载的古代神话传说,

在所有古代典籍中更是首屈一指。诸如夸父逐日、女娲补天、

精卫填海等神话故事,在中国可谓是妇孺皆知。由此可见,

《山海经》这本书对中国文化产生了深刻而久远的影响,开

创了后世神话、寓言、童话的先河,不仅让自古及今的学者们

不停地研读考据,更给普通读者带来神秘奇幻的艺术享受。

关于《山海经》的原作者、成书经过、问世年代及流传与

演变的情况,一直以来都是众说纷纭,其中比较的说法

是旧传《山海经》为夏时的大禹、伯益所作,近代研究者则认

为其书成于战国初年到西汉初年,作者并非一人,而是由多人

集体编撰而成。《山海经》的今传本zui早是西汉刘向、刘歆父

子校刊而成,后来历朝历代有多位文人学者为其作注,从而

出现了流传于世的多种版本。

《山海经》记述了辉煌的华夏文明,是中华文化宝库中值

得人们永世珍藏的精品,是中外无数学者专家与普通读者朋

友们公认的世界奇书。我们如果想要了解古代的山川大地、

风物传奇、奇兽怪鸟、神仙魔怪、金玉珍宝等,不可不读《山

海经》。但是,由于这部书年代久远,文字艰深难解,许多读

者因为文字的障碍,不能饱览其全部风采。鉴于此,我们推出

了这本书的白话版。在本书中,原文参照中华书局版本,

并根据原文将全书译成白话文,加以注释,并对生僻字加以注

音,以方便读者阅读。相信本书的出版,会让广大《山海经》

爱好者收益颇丰。

在现代纷繁复杂、物欲横流的社会中,以全新的眼光静下

心来读一读《山海经》,一定会让我们获取知识、启迪心智、

丰富想象、开拓视野,受益颇多。



《山海经》:一部跨越时空的华夏文明密码 《山海经》,一部流传千年的奇书,它以其瑰丽的想象、磅礴的气势和包罗万象的内容,成为中华文明不可或缺的一部分。这部并非出自一人之手,也非一时一地编纂的古籍,如同一面穿越千年的明镜,映照出早期华夏民族的宇宙观、神话传说、地理知识、民俗风情乃至对未知世界的敬畏与探索。它不是一部严谨的史书,也不是一套系统的地理学专著,却以一种独特的方式,将当时人们对世界的认知、想象与记录熔铸一炉,为我们揭示了一个充满神秘与活力的远古华夏。 一、 瑰丽的想象:神话传说与奇幻生物的画卷 《山海经》最引人入胜之处,莫过于其中描绘的那些充满想象力的神话传说和奇幻生物。书中详尽记载了无数神灵、怪兽、异人,它们形态各异,能力奇绝,共同构建了一个人与神、人与自然、人与未知共存的宏大世界。 上古神祇的谱系: 从开天辟地的盘古,到生育万物的女娲,再到掌管日月星辰的帝俊,以及掌控风雨雷电的众神,《山海经》为我们勾勒出了一个庞大的神祇谱系。这些神祇不仅拥有非凡的力量,更承载着古人对宇宙起源、自然运行规律的理解和崇拜。例如,书中对烛龙的描写——“烛九阴,视为昼,冥视为夜,吹为冬,吸为夏,不饮不食不息,身长千里”,就展现了古人对时间与空间的宏大想象。 异兽奇行的生灵: 吞噬太阳的金乌,形似虎豹却能吃人的饕餮,能呼风唤雨的应龙,九头鸟、九尾狐、长着翅膀的鱼……这些奇形怪状的生物,并非单纯的虚构,它们往往与特定的地理环境、自然现象或古人的道德观念相关联。例如,书中记载的“穷奇”,其形象是“状如虎,有翼,能搏人,食人”,常被视为象征邪恶与灾祸的瑞兽,反映了古人对危险力量的警惕和对善恶辨别的朴素观念。 奇特风俗与异域文明: 《山海经》不仅描绘了神灵异兽,还记录了许多与众不同的民族和他们的奇特风俗。例如,那里有“三只眼”的民族,有“断袖”的民族,有以石为食的民族,有能与动物沟通的民族。这些记载,虽然带有浓厚的传奇色彩,却也折射出早期华夏先民对于周边未知区域的想象与探索,以及对不同文明形态的好奇与记录。 二、 宏大的格局:早期华夏的地理认知与宇宙观 《山海经》的另一个重要价值在于,它为我们展现了早期华夏民族的地理认知和宇宙观。虽然其地理描述充满神话色彩,但其中蕴含的对山川河流、地域方国的认识,却是当时人们对“天下”理解的真实写照。 “四海之内”的疆域想象: 书中以“山经”和“海经”两大板块,系统地描绘了不同地域的山脉、河流、物产和异域。山经主要描述中国大陆的山川地理,而海经则描绘了海外的奇闻异事。