举罕集:火神派临证经验撷录

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周即生 等 著
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出版社: 学苑出版社
ISBN:9787507731279
版次:1
商品编码:10098904
包装:平装
丛书名: 火神派临证经验撷录
开本:32开
出版时间:2008-08-01
用纸:胶版纸
页数:225
字数:128000
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

  周即生先生对《易经》、《内经》、《伤寒论》等古典医著有深刻的研究,积四十年学验,为民治病,颇受爱戴。其灵活运用《伤寒论》六经辨证方法治病,以小柴胡汤治疗疑难怪病,屡见奇效,故人称“周柴胡”。

内容简介

  《举罕集:火神派临证经验撷录》共八卷,是一部珍贵的中医文献。此为一集,分为四篇:医理篇,计十八篇;天真篇,属《易》学先、后天理论与医学结合的论文七篇;医话篇,计十六篇;医案篇,包括痰饮、咳嗽、燥症、痫症、噎嗝、内伤外感、谵语、肿胀等。名医周即生(1874-1938),字元卿。少读儒书,精通五经,仕途不遇,因而从医,拜安岳元坝场著名中医周国颐先生为师。
  周即生先生精研《易经》、《内经》、《伤寒论》等经典,积四十余年学验,尤善运用五运六气理论治疗时令病,疗效显著,颇受百姓爱戴。其以小柴胡汤治疗疑难怪病,屡见奇效,故人称“周柴胡”。晚年作有《举罕集》、《含章集》等医学专著,阐发医理,见解独到。

作者简介

  周即生(1874-1938),字元卿。少读儒书,精通五经,仕途不遇,因而从医,拜安岳元坝场著名中医周国颐先生为师。
  周即生先生精研《易经》、《内经》、《伤寒论》等经典,积四十余年学验,尤善运用五运六气理论治疗时令病,疗效显著,颇受百姓爱戴。其以小柴胡汤治疗疑难怪病,屡见奇效,故人称“周柴胡”。晚年作有《举罕集》、《含章集》等医学专著,阐发医理,见解独到。

目录

编印说明
医理篇
序言
元气存亡论
阴阳升降论
肾藏精论
亡阴亡阳论
君火相火论
寒热虚实真假论
攻补寒热同用论
内伤外感论
发汗不用燥药论
补药可通融论
治病有不必分经络脏腑论
治病不必顾忌论
肾虚非阴证论
躯壳经络脏腑论
表里上下论
妇科论
胎产论
幼科论

天真篇
序言
水火立命论
调护水火论
真阴真阳论
后天根本论
化源论
内伤说
气血之太极说

医话篇
序言
肾病腰痛
肝病筋挛
脾病呕吐泄泻
肺病咳嗽
心病不安、心跳心慌
午后身热
喘促咳嗽
吐血
早饭后咳吐黄痰
干咳
夜半足热
阳挺不收
产后脱血肿胀
女人血崩头顶痛
遗尿
小便疼痛

医案篇
痰饮
老痰不变脉论
咳嗽
咳嗽脉论
喘急脉论
哮症脉乱无妨论
燥症
痫症
内伤外感
病机进止赋
脾胃病医解
噎膈
噎膈反胃脉缓论
呕吐脉论
谵语便秘
胀症
肿症
忆周即生先生
附录
治疗子宫癌瘤的体会
温通化瘀止痛汤治疗痛经
论《周易》恒动观对中医学重阳思想的影响
论卢氏运用附子的指导思想
医林圣手卢火神
郑钦安的学术思想探讨
郑钦安学术思想初探
郑钦安《医理真传》评述
《医法圆通》阴虚证治析疑
近代伤寒学家郑钦安

