這本書的視角非常新穎,它沒有落入一般日本文化介紹的俗套,而是深入挖掘瞭那些構建現代日本社會根基的底層邏輯。作者似乎非常擅長抽絲剝繭,將那些我們習以為常的日本現象——比如極緻的職場禮儀、對細節近乎偏執的追求,乃至於那些看似矛盾的社會現象——都歸結到瞭一套清晰的脈絡之中。我尤其欣賞它在分析曆史事件與當代行為模式之間的關聯性上所展現的深度。它不是簡單地羅列“日本人如何如何”,而是試圖解答“為什麼是這樣”。比如,對於日本企業文化中那種集體主義和等級製度的探討,不同於很多書的批判或贊美,而是提供瞭一個更具溫度和同理心的理解框架,讓你能夠站在他們的曆史情境中去審視這些行為的閤理性與局限性。讀完之後,看待新聞裏關於日本的報道,總能捕捉到一些更深層次的底色,感覺像是拿到瞭一個深入理解這個復雜社會的解碼器,對那些錶象之下的運作機製豁然開朗。
評分坦白說,一開始我對這類主題的書抱有一定的警惕心,總擔心會陷入片麵化甚至刻闆印象的窠臼。然而,這本書的平衡感做得相當齣色。它沒有迴避日本社會中存在的陰暗麵和其文化中的張力,但處理得非常剋製和客觀。它不像一些評論那樣帶有強烈的價值判斷,而是努力保持一種人類學觀察者的視角,去記錄和解析“存在即閤理”背後的社會驅動力。書中對於傳統與現代的拉扯,那種既想緊握住曆史的根脈,又不得不迎閤全球化的趨勢所産生的內在撕裂感,描繪得非常細膩。它讓我明白,任何一個成熟的社會都不是鐵闆一塊,其內部充滿瞭妥協、矛盾和微妙的平衡,這種復雜性被這本書捕捉到瞭。它提供的不是標準答案,而是提齣瞭一係列值得深思的問題。
評分這本書的文字風格非常流暢,閱讀起來完全沒有傳統學術著作的沉悶感。作者的敘事能力令人印象深刻,仿佛在娓娓道來一個關於民族成長的史詩故事,而不是枯燥的社會學分析。特彆是那些穿插其中的生活化細節描述,極其生動形象,讓人仿佛身臨其境。例如,書中對戰後重建時期人們心態的描繪,那種在廢墟中重新建立秩序的集體意誌,被刻畫得入木三分,極具畫麵感。我常常在閱讀時停下來,迴味某一段描述,思考它與我們自身文化背景的差異和共性。這種圖文並茂(雖然這裏沒有圖,但文字本身具有畫麵感)的講述方式,極大地降低瞭理解門檻,使得即便是對日本社會學不甚瞭解的讀者,也能輕鬆進入語境。總而言之,這是一次非常愉快的閱讀體驗,知識的吸收過程變得輕鬆而富有啓發性。
評分我必須承認,這本書在某些論述上的大膽推測,讓人不得不拍案叫絕。它敢於挑戰一些長期以來被視為“常識”的解釋,並提齣瞭更具批判性的替代方案。作者顯然做瞭大量的案頭工作,引用的材料豐富且多樣,但最難得的是,他能夠將這些看似龐雜的信息,提煉成幾個核心的、能夠概括全貌的論點。閱讀過程中,我經常感到一種智力上的興奮——這不僅僅是信息的攝入,更是一種思維模型的構建和拓展。它迫使我跳齣自己固有的文化框架去審視另一個文明,這種跨文化的共情和理解,是閱讀此類書籍最寶貴的收獲。它不是一本輕鬆的消遣讀物,更像是一次深入的智力探險,讓人在閤上書本時,依然意猶未盡,並對世界多瞭一層更深邃的認知。
評分這本書的結構安排巧妙,邏輯層層遞進,讀起來讓人有很強的“被引導”感。它不是將日本文化割裂成碎片——比如“禮儀”、“飲食”、“動漫”——然後分彆介紹,而是構建瞭一個宏大的時間軸和思想鏈條。從早期的地理環境對國民性格的影響,到特定的曆史事件如何催生齣特定的社會規範,再到這些規範如何固化為今天的集體潛意識。這種體係化的梳理,極大地增強瞭觀點的說服力。特彆是對某些關鍵曆史轉摺點社會心理的剖析,非常到位,讓我對很多“想不通”的社會現象找到瞭源頭。可以說,它提供瞭一種理解曆史如何塑造當下的思維模型,這種模型不僅適用於日本,對於理解任何一個正在經曆快速變遷的社會都具有參考價值。
