东魏北齐庄严纹样研究

东魏北齐庄严纹样研究 下载 mobi epub pdf 电子书 2024


简体网页||繁体网页
苏铉淑 著



点击这里下载
    


想要找书就要到 图书大百科
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

发表于2024-11-09

类似图书 点击查看全场最低价

图书介绍

出版社: 文物出版社
ISBN:9787501023134
版次:1
商品编码:10164379
包装:平装
丛书名: 考古新视野丛书
开本:32开
出版时间:2008-01-01
页数:284
正文语种:中文


相关图书





图书描述

内容简介

  本文以中国历史上南北朝时期北方东魏北齐(534~577年)佛教石造像及墓葬壁画中的纹样作为研究对象,由两部分组成。
  上编,“纹样概要研究”。在收集材料的基础上,通过考古学的类型学分析,对东魏北齐纹样进行综合梳理,初步建立该时期纹样的基本框架。并归纳出此时期纹样的大体特征及东魏北齐境内各地区纹样的特征。
  纹样的盛衰及演变过程与当时信仰、意识形态以及历史文化的变化有密切的关系。因此,在下编“重点纹样研究”中,主要讨论纹样的宗教及社会含义。我们选择三种较为流行的佛教纹样,如宝塔纹、宝珠纹以及双树纹,从形制分析着手,显示出这些纹样的时代、地区特征。尔后运用图像学及历史社会学的方法,探讨这些纹样出现的背景、含义、社会功能以及宗教艺术与墓葬艺术之间的互动等。
  本文按文献及实物的考证,认定这一时期流行的覆钵顶单层宝塔纹很大程度上就是阿育王塔。而且论证东魏北齐境内阿育王塔的流行,与北齐皇室的转轮圣王统治思想关系密切。这一时期宝珠纹的最大特点是将宝珠置于柱头上,可以说是“珠柱”或“宝幢”。按佛经的记载,宝幢通常立于佛国净土,所以它的盛行反映东魏北齐时期净土信仰的发展情况。由于山水文化的发展,且在涅磐信仰的影响下,在定州地区双树纹很盛行。

作者简介

  苏铉淑,1964年生于韩国全州。1986年毕业于首尔西江大学历史系。1999年毕业于梨花女子大学美术史系,获文学硕士学位。2006年毕业于中国社会科学院研究生院考古系,获历史学博士学位。1989年至2001年在《首尔新闻》当记者。现任梨花女子大学研究生院讲师。主要研究方向为汉唐考古与美术史。曾发表《东魏北齐宝塔纹研究》、《响堂石窟火焰宝珠纹研究》、《中国南北朝时代宝珠纹研究——以墓葬美术为中心》、《北响堂石窟北洞的转轮圣王象征》(后两篇论文以韩文发表)等论文。

目录

引论
一研究对象和研究意义
二东魏北齐佛教石造像与壁画墓的发现及研究
1. 佛教石造像的发现与研究状况
2. 壁画墓的发现与研究状况
三关于研究方法
上编纹样概要研究
第一章佛教造像
一邺城地区
二太原地区
三青州地区
四定州地区
第二章壁画墓
一墓道
二甬道
三墓室
下编重点纹样研究-
第一章宝塔纹的形制特征与含义
一南北朝晚期宝塔纹的形制特征
1. 南朝(梁)
2. 北魏
3. 东魏北齐
4. 西魏北周
二(覆钵顶)单层方塔的含义
1. 多宝塔
2. 阿育王塔
三宝塔纹的流行背景
1. 阿育王塔信仰与北齐皇室
2. 佛国土的象征物
3. 佛舍利塔的礼拜与除诸障碍
四小结
第二章佛教艺术中的宝珠纹~以响堂石窟"珠柱"为中心
一北朝晚期诸石窟宝珠纹的形制特征
1. 龙门、巩县石窟
2. 响堂石窟
3. 麦积山石窟、敦煌莫高窟
二响堂石窟宝珠纹的来源及含义
1. 在中国,"珠柱"的出现
2. 作为净土的象征物宝幢"珠柱"
3. 阿育王柱和响堂石窟的"珠柱"
三小结
第三章树木纹一以定州地区双树纹为中心
一“圣树”的形式
1. 中原式圣树
2. 芒果系圣树
二南北朝时期树木纹流行的情况及其背景
三从树木纹到双树纹的转化:“双林”与净土思想
五关于“龙树”
第四章墓葬艺术中的宝珠纹
一 南北朝时期墓葬艺术中的宝珠纹
1.墓室壁画(画像砖)
2.墓碑与墓志盖
3.石棺与石棺床
二 宝珠作为日月与璧的代替物
1.日月
2.璧
三在墓葬艺术中宝珠纹流行的背景
1.佛教艺术的影响
2.宝珠的圆形化和中国内地胡人的活动
四小结
结语
参考文献
后记