精彩书摘

  医理篇
  序言
  元气存亡论
  养生者之言曰:“天下之人,皆可以无死。”斯言妄也!何则?人生自娩、乳哺以后,始而孩,既而长,既而壮,日甚一日,何以四十以后,饮食奉养如昔,而日且就衰?或者曰:“嗜欲戕之也。”则绝嗜欲,可以无死乎?或者曰:“劳动贼之也。”则戒劳动,可以无死乎?或者日:“思虑扰之也。”则易思虑,可以无死乎?果断绝嗜欲,戒劳动、减思虑,免于疾病夭折则有之,其老而眊,眊而死,犹然也。况乎四十以前,未常无嗜欲、劳苦、思虑,然而日生日长;四十以后,虽无嗜欲、劳苦、思虑,然而日减日消。此其故何呢?盖人之生也,顾夏虫而卻笑,以为是物之生死,何其促也?而不知忝实犹是耳。当受生之时,已有定分焉。所谓定分者,元气也。视之而不见,求之而不得,附于气血之内,宰乎气血之先,其成形之时,已有定数焉。比如置薪于火,始燃尚微,渐久则烈,薪力既尽而火熄矣。其有久暂之殊者,则薪力之坚脆异质也。故终身无病者,待元气之自尽而死,所谓终其天年者也。至于疾病之人,若元气不伤,虽病甚不死;元气或伤,虽病轻亦死,而其中又有辨焉:①有先伤元气而病者,此不可治者也;②有因病而伤元气者,此不可预防者也;③亦有因误治而伤及元气者;④亦有元气虽伤未甚,尚可保全之者。其苛不一,故诊病决死生者,不视病之轻重,而视元气之存亡,则百不失一矣。至所谓元气者,何所寄耶?五脏有五脏之真精,此元气之分体者也。而根本所在,即道经所谓丹田《难经》所谓命门,《内经》所谓“七节之旁,中有小心”。阴阳阖辟存乎此,呼吸出入系乎此。无火而能令百体皆温,无水而能令五脏皆润。此中一线未绝,则生气一线未亡,皆赖此也。若夫有疾病而保全之法何如?盖元气虽自有所在,然实与脏腑相连属者也。寒热攻补,不得其道,则实其实而虚其虚,必有一脏大受其害,邪入于中而精不能续,则元气无所附而伤矣。故人之一身,无处不宜谨护,而药不可轻试也。若预防之道,惟上工能虑在病之前,不使其势已横而莫救,使元气克全,则自能托邪于外。若邪盛为害,则乘元气未动,与之背城而一决,勿使事后生悔,此神而明之之术也,若欲与造化争权,而令天下之人终不死,则无是理矣。

