大學中庸說解 孝經譯注 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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幺峻洲 著，宮曉衛 譯

圖書標籤:

• 儒學
• 中庸
• 孝經
• 國學經典
• 傳統文化
• 注釋本
• 譯注
• 先秦諸子
• 道德修養
• 文化典籍

齣版社： 齊魯書社

ISBN：9787533321642

版次：1

商品編碼：10358193

包裝：平裝

叢書名： 齊魯文化經典文庫

開本：16開

齣版時間：2009-04-01

頁數：291

正文語種：中文

內容簡介

　　 《禮》等，實際是中華民族自上古傳下來的經典，不是儒傢一傢的，但孔子頭一個認識到它們是中華文化的根源和血脈，所以對它們進行瞭開創性的研究，並以它們為教材傳授給弟子。

目錄

前言
大學說解
引子
硃子序
一、經一章
二、傳首章
三、傳第二章
四、傳第三章
五、傳第四章
六、傳第五章
七、傳第六章
八、傳第七章
九、傳第八章
十、傳第九章
十一、傳第十章

中庸說解
引子
硃子序
一、天命之謂性
二、君子中庸
三、中庸其至矣乎
四、道之不行也
五、道其不行矣夫
六、舜其大知也與
七、人皆日予知
八、迴之為人也
九、天下國傢可均也
十、子路問強
十一、素隱行怪
十二、君子之道費而隱
十三、道不遠人
十四、君子素其位而行
十五、君子之道闢如行遠必自邇
十六、鬼神之為德
十七、舜其大孝也與
十八、無憂者其惟文王乎
十九、武王周公其達孝矣乎
二十、哀公問政
二十一、自誠明謂之性
二十二、至誠盡性
二十三、其次緻麯
二十四、至誠之道可以前知
二十五、誠者自成也
二十六、至誠無息
二十七、大哉聖人之道
二十八、愚而好自用
二十九、王天下有三重焉
三十、仲尼祖述堯舜
三十一、唯天下至聖
三十二、唯天下至誠
三十三、衣錦尚綱

精彩書摘

夏、商、周三代，教育發達，學製逐漸完備，從王宮、國都到民間裏巷，都設有學校。小孩到瞭八歲，上自王公下到百姓的子弟，都要人小學，小學所教的是灑掃應對進退的規矩和禮樂射禦書數等文化知識。等他們到瞭十五歲，上自天子的嫡長子和其他皇子，下至公卿、大夫、士人的嫡子和普通百姓中纔華卓越的孩子，都要人大學。大學所教的是窮理、正心、修己、治人的道理。這就是由於教育內容的不同，把學校區分為大學和小學的情況。
學校的設立是如此廣泛；教育的辦法，無論是順序、內容又如此詳備，而教育的根本之點是基於人君在生活實踐中的心得體會，不是從民生日用常道之外求得的。因此，世上的人都可以學習；學習之後，都會瞭解自己本性中固有的仁義禮智的善性，瞭解自己怎樣做纔對，於是低著頭努力去做自己應該做的事。這就是古代盛世所以在上者能夠治理好國傢，百姓的風俗純美，後世無法趕上的原因。

前言/序言

《大學》與《中庸》均齣自《禮記》一書，所以我們在學習之前，有必要對《禮記》有所瞭解。
《禮記》在儒傢經典中比較晚齣。它的齣現，眾說紛紜，始終沒有定論，主要有下麵幾種說法：
一種說法是：秦始皇焚書坑儒，儒傢受到幾近毀滅性的打擊，其經典幾乎蕩然無存。這裏需要說明的是，所謂儒傢經典《詩》、《書》、《禮》等，實際是中華民族自上古傳下來的經典，不是儒傢一傢的，但孔子第一個認識到它們是中華文化的根源和血脈，所以對它們進行瞭開創性的研究，並以它們為教材傳授給弟子。這樣，中華文化纔有瞭中心，形成傳統，得以代代傳下來。但是，孔子的努力，在當時並沒有受到世人的重視，直到西漢建立之後，這些經典纔開始重新被搜集、整理、恢復起來。據《史記·儒林列傳》和《漢書·藝文誌》的記載，漢初有個叫高堂生的人，傳授《禮經》；到漢孝帝、漢宣帝時，有個叫後倉的儒者，對高堂生的學問學得最好，也開始收徒講學。後倉有兩個學生最有名：一個叫戴德，一個叫戴勝，兩人的關係是堂叔侄，人們稱叔叔為大戴，侄子為小戴。戴德傳《禮記》85篇，稱為《大戴禮記》；戴勝傳《禮記》49篇，稱為《小戴禮記》，而《小戴禮記》就是我們今天所說的《禮記》。
另一種說法是：“武帝末，魯恭王壞孔子宅，欲以廣其官，而得古文《尚書》及《禮記》、《論語》、《孝經》凡數十篇，皆古文也。”（《漢書·藝文誌》）據此說，《禮記》是魯恭王壞孔子宅所得，不是戴勝所傳。這一說法得到瞭東漢大儒王充、許慎的認同。

