明清时期,数以千计的年轻女子抗拒父母的权威,终生忠贞于她们的未婚夫,很多以寡妇的身份终其一生,有的为未婚夫自杀殉死。贞女现象引发了中国历史上关于礼与女德的最激烈、最持久的意识形态争论。《矢志不渝:明清时期的贞女现象》旨在对贞女现象作一历史描述,并探讨赋予其意义的、反过来又被它所影响的明清社会和文化。通过勾勒贞女现象之形成、发展轨迹以及国家和社会对它的反应,《矢志不渝:明清时期的贞女现象》试图对贞女现象与帝国晚期的政治、文化、思想变迁的关系达成较全面的了解,并通过判析围绕着贞女现象的矛盾;中突,揭示年轻女子与其家庭和社会之间的关系。《矢志不渝:明清时期的贞女现象》最根本的目的在于探索贞女的情感、理想和生活历程,并由此解释是什么影响了这一时期年轻女性的性别身份,以及她们如何看待和表达尊严、责任、爱情。
##例子很多。女性地位提高到现在是多么不容易。 那些贞洁烈女理解她们 会共情。都是多么好的女孩啊。遗憾 记住了翁孺安和袁枚的妹妹袁机,两种完全不一样的表现,让几百年后的我年年不忘。更多的是那些没有名字的李贞女,王贞女。幸好有人做传 有诗词流传,有《碑传集》,可以通过简短文字了解一点当时情景 我没有资格同情她们,我试着理解她们。历史在我眼中从来没有如此鲜活过。 向死而生延长了她们的精神。 一对比,固然现在女性地位提高了。但是还是有新的束缚难以挣脱。我们没资格评定过去的那些生命。但是以后无数的瞬间,我会时常想起那些没有名字的女性。某些时刻,大概会让人更加勇敢,更能放弃这些俗世里的种种牵绊。 读一本学术书籍,常让人心血沸腾 ,不能平静,这是第一本。
评分##性别
评分##越看越憋气,直到最后新文化运动和两性平等才有了点曙光和希望。不管找什么理由,不管历史遗留下了多么庞大的既得利益群体,哪怕母亲、女儿、妹妹都是贞女并且朝廷也表彰贞女,这种为陌生人殉葬的社会思潮也是极端反动和反人类的。礼法在它该万古不变的时候被随意曲解(尤其是有利于女性和臣民的部分),在它需要与时俱进的时候却寸步难行,可见礼法与许多被认为是“万世不易”的经文一样,并没有阻碍那些作茧自缚、停止进步的愚人去进步——束缚这些女性的不是先贤,解放这些女性的也不一定是“变法者”。
评分##性别
评分##灰常好,留下灰常深刻的印象。原来妇女也是有自己的选择能力的,不过总觉得大部分人是一时冲昏了头脑。要是我,才不做贞洁烈妇。
评分##女儿孝贞不两全,儒家的内部矛盾
评分##变态成为常态是走向灭亡的开端 阿西吧,都什么狗男人,也值得女子们去殉情? 垃圾文人居然还写文章赞美 又要感叹一句万恶的旧社会了
评分##从详尽的史料和严谨的论证出发,详细分析明清时期的贞女现象,与中华帝国晚期的政治、文化、思想变迁之间的全面渊源关系。透过贞女现象,帝国晚期的道德至上主义,以及宗法制度和儒家伦理瓦解前夜的极致变态,清晰可见。“海外中国研究”系列的又一佳作。
评分##【参考点】ch.4/7家庭之内的“贞女焦灼”:“父母—贞女‘视角很重要也很感人。这对关系在礼、情、现实境况等层面都有深入探讨的潜能;p.259旌表现象与”内外“秩序的反转 【问题】ch.1/2太空泛。数据统计、”贞忠对应“无新意且有硬伤;ch5.女性声音的呈现与序言定位有差距
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