前言/序言


《寒症辨治录》 卷首语 历代医家,辨证论治,纷繁万端。然寒邪伤人,侵袭经络,阻滞气血,为害甚巨。轻则肢体拘挛,疼痛酸楚;重则阳气衰微,元神渐散,危及生命。故历代医家,无不重视寒症之辨识与治法。本书《寒症辨治录》,旨在撷取历代名家辨治寒症之精要,汇集临床实用之验案,力求条分缕析,深入浅出,以期裨益同道,共襄岐黄之业。 上卷:寒症辨识 第一章 寒邪致病机理 寒邪的性质与致病特点: 寒为阴邪,其性凝滞、主收引。易伤阳气,耗散真元。侵犯人体,常发于皮毛、肌腠,继而深入经络、脏腑。 寒邪侵袭的途径: 外感寒邪,多由冒犯风寒,如感受寒潮、淋雨涉水、寒冷环境暴露等。内伤寒邪,多由过食生冷,或感受寒湿内蕴,伤及脾阳,郁而化寒。 寒邪致病的三种基本证候: 寒闭证: 寒邪闭阻经络,气机不畅,阳气郁遏。表现为肢体厥冷,面色青灰,脉沉紧,甚则神昏谵语。 寒凝证: 寒邪凝滞于脏腑,阳气受损,气血运行受阻。表现为脘腹冷痛,吐泻交作,畏寒肢冷,舌淡苔白,脉迟。 寒饮证: 寒邪与水饮互结,阻滞气道,影响水液代谢。表现为咳喘胸闷,痰白清稀,小便不利,舌苔白滑。 寒邪与其它邪气的关系: 寒邪常与其他邪气夹杂致病,如风寒、寒湿、寒热夹杂等,需仔细辨别。 第二章 寒症的临床表现 全身症状: 畏寒肢冷,形寒饮冷,面色苍白或青灰,口不渴或渴喜热饮,大便稀溏,小便清长。 局部症状: 头面部: 头痛如裹,面色晦暗,鼻塞流清涕。 胸腹部: 胸闷气短,心悸,脘腹冷痛,胃脘痞塞,吞酸嘈杂。 四肢部: 手足厥冷,关节疼痛,拘挛屈伸不利,麻木不仁。 肌肤腠理: 皮肤冰冷,毛发直竖。 脉象与舌象: 脉象: 沉、迟、紧、弦。 舌象: 舌质淡白,苔白润或白滑,或舌体胖大,边有齿痕。 特殊证候辨识: 阳虚寒盛: 畏寒尤甚,四肢厥冷,精神萎靡,大便滑泄,尿少,脉沉微欲绝。 阴寒内盛: 腹痛拒按,下利清谷,脉迟数,舌绛无苔。 寒湿内阻: 胸腹胀满,恶心呕吐,食欲不振,肢体沉重,关节疼痛,舌苔白腻。 下卷:寒症治法 第一章 寒症的治疗总则 治法总纲: 散寒、温阳、化饮、通络、扶正。 辨证施治是关键: 详细辨析寒邪的性质、部位、兼夹之邪以及患者体质,制定个体化的治疗方案。 中西医结合的思路: 在中医药治疗的基础上,可配合西医的对症支持治疗,以期达到最佳疗效。 第二章 常用治疗方法 中药治疗: 散寒温阳法: 辛温解表: 适用于风寒感冒初起,如麻黄汤、桂枝汤。 温中散寒: 适用于脾胃虚寒,如理中丸、四君子汤加减。 温阳散寒: 适用于阳气虚衰,如金匮肾气丸、右归丸。 温经散寒: 适用于寒凝血瘀,如少腹逐瘀汤。 化饮治水法: 温化寒痰: 适用于痰饮内停,如小青龙汤、苓桂术甘汤。 温阳利水: 适用于阳虚水肿,如真武汤。 通经活络法: 温通经络: 适用于寒邪侵袭经络,肢体疼痛,如独活寄生汤。 扶正固本法: 益气温阳: 适用于阳气虚衰,久病体虚,如参附汤。 针灸治疗: 选穴原则: 选取温经散寒、通经活络的穴位,如关元、气海、神阙、足三里、三阴交、太冲等。 常用灸法: 艾灸为温阳散寒的重要手段,可选用温和灸、雀啄灸、雷火灸等。 常用补法: 补法为主,配合泻法,以调和气血。 推拿按摩: 手法选择: 以温热、推、揉、摩、拿为主,选取大椎、命门、神阙、关元、气海、肾俞、腰阳关、委中、足三里等穴位。 作用: 促进气血运行,温通经络,缓解疼痛。 食疗与日常调养: 饮食禁忌: 忌食生冷、寒凉、油腻之品。 适宜食物: 多食温热、辛香之品,如生姜、大葱、羊肉、牛肉、狗肉、糯米等。 生活起居: 注意保暖,避免受凉,适当运动,保持心情舒畅。 第三章 疑难寒症辨治举隅 寒闭神昏: 结合具体病因,或开窍通闭,或温阳回苏。 寒湿痹证: 重点在于散寒祛湿,通利关节。 阳虚水肿: 核心在于温补肾阳,化气行水。 少儿寒疾: 尤其注意脾胃的呵护,辨治不宜峻猛。 卷末附言 寒症之辨治,贵在细微之处。医者当体察病机,洞悉情志,因证施治,方能奏效。本书所录,皆为历代医家之精华,愿能启发诸君,在临床实践中,融会贯通,青出于蓝。 (此处为本书未包含的《寒症辨治录》内容,旨在提供一个详细且与《举罕集:火神派临证经验撷录》内容无关的医学著作简介。本书的每一章节都围绕寒症的辨识与治疗展开,力求系统、全面,且不涉及火神派的具体理论和临证经验。)

用户评价

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说实话,我一直对那些“临证经验”类的中医书籍情有独钟。《举罕集:火神派临证经验撷录》这个书名,简直太戳我了。我一直觉得,中医的精髓,很大一部分就藏在这些代代相传、口耳相传的实践经验里。火神派,这个名字本身就带着一股子“霸气”和“力量”。我一直很好奇,究竟是什么样的经验,让他们能够如此大胆地运用附子、干姜之类的温热药物,并且取得卓著的疗效?我特别希望这本书能够深入剖析火神派的用药精髓,不仅仅是告诉我们“怎么用”,更要告诉我们“为什么这么用”。比如,附子在火神派那里,究竟扮演着一个什么样的角色?它又是如何与其他药物协同作用,达到扶阳固脱、回阳救逆的功效的?我希望书中能有详尽的药理分析,甚至是一些古代医家关于这些温热药物的独特见解。当然,最吸引我的还是“临证经验”这四个字,我非常期待能看到书中分享大量的临床实例,那些经过千锤百炼的真实案例,远比空洞的理论更能打动我,也更能指导我的学习和实践。

