矢志不渝

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卢苇菁
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致谢
引言
贞女现象的背景与本文讨论的核心问题
贞女现象与明清历史
贞女与明清的家庭
“为什么”的问题
本书的资料问题
第一部分历史
第1章道德英雄主义与崇尚极端:明朝(1368—1644)
“贞”和“贞女”
早期故事
话语变化:宋元时期
明朝的国家政策
追求新奇与极端的文化
政治动荡与道德英雄主义
女性的忠贞与男性的忠诚
第2章聚焦于贞女:17世纪赞美殉死
清初文人对贞女的赞美
雪棠纪
宋典事件
王秀文传奇
朝代危机和贞女象征
不合作者
复明分子在行动
效忠清廷
第3章表彰贞女的国家和社会网络:18—19世纪
旌表和满族的民族身份
禁殉政策及其妥协
对贞女的旌表
地方政府的奖励
文人歌咏和征文
建祠
地区差异
第二部分选择
第4章劝阻:贞女的母家与夫家
守贞——唯一的出路?
贞女的阶级与教育背景
父母—女儿的冲突
矛盾的责任:贞与孝
面对“抗命”的女儿
父母威逼的问题
应对不寻常的“儿媳”
立嗣
务实的新策略
第5章为理念而献身:选择殉节
选择死亡
风光的自杀:奔殉
为名而自杀?
自杀行为的文化象征
义:不容推卸的责任
幼年订婚的心理影响
包办订婚中的“情”
相聚于另一个世界
“美丽的想法”从何而来
第6章年轻的生命,漫长的旅程:贞女的生活
婚礼
特殊的儿媳
“处女母亲”
贞女的行为规范
枯井波澜
性的问题
伸张正义
当地精英和贞女的娘家
第三部分意识形态
第7章古礼与新解:关于贞女的争论
归有光与明朝的贞女争论
清初的争论
著名的乾嘉学者加入讨论
在考据圈子之外
儒家经典注释中的争论
合葬的问题
中庸之道——平衡道义与礼仪
父兄笔下的贞女
结论
附录《钦定大清一统志》中所录的贞女
参考书目
译后记
· · · · · · (收起)

具体描述

明清时期,数以千计的年轻女子抗拒父母的权威,终生忠贞于她们的未婚夫,很多以寡妇的身份终其一生,有的为未婚夫自杀殉死。贞女现象引发了中国历史上关于礼与女德的最激烈、最持久的意识形态争论。《矢志不渝:明清时期的贞女现象》旨在对贞女现象作一历史描述,并探讨赋予其意义的、反过来又被它所影响的明清社会和文化。通过勾勒贞女现象之形成、发展轨迹以及国家和社会对它的反应,《矢志不渝:明清时期的贞女现象》试图对贞女现象与帝国晚期的政治、文化、思想变迁的关系达成较全面的了解,并通过判析围绕着贞女现象的矛盾;中突,揭示年轻女子与其家庭和社会之间的关系。《矢志不渝:明清时期的贞女现象》最根本的目的在于探索贞女的情感、理想和生活历程,并由此解释是什么影响了这一时期年轻女性的性别身份,以及她们如何看待和表达尊严、责任、爱情。

用户评价

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##从详尽的史料和严谨的论证出发,详细分析明清时期的贞女现象,与中华帝国晚期的政治、文化、思想变迁之间的全面渊源关系。透过贞女现象,帝国晚期的道德至上主义,以及宗法制度和儒家伦理瓦解前夜的极致变态,清晰可见。“海外中国研究”系列的又一佳作。

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##贞女如同文革时期的狂热青年被某种观点所洗脑,虽然她们的父母阅历非凡,知道守贞决非如此简单,但激情统治下的少女已经听不进去了,她们要为崇高的理想和荣誉而献身。

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##变态成为常态是走向灭亡的开端 阿西吧,都什么狗男人,也值得女子们去殉情? 垃圾文人居然还写文章赞美 又要感叹一句万恶的旧社会了

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##性别

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##矫枉过正的朝代,文人认为可以以发扬道德维护民族传统根基。当力所不及时,投影至贞女便理所应当。其实,贞女为夫反父,意味着着为忠反孝,为疏反亲。自嘉靖朝始,贞女数量陡增,舆论伦理让道德践行更为强力????。

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##从详尽的史料和严谨的论证出发,详细分析明清时期的贞女现象,与中华帝国晚期的政治、文化、思想变迁之间的全面渊源关系。透过贞女现象,帝国晚期的道德至上主义,以及宗法制度和儒家伦理瓦解前夜的极致变态,清晰可见。“海外中国研究”系列的又一佳作。

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##有点意思。晚明物欲横流,又提倡放纵,《金瓶梅》乃为淫妇们列传。偏偏在这样的背景下,又有年轻女子选择成为贞女(非真正的寡妇,其未婚夫死亡,并没过门,也无夫妻之实,却为其守节甚至殉情)。贞女是自愿成为贞女的,甚至在父母明确反对自己女儿守贞的情况下,她们也可以舍“孝”而“忠”于亡故的未婚夫,违背正常逻辑。作者认为明朝的道德英雄主义与崇尚极端造就了当时的贞女,且女子忠贞和男性忠君形成映照,都是同一思想内核的产物。Unexpectedly,贞女是否符合儒家意识形态实际上是个历史上争论不休的问题。有人认为贞女并不符合儒家礼仪——不仅违礼,还违背人类情感和性需求,这一观点和晚明崇尚“情”的大环境匹配。

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##分析得很全面,有些故事不同阅历读来感触完全不同,譬如从前语文课本里的袁机和本书中的袁机,方才读懂祭妹文

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##灰常好,留下灰常深刻的印象。原来妇女也是有自己的选择能力的,不过总觉得大部分人是一时冲昏了头脑。要是我,才不做贞洁烈妇。

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