这种划分,虽然与现代地理学概念不同,却勾勒出了当时人们所能想象到的、以中原为中心的“天下”版图。它将“九州”之外的广大地域,纳入了华夏先民的视野,虽然充满想象,但却有着对实际地理要素的模糊认知。 山川的象征意义: 书中对山川的描述,往往不仅仅是地理位置的标注,更赋予了它们丰富的象征意义。有的山被视为神灵的居所,有的山是珍稀宝物的产地,有的山则孕育着奇特的生物。例如,昆仑山在《山海经》中被描绘成连接天地、众神居住的神山,是古代神话中的核心地带。这种对山川的“人格化”和“神化”,反映了古人对自然的敬畏以及试图理解和掌控自然的愿望。 多元的宇宙图景: 《山海经》中的宇宙观是多元的,它融合了当时社会不同文化、不同阶层的认知。既有对日月星辰运行的朴素观察,也有对天地结构的想象。例如,书中对“天圆地方”的模糊描述,以及对“盖天说”的早期体现,都为我们研究中国古代宇宙观的演变提供了重要的线索。 三、 丰富的内涵:民俗、信仰与文化基因的宝库 《山海经》的价值远不止于神话传说和地理描绘,它更是中华民族早期民俗、信仰、科技乃至哲学思想的丰富宝库。 原始信仰的遗存: 书中充斥着对山神、河神、自然灵的崇拜,以及巫术、祭祀等原始宗教活动的记载。这些记载,为我们研究中国古代原始宗教的起源、发展和演变提供了珍贵的史料。例如,对祭祀场面的描写,对神灵的祈求,都反映了古人希望通过与超自然力量的沟通来获得庇佑和丰收的心理。 早期医药与动植物知识: 《山海经》中记载了许多动植物的名称、形态、习性和用途,其中不乏一些具有药用价值的植物和动物。虽然其记载的科学性有限,但却为我们研究中国古代医药学、植物学、动物学的发展提供了早期参考。例如,书中记载的一些植物,后来成为了重要的中药材,这显示了古人在长期实践中积累的宝贵经验。 文化基因的源头: 许多成语、典故、神话故事,甚至文学艺术作品,都能在《山海经》中找到其最初的灵感和源头。例如,“夸父逐日”、“精卫填海”、“女娲补天”等经典神话,都出自《山海经》。这些故事以其深刻的寓意和生动的形象,世代流传,成为中华文化的重要组成部分。它们所蕴含的坚韧不拔、不屈不挠的精神,以及对生命的热爱与对理想的追求,早已深深地融入了民族的血脉。 对未知的好奇与探索: 《山海经》最令人动容之处,在于它所体现的,古人面对未知世界时那种纯粹的好奇心和勇于探索的精神。尽管书中充满了幻想,但正是这份对遥远之地、奇特事物的探索欲,驱动着先民们走出熟悉的地域,去认识更广阔的世界。这种探索精神,是推动人类文明进步的重要动力。 结语:一部永不枯竭的文化源泉 《山海经》是一部充满魅力的百科全书,它以独特的视角,为我们展现了一个遥远而又亲切的古代中国。它并非一部可以被简单“解读”或“证伪”的书,而是需要我们以开放的心态去体悟,去感受其中蕴含的东方智慧与浪漫情怀。 时至今日,《山海经》依然是中华文化最深邃的源泉之一,它滋养着一代又一代的中国人,激发着我们的想象力,启迪着我们对世界的好奇。阅读《山海经》,就如同开启了一扇通往古老华夏的奇幻之门,让我们得以窥见先民们的心灵世界,感受中华文明那源远流长的生命力。它不仅是一部历史地理读本,更是一部关于想象、关于探索、关于我们从何而来的永恒篇章。

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作为一名历史爱好者,我一直认为《山海经》是了解中国古代神话、地理、民俗的宝贵文献。市面上关于《山海经》的书籍不少,但真正能让我眼前一亮的却不多。这本《中华国学经典精粹·历史地理读本》的出现,无疑让我欣喜若狂。它的最大亮点在于“译注文白对照”,这使得阅读体验大大提升。原文的古朴凝练,让我能感受到古人的文字魅力;而注释的详细,则消除了我阅读的障碍,那些晦涩的词语、古老的传说,都在注释的帮助下变得清晰易懂。译文的出现,更是将那些奇幻的描述转化为现代人能够理解的语言,让我能够更流畅地进入《山海经》的世界。这本书不仅仅是简单的翻译,它在历史地理方面的解读尤为出色,对于书中提到的那些山脉、河流、地域,译文和注释都给出了非常有价值的考证和阐释,让我能够将书中的内容与历史地理知识联系起来,这对于深入理解《山海经》的价值具有非常重要的意义。

