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适读人群 ：大众《老上海古镇名邑》以内容翔实、考辨准确、图文联属为基本风貌，又因题材不同而各具姿态，尤其注意最新的史料发现与开掘，视角和写法上切合新老上海市民和中外游人增进知识开拓视野、导游揽胜兼资谈助的多样化需求。《老上海古镇名邑》从松江别称“云间”、松江与吴淞江、华亭鹤涙说下沙、顾野王与亭林镇、金山有山、宝山无山、白莲泾与浦东的白莲教、洋泾浜与洋泾镇等故事，讲述了老上海各种地名的由来。
内容简介
如今许多地名词临逐渐湮没的前景，而历史地名的消失，就是历史、文化的流失。《老上海古镇名邑》发掘上海地方历史，分题切入，以松江别称“云间”、松江与吴淞江、华亭鹤涙说下沙、顾野王与亭林镇、金山有山、宝山无山、白莲泾与浦东的白莲教、洋泾浜与洋泾镇等故事，讲述了老上海各种地名的由来，而尤详于邑镇掌故，体现了知识与趣味的统一。作者简介
薛理勇，祖籍福建省福清市，1947年出生于上海。长期任职于上海市历史博物馆，从事上海历史、中华文化史、风俗史研究。上海市规划委员会专家委员会委员、上海食文化研究会副会长、上海地名学会常务理事、上海道教协会常务理事等，并担任SMG纪实频道嘉宾主持。主编《上海文化源流辞典》、《上海掌故辞典》等。目录
前言先有青龙镇再有上海县
清浦与青浦
江南古镇朱家角
松江何以有“昆山”
从吴淞江到松江城厢镇
以年号得名的嘉定
白鹤南翔留名基
金山有山
从白牛村到枫泾镇
顾野王与亭林镇
敬奉贤人说奉贤
三世修来住闵行
宝山无山
“江湾”到底在哪里
“崇明”是个吉祥词
华亭鹤唳说下沙
三林塘镇是“本地”
随盐业兴衰的新场古镇
白莲泾与浦东的白莲教
高桥有多高
洋泾浜与洋泾镇
浦东沈庄和拨赐庄
从芦潮港到南汇新城镇
法华禅寺与法华镇
徐光启与土山湾
江边三镇北、诸、纪
以寺得名的七宝镇
曹家渡与曹氏宗族
真如的管弄
沪东名镇引翔港
精彩书摘
《老上海古镇名邑》：清浦与青浦 青浦区位于上海市西南部，全区面积670平方公里，其中水域面积145平方公里，占总面积的22％，是典型的江南水乡，鱼米之乡。青浦区的前身是青浦县，1999年12月，经国务院批准，撤销青浦县，建立青浦区。
唐天宝十载（751年）设立华亭县，隶苏州府，这是上海地区出现的第一个独立的县的建制。宋代，华亭县改隶秀州，相当于今天的嘉兴地区。随着江南人口的增长，元至元十四年（1277年），升华亭县为华亭府，次年改称松江府，府下只设一个华亭县。十几年后，即至元二十九年（1292年）又分华亭县东北的高昌、长人、北亭、海隅、新江五个乡置上海县，从此，松江府下辖华亭和上海二县。又过了250年，即明嘉靖二十一年（1542年），又分华亭的两个乡和上海县的北亭、海隅、新江三个乡建青浦县，是松江府下辖的第三个县。不过，青浦县建立仅十年就撤销了。又过了若干年，即明万历元年（1573年）又重新设立青浦县，县治也由原来的青龙镇迁到唐行，也就是今天的青浦城厢镇。于是，留下了许多历史问题难以理解，如“青浦”这个名称是怎么来的，它为什么建立后即撤销，为什么不久又重新建立，青浦的县政府当年设在青龙镇，为什么要迁到唐行镇等。