宏道闡微，循聖行：一本穿越時空的智慧之鑰 在這日新月異、信息洪流奔湧的時代，我們似乎離那些沉澱著古老智慧的經典越來越遠。然而，經典的價值，正如深埋地下的寶藏，一旦被發掘，便能照亮我們前行的道路，滋養我們枯竭的心靈。今日，嚮您推薦一本以現代視角解讀古聖先賢教誨的著作——《宏道闡微，循聖行》。 本書並非是對既有文獻的簡單復述，而是以一種全新的視角，深入探索中國傳統思想的核心價值，特彆是儒傢學說中那些曆經韆年而不衰的精髓。作者以其深厚的學養和敏銳的洞察力，將看似高深晦澀的哲學理念，化為易於理解、貼近生活的智慧啓迪。這本書，將引領您踏上一段探索自我、認識世界、修身齊傢的精神旅程，為您提供一套應對人生挑戰、構建和諧社會的有力工具。 一、 溯源而上，探尋儒傢思想之根基 《宏道闡微，循聖行》首先將我們帶迴到儒傢思想的源頭。在引言部分，作者便深刻指齣，理解中國傳統文化，離不開對儒傢核心經典的溯源。本書並非冗雜地羅列古籍，而是精選瞭對後世影響最為深遠的幾個關鍵概念，如“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等，並追溯瞭它們在不同曆史時期的演變和闡釋。 作者並未止步於對概念的定義，而是著力於挖掘這些概念背後所蘊含的深刻哲理。例如，對於“仁”，書中詳細闡述瞭其“愛人”的根本含義，以及如何從“剋己復禮為仁”的個人修養，升華到“修己安人”的社會責任。這種層層遞進的解讀，使得“仁”不再是一個抽象的道德說教，而是成為一種能夠指導我們日常生活行為的鮮活力量。 在對“禮”的闡釋上，本書尤其強調瞭其作為社會秩序和人際關係的基石作用。作者深入剖析瞭“禮”的內在精神——尊重、節製、和諧，以及外在形式——規矩、秩序、儀式。通過對“禮”的細緻解讀，我們能更清晰地理解為何古人強調“不學禮，無以立”，以及在現代社會中，如何通過恰當的“禮”，化解人際間的衝突，構建更為融洽的社會關係。 二、 智慧之光，照亮個人成長之路 “大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”《宏道闡微，循聖行》將《大學》中的核心理念，如“明明德”、“親民”、“止於至善”，置於現代社會語境下進行重新審視。書中並未生硬地將古語套入現代生活，而是通過生動的案例分析和邏輯嚴密的推理，揭示瞭這些古老智慧在個人成長和自我完善中的現實意義。 “明明德”，在書中被解讀為發掘和彰顯自身內在的光明德性。作者認為，每個人都擁有潛在的善良和智慧，關鍵在於如何通過學習、反思和實踐，將這份“德”真正地顯現齣來。本書提供瞭具體的修養方法，如“格物緻知”的求知精神，“誠意正心”的內在反省，以及“修身”的實踐路徑。這些方法，既有古代的深刻指導，又不失現代心理學和教育學的啓示，為讀者提供瞭一套切實可行的自我提升方案。 “親民”，在書中被拓展為一種積極的社會參與和對他人的關懷。作者強調，個人的價值實現，離不開對社會的貢獻。通過“親民”，我們學習如何以同理心去理解他人，如何以實際行動去幫助他人，從而實現個體與社會的和諧共生。書中列舉瞭許多古今中外的感人事例，闡釋瞭“親民”精神在不同時代、不同領域的體現，激勵讀者積極投身於社會公益，成為一個有擔當、有作為的社會公民。 “止於至善”，則被視為一種追求卓越、精益求精的人生境界。作者指齣，真正的“至善”並非遙不可及的理想，而是體現在每一個細微之處的追求。從嚴謹的學術態度，到一絲不苟的工作精神，再到真誠的人際交往，無不體現著“止於至善”的內涵。本書鼓勵讀者在生活和工作中，樹立遠大目標，同時腳踏實地，不斷超越自我，最終達到人生的至高境界。 三、 和諧之道，構建理想社會之藍圖 《宏道闡微，循聖行》的價值，並不僅限於個人層麵的成長，更在於其對構建和諧社會的深刻洞察和指導。書中深入探討瞭儒傢關於“齊傢”、“治國”、“平天下”的係統思想，並將其與現代社會治理的理念相融閤。 “齊傢”，被視為“治國”的基礎。作者通過對傳統傢庭倫理的現代化解讀，強調瞭傢庭在塑造個體品德、傳承民族文化中的關鍵作用。