评分

这本书的包装设计真的很用心,封面采用了传统的卷轴元素,古朴典雅,一看就很有分量。打开后,纸张的质感也相当不错,厚实且带有一点淡淡的书香,翻阅起来非常舒服。我特别喜欢它采用的文白对照形式,这对我这种对古文不太精通但又对原著充满好奇的读者来说,简直是福音。原文部分力求还原古籍的原貌,字体大小和排版都显得十分考究。而旁边的注释和译文,则清晰明了,解释了许多我曾经望而却步的生僻字和典故,读起来一点也不会感到晦涩难懂。特别是那些地理方位的描述,加上译文的解读,仿佛能把我带回那个遥远的时代,去亲眼看看那些奇珍异兽和神奇的山川。这本书不仅是一本工具书,更像是一扇窗户,让我得以窥见中华文明的深邃与博大,也让我对《山海经》这部充满想象力的古籍有了更深入的理解和更浓厚的兴趣。

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我一直对《山海经》这部充满奇幻色彩的古籍非常着迷,但苦于古文功底不足,阅读起来总是力不从心。直到我发现了这本《中华国学经典精粹·历史地理读本》,才真正体会到阅读《山海经》的乐趣。它采用的“译注文白对照”模式,简直是为我量身定做的。原文部分尽可能保留了古籍的风貌,字里行间透露出古老的神秘感。而注释部分则非常详尽,对于那些古语、生僻字、以及书中提及的各种奇珍异兽和神话传说,都给出了清晰的解释,让我不再感到茫然。最让我惊喜的是译文部分,它不仅将原文的意思准确地传达出来,更重要的是,它还融入了许多对历史地理的考证和分析,让我能够更好地理解《山海经》中关于地理方位的描述、山川的走向以及古代居民的生活习俗。这本书的编排设计非常合理,既满足了我对原文的好奇,又提供了必要的帮助,让我能够轻松愉快地探索《山海经》的奥秘,是一次非常棒的阅读体验。

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我一直对《山海经》有着莫名的情结,总觉得它里面藏着无数的秘密和古老的智慧。拿到这本《中华国学经典精粹·历史地理读本》,最吸引我的就是它“译注文白对照”的编排方式。这种方式真的太贴心了,对于我这种半路出家的古籍爱好者来说,可以一步步地去理解原文的韵味。一开始读原文,虽然有些词语不认识,但看着旁边详细的注释,仿佛有位老先生在耳边娓娓道来,解释得丝丝入扣。接着看译文,更是把那些抽象的文字变得生动形象,那些山川的险峻、河流的奔腾、怪兽的奇特,都仿佛在我脑海中一一呈现。尤其是在描述一些地理特征时,译文会非常细致地解释其方位、特点,甚至与现代地理知识进行关联,这让我对《山海经》的“历史地理读本”这一定位有了更深的体会。这本书不仅让我读懂了《山海经》,更让我感受到了它作为一部早期地理学和博物学著作的价值,真是一次非常愉快的阅读体验。

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自从我开始对中国古代文化产生浓厚的兴趣,就一直想深入了解《山海经》。在众多版本中,这本《中华国学经典精粹·历史地理读本》以其“译注文白对照”的独特设计,成功地吸引了我。首先,原文部分的呈现,让我能直接接触到这部古籍最原始的文字面貌,体会其语言的独特魅力。而紧随其后的详细注释,则像一位循循善诱的老师,为我一一解读那些可能令人生畏的生僻字、典故和传说,极大地降低了阅读门槛。最值得称道的是,它提供的译文不仅忠实于原文,更在历史地理层面进行了深入的阐释,帮助我理清书中复杂的地理关系和方物描述。这种多层面的解读方式,让我能够从不同角度理解《山海经》的丰富内涵,不仅仅是神话故事,更是古代中国人对世界的早期认识和探索。这本书的出现,真正让我感受到了《山海经》作为一部历史地理著作的价值,也让我对中华民族悠久的文明史有了更深一层的敬意。

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价廉物美,送货及时!下次继续购买!

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真的便宜,第一次这么低价购书

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非常好,如果是邮政包裹那就更好了

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书很好就是有点小。

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超级喜欢这本书店家还送了很多书签

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还可以,将就

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