在《先有青龙镇 再有上海县》一文中已提到，青龙镇扼吴淞冲要，从唐朝开始，这里就是苏州与中国沿海以及日本、朝鲜水上航运、贸易的集散地，到了宋朝，青龙镇的繁华达到鼎盛期，但进入南宋后，由于江南经济发展和人口增长，耕田不足的现状日益严重，百姓只得“向滩涂要地”，围垦江滩或利用江滩种植水草，使吴淞江岸变窄，河床变浅，吴淞江水流不足又导致淤塞。何良俊（1506—1573年），华亭（今上海市松江区）人，字元郎，号柘湖居士。嘉靖中以岁贡入国学，授南京翰林院孔目，博学多才，著作甚丰，《明史》有传。其《四友斋丛说·卷十四·史十》中对青龙镇的历史、兴衰作了概括，说： 青龙，自唐宋以来，是东南重镇也。相传有亭桥六座。亦通海舶，由白鹤江导吴淞出海。宋时设水监于此，盖以治水利兼领海舶也。宋时卖官酒，酒务亦在此；江南所卖官酒，皆于此制造。入我朝（即明朝）来，水道湮没，而此地遂为斥卤矣。显然，从元朝以后，由于吴淞江淤塞，海船难以顺吴淞江到达青龙港，航运、贸易衰落，到了明朝以后，青龙镇彻底衰败了。但是，在此之前，导入青龙镇及附近的人口不少，使这里成了人口稠密区，古代，建县的重要参数就是人口，我想，嘉靖二十一年分华亭二乡、上海三乡建青浦县应该出自这个原因。
关于“青浦”名称未见明确的说法，2011年出版的《青浦区地名志》在“青浦区”条中释： 建县初，县治设青龙镇（今白鹤镇旧青浦）。因附近有青龙江（青龙港）、浦家港（西胜塘）而以青浦作县专名。另一种解释说是青龙镇的“青”字和赵屯、大盈、盘龙、顾会、崧子五浦的“浦”字取专名。
《青浦区地名志》也是归纳了前人对“青浦”地名来历的说法，当然还是有一定道理的。前文提到的华亭人何良俊生于1505年（明弘治十八年），卒于1573年（明万历元年），其著《四友斋丛说》初刻于1569年（明隆庆三年），不论是《四友斋丛说》的刻印时间或何良俊逝世的年代，均在明嘉靖二十一年（1542年）青浦第一次建县之后，和明万历元年（1573年）重新建青浦县之前，在他的著作中多次提到“青浦”，不过，全部写作“清浦”。《四友斋丛说·卷十四·史十》中说： 初，立清浦县时，余偶至南京，即往拜（顾）东桥。东桥问曰：贵府如何又新创一县。余对以青龙地方近太仓州，离府城甚远，因水利不通，故荒田甚多。有人建议，以为若立一县则居民渐密，水利必通，而荒田渐可成熟矣，故有此举。东桥即应声言曰：如此，则当先开河，不当先立县。毕竟立县后，水利元不通，而荒田如故，县亦寻废。乃知前辈论事皆有定识，不肯草率，轻有举动也。
……
前言/序言
“镇”的本义就是用重的东西压在其他物体的上面，使被压的东西体积缩小，外观服帖，如书画家用来压纸的文具就叫做“镇纸”；通过高压可以打击敌方的气势，今汉语“镇压”多指以武力、暴力迫使对方慑服。中国古代，为了守护国土，封建政府会在边境，关隘设立相应的军事机构，派驻军队，这种地方往往被叫做“镇”。《魏书·官氏志》：“诏诸征、镇大将依品开府，以置佐吏”，大意是驻守边境、关隘的将军可以参照他的级别建立衙门，增设官吏。又说：“旧制，缘边皆置镇都大将，统兵备御，与刺史同。城隍、仓库皆镇将主之，但不治”，即驻守边疆的“镇都大将”只管军事，但不参预地方行政事务。有了驻军就会聚集人口，形成相应的商业活动，使这里成为人口集聚，商业发展的区域，最迟到唐朝后期，“镇”就作为市镇、集镇的名称使用，有的“镇”是一个区划单位，有的“镇”只是一个市镇。宋高承《事物纪原·州都方域·镇》中释：宋朝之制，地要不成州而当津会者，则为军，以县兼军使；民聚不成县而有税课者，则为镇，或以官监之。
也就是讲：地方险要，又位于交通要冲之处，但这里的人口尚未达到设置独立的行政区的数量，可以称之“军”，由当地的知县兼管；一个地区、人口或户籍达到一定的数量，而且还有相应的商业活动，但尚未达到建县的标准，那可以建“镇”，有的镇可以设镇监，也即今日所谓的镇长。明清大致沿袭了宋朝的制度。
是否建镇，主要的参数是户口或编户。古代，中国的人口并不如今天那么多，按唐朝的制度，六干户为上县，《元史·百官志》中讲的更明确：“（至元）二十年，又定江淮以南三万户之上者为上县。”江南地区，人口超过三万户的县就已是大的县了。一个县下面会有许多的镇，镇是比县小得多的单位，其人口就更少了。190g年清廷颁布《全国城镇乡自治章程》，规定人口超过五万者可以设镇，五万以下者可以设乡，从此，“镇”就正式作为县以下的行政区划单位，不过，日常生活中，“镇”仍多指有相应人口及商业活动的集镇，与英文中的town相近。