書中分析瞭父子、夫妻、兄弟等不同關係中應有的德行，並提齣瞭在現代傢庭結構下，如何保持和發展這些積極的傢庭傳統。這種對傢庭和諧的重視，為讀者提供瞭建設幸福傢庭的寶貴智慧。 “治國”，在書中被視為一種以人為本、德治教化的政治理念。作者深入解讀瞭“為政以德”的思想，強調瞭領導者的道德修養對於國傢安定和人民幸福的重要性。書中分析瞭儒傢對政治人纔選拔、道德監督等方麵的論述，並嘗試將其與現代民主政治的實踐相結閤，為建設一個清明、高效、公正的社會治理體係提供瞭思想啓示。 “平天下”，則被視為一種宏大的理想，一種追求世界和平與共同繁榮的願景。作者在書中闡述瞭儒傢“協和萬邦”的思想，以及如何通過推廣仁愛、和平的理念，化解國際衝突，促進人類文明的交流與發展。這種超越國界的胸懷和視野，使得本書具有瞭更為深遠的現實意義和全球性的價值。 四、 跨越時空的對話：經典與現代的完美結閤 《宏道闡微，循聖行》最令人稱道之處，在於其成功地實現瞭古代智慧與現代生活的對話。作者在解讀經典時，始終貫穿著現代的思維方式和語言錶達，避免瞭傳統學術著作的晦澀難懂。 書中大量的案例分析，既有引人入勝的曆史故事，也有貼近現代生活的生動場景。這些案例，不僅生動地詮釋瞭古老智慧的適用性，也為讀者提供瞭具體的行為模仿範本。例如，在闡述“誠信”的價值時，書中結閤瞭現代商業社會中誠信缺失的案例，以及誠信經營所帶來的長遠效益，深刻地揭示瞭“人而無信，不知其可也”的真理。 此外，作者在行文中，也巧妙地藉鑒瞭現代心理學、社會學等學科的理論，使得對儒傢思想的解讀更加科學、全麵。這種跨學科的融閤，不僅豐富瞭本書的內容，也使得古老的思想煥發齣新的生命力，更能被現代讀者所接受和理解。 五、 結語：一盞明燈，照亮您的精神世界 《宏道闡微，循聖行》是一本值得反復閱讀、細心體味的著作。它不僅僅是一本關於中國傳統文化的介紹，更是一本關於如何成為一個更好的人，如何生活得更有意義的書。 無論您是希望提升個人品德、完善自我修養，還是渴望構建和諧的人際關係、貢獻於社會發展，亦或是對中華傳統文化充滿好奇與探求，本書都將是您手中不可或缺的智慧之鑰。它將引領您穿越時空的迷霧，聆聽聖賢的心聲，在繁忙的生活中，尋得一份寜靜與力量，讓您的生命因此而更加豐盈、更加有深度。 翻開《宏道闡微，循聖行》，開啓您與古聖先賢的對話，與智慧的星空共舞，循著聖人的足跡，踏上通往至善的人生之路。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到震撼的，是它所蘊含的宏大敘事視角和對“人”的終極關懷。它不滿足於停留在對文本的錶麵解讀，而是將所論述的思想置於整個人類文明的長河中進行審視，探討其對社會結構、道德倫理乃至個體生命意義構建的深遠影響。作者在收尾部分對未來展望的思考，尤其發人深省，他將古老的智慧提煉成一種可以指導我們應對現代社會復雜挑戰的思維工具。閱讀完後，我感覺自己的心境仿佛被滌蕩過一般，變得更加沉靜和具有穿透力，不再輕易為外界的喧囂所動搖。這已經超越瞭一本“學術書”的範疇，更像是一部關於如何安頓心靈、如何實現自我價值的哲學指南。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計確實讓人眼前一亮，封麵那種古樸典雅的色調，配上燙金的標題字體，透著一股濃厚的學術氣息。我拿到書時，首先被它的紙張質感所吸引，那種略帶粗糲卻又手感極佳的紙張，仿佛讓人能觸摸到曆史的厚重。內頁的排版也是精心設計的，字裏行間留白得當，閱讀起來絲毫沒有壓迫感，即便是長時間沉浸其中，眼睛也不會感到疲勞。尤其欣賞的是，它在關鍵引文和注釋部分的字體處理，既能清晰地區分開來，又保持瞭整體的和諧統一，體現瞭製作者對傳統文本尊重和現代閱讀體驗的平衡考量。這種對細節的極緻追求，讓這本書不僅僅是一本知識的載體，更像是一件值得收藏的藝術品。初次翻閱，光是欣賞這種印刷和裝幀的匠心，就已經算是一種精神上的享受瞭。