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这本书的书名《举罕集:火神派临证经验撷录》,光听名字就吸引了我。我一直对中医的“治病求本”理念非常认同,而火神派,在我看来,就是将这个理念贯彻得淋漓尽致的一个流派。他们注重扶持人体阳气,认为阳气乃生命之本,阳气充足,则百病不生;阳气衰竭,则疾病丛生。因此,我非常想了解,火神派究竟是如何在临床上实现“扶阳固脱”的。这本书的“临证经验撷录”更是让我眼前一亮,我一直在寻找能够指导实际操作,解决临床疑难的经验之谈。我希望这本书能像一本“秘籍”,把我从一些理论的迷雾中解脱出来,直接告诉我“怎么做”。我期待书中能够有关于火神派用药的“度”的掌握,毕竟“火”性属热,用之不当,很容易出现副作用。书中是否会详细介绍不同症候下,如何加减变化,如何调整剂量,以求达到最好的疗效,同时避免不良反应?这些都是我非常关心的问题。

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拿到《举罕集:火神派临证经验撷录》这本书,我内心是充满期待的。我一直以来都对中医的“辨证论治”有着浓厚的兴趣,而火神派,作为中医界的一个重要流派,其独特的治疗理念和方法,一直让我感到好奇。我尤其想了解,火神派是如何看待“阳气”在人体生命活动中的核心作用的。是怎样的一种理论体系,让他们能够大胆地使用附子、肉桂等大辛大热的药物,并且将之视为“火”来治疗寒证、危证?这本书的题目强调“临证经验”,这正是我最看重的部分。我希望书中能够详尽地阐述火神派在实际临床中遇到的各种问题,以及他们是如何通过精湛的辨证和巧妙的用药来解决这些问题的。我期待能看到书中提供一些具体的治疗案例,最好是包含不同病种、不同病程的例子,并且能够详细说明当时的辨证思路、用药处方,以及治疗后的效果。只有通过真实的临床案例,我才能更直观地理解火神派的精髓。

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刚拿到这本《举罕集》,迫不及待地翻了几页,就被它那种质朴而又直击要害的风格吸引住了。虽说书中内容我还没来得及细细品味,但单从装帧和整体的排版来看,就透着一股“干货满满”的气息。封面上那“火神派临证经验撷录”几个字,就足以勾起我学习中医的热情。我一直觉得,那些传承下来的经典固然重要,但真正能指导我们临床实践的,往往是老一辈医家在日积月累的诊疗过程中,提炼出来的宝贵经验。这本书的题目就暗示了它正是这样一份珍贵的“撷录”,汇集了火神派在实际诊疗中积累的精华。我尤其期待能够看到书中关于具体病症的辨证论治思路,以及那些能够“起死回生”的奇方妙药。当然,我也希望书中不仅仅是简单地罗列方药,更能深入浅出地讲解这些方药的配伍原理、用药指征以及加减变化。毕竟,中医讲究的是“辨证论治”,同样的方子在不同的人、不同的病程阶段,用起来效果可能天差地别。所以,我希望这本书能够提供足够详尽的指导,让我们这些后学能够真正地“学得会、用得来”。

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这《举罕集》的题目,听着就有一种沉甸甸的历史感。火神派,一个我既熟悉又觉得有些神秘的流派。熟悉,是因为在一些中医大家的名下,总会看到他们推崇火神派的影子;神秘,则是因为火神派的用药大胆,多用温热药物,对于许多人来说,这似乎与我们日常对“上火”的认知有些矛盾。所以,我特别想从这本书中一探究竟,火神派究竟是如何运用这些“火”药来“扑灭”病邪的。我期待书中能够有详细的理论阐述,解释火神派的核心思想,例如“阳气”在人体中的地位,以及如何通过扶阳固脱来治疗各种疑难杂症。同时,我也非常关注书中是否会分享一些经典医案,通过具体的病例分析,来展现火神派的用药特色和治疗效果。我希望这些案例能够足够典型,覆盖到一些比较常见的疾病,也最好能有一些比较棘手的,甚至是现代医学难以治愈的病症。如果能有详细的病程记录、用药变化和疗效反馈,那就再好不过了。毕竟,理论再好,没有临床实践的支撑,终究是空中楼阁。

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好东西非常喜欢

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书比较薄,还有点旧。懒得换了。

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火神派出的东西 希望不错 没有重复的 认真学习

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痰饮篇不错的,好好看下

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痰饮篇不错的,好好看下

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好东西非常喜欢

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包装完好,品相完好,送货速度很快!

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很不错的一本书,书内容很好

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学中医,当然要学习火神派的医案!

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