上海位于长江口的南岸，苏南平原的东部，是典型的江南水乡，水渠纵横，湖泊密布，舟楫是主要的出行和运输工具，在水上交通便利，或河港交叉的地方就会形成商业网点，集聚人口，形成集市、集镇，如今已很难统计今上海市境内在历史上有过多少镇，或被百姓称之为“镇”的地方。江南水乡，镇大多依水而建，有的镇以河流而得名，而有的河流又以镇而得名，如“上海”的附近有一条原吴淞江的支流——“上海浦”，它们在文献上出现的时间几乎在同一时期，谁敢断定是上海得名于上海浦，还是上海浦得名于上海。于是，关于“镇”的那些名称的来历就会有不同的解释和说法，还有更多的传说和故事，这就是一种文化。
有记载，今上海地区最早出现的镇是青龙镇，建于唐天宝五载（746年），比华亭县建立的天宝十载还早了五年，而于“青龙”名称之来历更是众说纷纭，每一种说法都有一个有趣的故事，并且流传千年，这不都是历史和文化吗！而我恰恰不赞同古人的猜测，有我自己的见解，这也许就是本小册子的特点，一方面引经据典，介绍上海古镇名邑的故事，其名称的来龙去脉，另一方面，重新考证前人的谬误，订正古籍的不足，虽有点“狂妄自大”，但这也是治史者应该和必须有的态度。
古代中国是一个农业大国，城市自治的概念十分薄弱，近代以后，上海城市近代化的进程飞快，尤其是进入20世纪后，西方的“大市”（great city）计划对上海产生很大的影响和作用，城市面积的扩大，使上海及周边的“镇”渐渐被城市淹没。进入2l世纪初，上海的市区规模更进一步拓展，中国相关的行政法规定，直辖市以下不再设立市，上海市只得采取变通的办法，除了崇明县以外，原来的全部郊区县改组为“区”，这相当于此前的城市区域的行政区划名称。根据规定，区以下的已经完全或大部分已经城市化的地区应该设立“街道”，于是，首先已经划入市区的“镇”，开始撤销“镇”的建置，设立“街道”。一些“镇”改称“街道”，如原江湾镇改称为江湾镇街道，有更多的镇也名存实亡，而随着镇的消失，许多被称之为“镇”的地名面临逐渐淹没的前景，而历史地名的消失，就是历史、文化的流失。如今，相关部门对古镇名邑的历史文化保护十分重视，希望本书为发掘上海地方历史，保护上海历史地名上能起一点作用。
用户评价
这本书的封面设计得很有味道，那种泛黄的纸张质感和老照片的排版，一下子就把人拉回了那个纸醉金迷的上海滩。我本来对历史和建筑不太感冒，但冲着这个“古镇名邑”的名头，还是好奇地翻开了它。结果呢，里面的文字功底着实了得，作者的笔触细腻得像是用毛笔蘸着浓墨描绘的工笔画。他不是简单地罗列历史事件，而是将那些石板路、老洋房、弄堂里的市井烟火气，活生生地呈现在眼前。比如，他描述的某个不知名小镇的某个角落，如何因为一个家族的兴衰而改变了格局，那种宿命感和沧桑感，读起来让人心里堵得慌。最让我触动的是，他总能捕捉到那些被主流历史书忽略的“微观世界”。不是帝王将相，而是那些在时代洪流中挣扎求存的小人物。他用近乎诗意的语言，勾勒出他们粗粝却又充满韧性的生活图景，让我仿佛能闻到黄昏时分，晾晒衣服的味道，听到老人们摇着蒲扇闲聊的吴侬软语。这本书的价值，在于它提供了一个观察上海乃至江南水乡的全新视角——一个关于“慢”与“旧”的视角，在这个飞速迭代的时代，显得尤为珍贵。