精彩书摘

  定州系佛教造像以曲阳黄山、嘉山之白玉石为材料雕刻,在北朝晚期,尤其东魏北齐佛教美术考古上占有特殊的地位。“定州系佛教造像”除当地之外还流布到周围地方,从考古发掘情况看,主要分布于以定州为中心的华北平原北部及太行山东麓地区,南至河北临漳,东自山东无棣,西及山西昔阳。
  定州系白玉石佛教造像在清晚期已有零星发现,而20世纪初瑞典学者喜龙仁刊布了若干像例。但从上世纪50年代曲阳修德寺址造像发现以来陆续出土了许多同一风格造像,这点使我们能够大致了解东魏北齐定州系佛教造像的概貌。
  1953年在河北曲阳修德寺址出土了2200余件造像及残件,有纪年造像至少达247件,包括北魏、东魏、北齐、隋和唐5个朝代。包括北魏晚期17件,东魏40件,北齐101件,隋8l件,唐8件,东魏至北齐即北朝晚期的造像数量最多。此外,1978年在藁城县贾同村建忠(中)寺遗址出土了一批石造像,1994年在定州市发现6件石造像。
  除定州地区之外,1979年在山西昔阳出土了4件白玉石佛教造像,河北临漳县邺城地区出土了16件白玉石佛教造像及残件,1983年在山东无棣县发现7件白玉石造像。

前言/序言

  苏铉淑于五年前由韩国首尔负笈北京,到中国社会科学院研究生院考古系研读博士学位。所著《东魏北齐庄严纹样研究》,是她以博士学位的论文为基础,精心修润而成,也是积五年的辛劳与汗水酿造的学术成果。
  本部论文以佛教石造像及墓葬壁画为中心,在对目前中国北方考古发现的东魏北齐佛教石造像标本,以及东魏北齐壁画墓的考古发掘资料,进行全面梳理的基础上,结合这一时期的佛教石窟寺遗存,以及中外博物馆的有关藏品,进行了考古学的分区分期研究,初步建立了这一时期装饰纹样发展演变的基本框架,在此基础上选取其中的典型纹样,再进行深入探究。
  东魏北齐时期,在中国古代文化史上,是一个充满变革和创新的时代。在鲜卑族统治下,民族间和地域问,传统的和新兴的,中土的和西来的,文化交往错纵复杂而且富于变化,在不断的互动、碰撞和融合中,孕育着更加宏丽的新文化。所以陈寅恪先生在考述隋唐制度渊源时,十分注重高齐一代,因其承袭元魏及所采用东晋南朝前半期文物制度,且容括魏晋以降保存于河西的文物制度。同时高齐除承袭元魏外,也还不断吸收南朝的文化新风,且因其上层统治者的“胡化”,又重新导人了自西域转入的西来影响。
东魏北齐庄严纹样研究 下载 mobi epub pdf txt 电子书 格式

东魏北齐庄严纹样研究 mobi 下载 pdf 下载 pub 下载 txt 电子书 下载 2024

东魏北齐庄严纹样研究 下载 mobi pdf epub txt 电子书 格式 2024

东魏北齐庄严纹样研究 下载 mobi epub pdf 电子书
想要找书就要到 图书大百科
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

用户评价

评分

讲解详细。

评分

书籍装帧精美,将司空见惯的文字融入耳目一新的情感和理性化的秩序驾驭,从外表到内文,从天头到地脚,三百六十度的全方位渗透,从视觉效果到触觉感受……始终追求“秩序之美”的设计理念把握,并能赋予读者一种文字和形色之外的享受和满足,开本大小很合适,充满活力的字体不仅根据书籍的体 裁、风格、特点而定.字体的排列,而且还让读者感受受第一瞬间刺激,而更可以长时间地品味个中意韵。从秩序有臻的理性结构中引伸出更深层更广瀚的知识源,创游一番想像空间,排列也很准确,图像选择有规矩,构成格式、版面排列、准确的图像选择、有规矩的构成格式、到位的色彩配置、个性化的纸张运用,毫厘不差的制作工艺……近似在演出一部静态的戏剧。插图也十分好,书画让我觉得十分细腻具有收藏价值,书的图形.包括插图和图案.有写实的、有抽象的、还有写意的。具备了科学性、准确性和感人的说明力,使读者能够意会到其中的含义.得到精神感受。封面色设计虽然只是书刊装帧中的一部分但这个书设计彩鲜艳夺目、协调统一,设计出来的画面,显得比较丰富不会给人看一眼就产生没有看头的感觉,只留下不可缺少的书名。 说明文(出版意图、丛书的目录、作者简 介)责任编辑、装帧设计者名、书号定价等.有机地融入画面结构中.参与各种排 列组合和分割.产生趣味新颖的形式.让人感 到言有尽而意无穷。设计以及纸张很干净都是自己的美术设计,体旋律,铺垫节奏起伏,用知性去设置表达全书内涵的各类要素有人说,读者层次与素质不同.“阳春白雪,和者盖寡”,影响发行量。那么请看,甘肃的《读者》发行至今,从未设计过这类低俗封面,何以1991年发行150万,1994年上升至390万,雄居全国16开杂志之首;余秋雨的《文化苦旅》、杨东平的《城市季风》都不是依靠封面的广告诱惑而令“洛阳纸贵”的。尽管它们的装帧设计并不十分前卫和十分理想,但它们在流俗面前的洁身自好是值得倡导的。还有一本被尘封20多年的学术著作《顾准文集》,封而极其朴素,出版不久即在北京脱销。由此可见,封面的广告作用不是左右发行量的唯一因素,内容的精萃才是一本书的最出色的广告!作为一个从“皇帝的女儿不愁嫁”,“读者买书是看内容不是看你的封面!”等等歪曲书装设计功能的压力下挣扎过来的装帧工作者,无论从专业上、理论上、感情上都无意贬低书装设计的作用,而唯有更强烈的呼唤—本好书必须有一个好的装帧设计!要尊重那些好书,善待那些好书,为它们创造出独特的有意味的书的艺术形象是我们的责任。 曲高未必和寡。沉沦污浊争相媚俗的封面今天或许还有市场,明天就会被不断提高审美情趣的人们所厌弃。正像近年来一些园林景区原有的熊猫垃圾桶被那些与环境和谐的树根垃圾箱取代一样。“听音乐的耳朵是音乐创造的”,书籍艺术工作者的使命在于创造懂得欣赏美的大众,使广大读者时时接触情趣高超、形式优美的文化环境,使图书市场逐步过渡成一个美育的课堂。