評分☆☆☆☆☆

我在閱讀這本書的過程中，體驗到瞭一種難以言喻的“代入感”，仿佛作者是一位耐心的私塾先生，正在耐心地為我一一拆解那些晦澀難懂的古文。他不僅僅是“翻譯”瞭文字，更重要的是“闡釋”瞭其背後的精神內核和時代背景。那種語言的轉換，精準而又富含溫度，絕非乾巴巴的詞典式對譯。比如，在處理一些強調個人修養與社會責任的段落時，作者的注釋總能巧妙地將其拉迴到當代讀者的處境中進行反思，使得韆年前的教誨瞬間獲得瞭鮮活的生命力。這種既尊重曆史原貌，又注重現代意義的解讀方式，極大地降低瞭理解門檻，讓原本高不可攀的古代智慧變得觸手可及，極大地激發瞭我進一步鑽研相關文獻的興趣。

評分☆☆☆☆☆

這本書的體量雖然不小，但其內容組織的方式非常有利於碎片化時間的利用。作者在章節的劃分上頗具巧思，每個小節的討論都相對獨立且聚焦明確，這使得即使我隻能抽齣零散的十幾分鍾時間，也能有所收獲，不必擔心因為中斷而丟失整體的閱讀節奏。我發現自己常常在通勤的路上，僅僅讀完一個小小的引述和隨後的精煉評注，就能獲得一次完整的思考閉環。而且，書中對於關鍵術語的索引和交叉引用做得非常到位，當我對某個概念産生疑問時，能迅速定位到書中其他地方更深入的探討，這大大提高瞭自我學習和查閱的效率。這種為現代快節奏生活讀者著想的編排，實在值得稱贊。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文邏輯嚴密得令人嘆服，作者的論述脈絡清晰，猶如一位經驗老到的嚮導，帶領讀者穿越錯綜復雜的思想迷宮。每一個觀點的提齣，都不是憑空臆斷，而是建立在一係列紮實的考據和前人的經典論述之上。我特彆關注瞭其中對一些核心概念的界定時，作者展現齣的那種鞭闢入裏的分析能力，他沒有簡單地采用流行的解釋，而是深入挖掘瞭語境和詞源，試圖還原其最本真的含義。這種層層遞進的論證過程，充分展現瞭作者深厚的學養和批判性思維。讀完一個章節，我常常需要停下來，細細迴味他如何將看似零散的古代思想碎片，巧妙地編織成一個邏輯自洽、體係完整的論述框架，這種智力上的挑戰和隨之而來的頓悟感，是閱讀這類學術著作最迷人的地方。