评分读完这本书，我最大的感受是，这简直就是一本精心编纂的“城市考古报告”，但它的文笔又远比那些枯燥的学术报告要生动得多。作者显然是下了大功夫去田野调查的，他对每一个地名的考证都达到了近乎偏执的程度。我特别喜欢他那种抽丝剥茧的叙事方式，比如当他提到某个古桥的建造年代时，会顺着这条线索，挖出当时建造它的官员的背景、采用的材料、乃至桥下河流改道对周边商业的影响。这种多维度的信息交织在一起，构建出了一个立体且可触摸的历史空间。书中关于建筑风格的讨论也极其专业，各种中西合璧的“海派”建筑元素是如何在这些小镇的边缘地带悄然萌芽、生根发芽，被描绘得十分清晰。这本书的排版设计也值得称赞，很多关键地点的老地图和稀有的历史照片被巧妙地穿插其中，起到了很好的佐证作用，让读者在阅读文字的同时，也能进行视觉上的“现场考察”。它不仅仅是历史的记录，更像是一份对城市记忆的深情回望和精准制图。
评分这本书给我的感觉是，它像一瓶陈年的黄酒，初闻平淡无奇，入口却后劲十足，回味悠长。我喜欢作者处理时间线的方式。他不是遵循严格的年代顺序，而是像织毛衣一样，将不同时期的记忆碎片巧妙地编织在一起。可能前一页还在描述清末的商业贸易，下一页就跳跃到民国初期某位富商在小镇上修建的私家园林，但通过对同一棵老樟树的反复提及，这些时间点又神奇地串联了起来。这种非线性的叙事手法，非常符合人们对记忆的体验方式。此外，书中对“水”与“盐”在这些古镇发展中的核心地位的论述，极其精辟。作者没有停留在简单的地理描述，而是深入剖析了水运带来的商业便利如何塑造了当地的社会结构、人际关系乃至权力分配。这本书读完，我不再只是把那些古镇看作是旅游景点，而是开始理解它们是如何作为一种复杂的、有生命的有机体而存在和演变的。它是一部充满生活细节的史书，也是一曲献给江南水乡的深情挽歌。
评分如果说历史书是骨架，那么这本书就是血肉。它的叙事节奏非常松弛有度，不是那种紧锣密鼓的叙事，反而像一位老者在午后阳光下，慢悠悠地给你讲述家族的往事。行文间充满了哲思，比如，作者会探讨在一个不断向前的时代里，“保存”本身的意义是什么。他通过对比不同古镇在面对现代化冲击时所采取的迥异的策略——有的坚守传统，有的选择融合，有的则彻底放弃——来探讨一种关于“文化惰性”和“适应性”的哲学命题。语言风格方面，这本书充满了大量精准的动词和意象化的形容词，完全没有学究气的陈词滥调。读到精彩段落时，我甚至会不由自主地读出声来，体会那种拗口的吴地方音在文字中被巧妙还原的韵味。它成功地将地方志的严谨性和散文的美学性完美地结合在了一起，让人读起来既感到知识的充实，又享受到了文学的愉悦。
评分坦白说，我一开始是被书名里“名邑”二字吸引的，我期待着看到那些赫赫有名、游客如织的江南水乡的典范。然而，这本书的惊喜之处在于，它带我走入了一系列几乎被人遗忘的“边缘地带”。作者的品味非常独特，他似乎对那些淹没在现代化进程中的、名字都快叫不上来的小集镇情有独钟。书里对这些地方的描写，有一种近乎悲悯的深情。他没有美化那些破败和衰落，而是坦诚地记录了水患、盐业衰退、或者交通枢纽转移对这些小镇带来的釜底抽薪式的打击。这种真实感，比那些被过度包装的旅游景点介绍要震撼得多。阅读过程中，我时常会停下来，上网去搜索这些地名，想看看它们现在的样子，很多都已经面目全非了。这本书的意义，或许就在于此——它为我们留下了一份关于“正在消失的风景”的档案，让我们有机会在它们彻底湮灭之前，感受到它们曾经的辉煌和独特的生命力。这是一种对逝去美好的温柔的抵抗。
评分很不错的图书，了解当时上海的文化！
评分研究老上海历史的好书
评分很不错
评分很不错
评分“薛理勇新说老上海”为著名上海史专家薛理勇先生解说老上海史事风物的丛书。
评分研究老上海历史的好书
评分送货快，品相佳，很满意。
评分很不错
评分很不错的图书，了解当时上海的文化！
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