评分

书籍装帧精美,将司空见惯的文字融入耳目一新的情感和理性化的秩序驾驭,从外表到内文,从天头到地脚,三百六十度的全方位渗透,从视觉效果到触觉感受……始终追求“秩序之美”的设计理念把握,并能赋予读者一种文字和形色之外的享受和满足,开本大小很合适,充满活力的字体不仅根据书籍的体 裁、风格、特点而定.字体的排列,而且还让读者感受受第一瞬间刺激,而更可以长时间地品味个中意韵。从秩序有臻的理性结构中引伸出更深层更广瀚的知识源,创游一番想像空间,排列也很准确,图像选择有规矩,构成格式、版面排列、准确的图像选择、有规矩的构成格式、到位的色彩配置、个性化的纸张运用,毫厘不差的制作工艺……近似在演出一部静态的戏剧。插图也十分好,书画让我觉得十分细腻具有收藏价值,书的图形.包括插图和图案.有写实的、有抽象的、还有写意的。具备了科学性、准确性和感人的说明力,使读者能够意会到其中的含义.得到精神感受。封面色设计虽然只是书刊装帧中的一部分但这个书设计彩鲜艳夺目、协调统一,设计出来的画面,显得比较丰富不会给人看一眼就产生没有看头的感觉,只留下不可缺少的书名。 说明文(出版意图、丛书的目录、作者简 介)责任编辑、装帧设计者名、书号定价等.有机地融入画面结构中.参与各种排 列组合和分割.产生趣味新颖的形式.让人感 到言有尽而意无穷。设计以及纸张很干净都是自己的美术设计,体旋律,铺垫节奏起伏,用知性去设置表达全书内涵的各类要素有人说,读者层次与素质不同.“阳春白雪,和者盖寡”,影响发行量。那么请看,甘肃的《读者》发行至今,从未设计过这类低俗封面,何以1991年发行150万,1994年上升至390万,雄居全国16开杂志之首;余秋雨的《文化苦旅》、杨东平的《城市季风》都不是依靠封面的广告诱惑而令“洛阳纸贵”的。尽管它们的装帧设计并不十分前卫和十分理想,但它们在流俗面前的洁身自好是值得倡导的。还有一本被尘封20多年的学术著作《顾准文集》,封而极其朴素,出版不久即在北京脱销。由此可见,封面的广告作用不是左右发行量的唯一因素,内容的精萃才是一本书的最出色的广告!作为一个从“皇帝的女儿不愁嫁”,“读者买书是看内容不是看你的封面!”等等歪曲书装设计功能的压力下挣扎过来的装帧工作者,无论从专业上、理论上、感情上都无意贬低书装设计的作用,而唯有更强烈的呼唤—本好书必须有一个好的装帧设计!要尊重那些好书,善待那些好书,为它们创造出独特的有意味的书的艺术形象是我们的责任。 曲高未必和寡。沉沦污浊争相媚俗的封面今天或许还有市场,明天就会被不断提高审美情趣的人们所厌弃。正像近年来一些园林景区原有的熊猫垃圾桶被那些与环境和谐的树根垃圾箱取代一样。“听音乐的耳朵是音乐创造的”,书籍艺术工作者的使命在于创造懂得欣赏美的大众,使广大读者时时接触情趣高超、形式优美的文化环境,使图书市场逐步过渡成一个美育的课堂。

评分

讲解详细。

评分

评分

讲解详细。

评分

评分

纸张透亮的,影响阅读。

评分

类似图书 点击查看全场最低价

东魏北齐庄严纹样研究 mobi epub pdf txt 电子书 格式下载 2024


分享链接








相关图书


本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

友情链接

© 2024 book.teaonline.club All Rights Reserved. 图书大百科 版权所有