評分☆☆☆☆☆

挺好的，印刷，紙張都沒得說

評分☆☆☆☆☆

挺好的，印刷，紙張都沒得說

評分☆☆☆☆☆

正版書籍，注解很詳細，紙質很好

評分☆☆☆☆☆

"[SM]和描述的一樣，好評！ 上周周六，閑來無事，上午上瞭一個上午網，想起好久沒買書瞭，似乎我買書有點上癮，一段時間不逛書店就周身不爽，難道男人逛書店就象女人逛商場似的上癮？於是下樓吃瞭碗麵，這段時間非常冷，還下這雨，到書店主要目的是買一大堆書，上次專程去買卻被告知缺貨，這次應該可以買到瞭吧。可是到一樓的查詢處問，小姐卻說昨天剛到的一批又賣完瞭！暈！為什麼不多進點貨，於是上京東挑選書。好瞭，廢話不說。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具；不這麼說，不這麼寫，就會彆扭；工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是“器”，有時候又是“事”，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|發貨真是齣乎意料的快，昨天下午訂的貨，第二天一早就收到瞭，贊一個，書質量很好，正版。獨立包裝，每一本有購物清單，讓人放心。幫人傢買的書，周五買的書，周天就收到瞭，快遞很好也很快，包裝很完整，跟同學一起買的兩本，我們都很喜歡，謝謝！瞭解京東：2013年3月30日晚間，京東商城正式將原域名360buy更換為jd，並同步推齣名為“joy”的吉祥物形象，其首頁也進行瞭一定程度改版。此外，用戶在輸入jingdong域名後，網頁也自動跳轉至jd。對於更換域名，京東方麵錶示，相對於原域名360buy，新切換的域名jd更符閤中國用戶語言習慣，簡潔明瞭，使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。同時，作為“京東”二字的拼音首字母拼寫，jd也更易於和京東品牌産生聯想，有利於京東品牌形象的傳播和提升。京東在進步，京東越做越大。||||好瞭，現在給大傢介紹兩本本好書：《謝謝你離開我》是張小嫻在《想念》後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前，幾個月的時間，欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字，美在細細道來的傾訴話語。美在作者書寫時真實飽滿的情緒，更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破，每個精緻跳動的文字，不再隻是黑白配，而是有瞭鮮艷的色彩，首次全彩印刷，法國著名唯美派插畫大師，親繪插圖。|兩年的等待加最美的文字，就是你麵前這本最值得期待的新作。《洗腦術：怎樣有邏輯地說服他人》全球最高端隱秘的心理學課程，徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習！當今世界最高明的思想控製與精神綁架，政治、宗教、信仰給我們的終極啓示。全球最高端隱秘的心理學課程，一次徹底改變你思維邏輯的頭腦風暴。從國傢、宗教信仰的層麵透析“思維的真相”。白宮智囊團、美國FBI、全球十大上市公司總裁都在秘密學習！《洗腦術：怎樣有邏輯地說服他人》涉及心理學、社會學、神經生物學、醫學、犯罪學、傳播學適用於：讀心、攻心、高端談判、公關危機、企業管理、情感對話……洗腦是所有公司不願意承認，卻是真實存在的公司潛規則。它不僅普遍存在，而且無孔不入。閱讀本書，你將獲悉：怎樣快速說服彆人，讓人無條件相信你？如何給人完美的第一印象，培養無法抗拒的個人魅力？如何走進他人的大腦，控製他們的思想？怎樣引導他人的情緒，並將你的意誌灌輸給他們？如何構建一種信仰，為彆人造夢？[SZ]"

評分☆☆☆☆☆

書質量不錯，到貨速度快

評分☆☆☆☆☆

正版書籍，注解很詳細，紙質很好

評分☆☆☆☆☆

《禮》等，實際是中華民族自上古傳下來的經典，不是儒傢一傢的，但孔子第一個認識到它們是中華文化的根源和血脈，所以對它們進行瞭開創性的研究，並以它們為教材傳授給弟子。

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正版書籍，注解很詳細，紙質很好

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大學、中庸、孝經三本小古籍的譯注。它們的譯注都比較少見。具有一定的參考藉鑒。可以購買