評分正在看。。。還不錯
評分,閱讀瞭一下,寫得很好,一本書看懂日本人日本是這樣煉成的(圖文版)不是一本專門論述日本文化、經濟生活、政治或是傢庭的書,而是探討日本人有關生活方式的各種觀點的書。找齣隱藏在日本人行為背後的原則,通過對等級製度、義理與人情、恩與報恩、恥感文化、修養和育兒方式等的考察,從結構上深入探討日本人的價值體係,分析日本人的外部行為及深藏於其行為之中的思考方法,即日本文化的各種模式,讀懂日本這個經濟國傢發展迅速的原因。,,日本的原生文化中崇拜自然、重視禮節,這也是其序列思維模式的作用。在日本,茶道被視為一種修身養性、提高文化素質和進行社交的手段。經過與其原生文化的融閤,日本茶道終成為其人生觀、道德觀和審美觀的國粹。日本的茶道有各種流派,其中最大流派是三韆傢(裏韆傢,錶韆傢和武者小路韆傢),此外,藪內派、有樂派、宗和派、三齊派、遠州派、久田派也很有名。在日本的茶道裏有其著名教授小河陽一句名言一期一會。意思是說,要當成一生隻有一次的事情來對待,這是形容在茶事的過程中一定要用心處之。日本茶道四諦以人的內處和外理分為兩部分首先是人與人之間的相處,設為主客之間的和與客人之間的敬而飲茶者自身則應該在飲茶的過程中進行自我的溝通,以達到清和寂。和,是指形式上的和諧以及情感上的和悅。茶事中的茶室茶具都要求達到麵麵俱到的和諧。茶室的布局裝飾是視覺上的和,甚至包括茶室外精心修剪和布局的樹木。茶具是觸覺上的和,不能過輕、不能過重。茶香便是嗅覺上的和,要濃烈適中,輕柔彌漫在整個茶室裏。還有現場柔雅的樂麯、細微的茶水聲和飲茶者的說話聲都要搭配恰當,成就聽覺上的和。敬,便是指在茶事的賓客間沒有貴賤之分,要互相敬重,發自內心地交流。日本人把禪宗思想滲透到茶道裏。使得茶室裏不同階層的人得以和諧共處,這是日本人的等級製度裏例外的一個特殊空間。。
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評分正版圖書,速度很快,物美價廉
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評分不錯的書,反正質量很好的
評分很好 速度快!記得有一次,我獨自一人齣來逛街。逛瞭大半天,什麼也沒有買到,不是東西不閤適,就是價格太高,就在我準備兩手空空打道迴府的時候,無意中發現前方不遠處有一個賣小百貨的商店,走上前去一看,商店裏麵正掛著一些極其精緻漂亮的背包,那時為瞭不至於兩手空空迴去,我總想湊閤著買點東西,經過一番討價還價,便商定瞭價格,付瞭錢之後,我正準備拿起我相中的背包離開的時候,無意中發現背包上有一根拉鏈壞瞭,於是我又重新挑選瞭一個,正要轉身離開,那店主居然耍賴說我還沒有付錢,硬拉著要我付錢,還說什麼誰能證明你付瞭錢呢?沒辦法,我是自己一個人去的,旁邊又沒有其它顧客,誰能證明呢?天曉得。我辯不過她,隻好憤憤不平地兩手空空迴去瞭。從那以後,我吃一塹,長一智,我就常常到網上購物瞭。
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