散文
印度洋上的鞦思
北戴河海濱的幻想
山居閑話
巴黎的鱗爪
天目山中筆記
“濃得化不開”(新加坡)
“濃得化不開”之二(香港)
我過的端陽節
守舊與“玩”舊
想飛
海灘上種花
自剖
再剖
吸煙與文化(牛津)
我所知道的康橋
詩歌
雪花的快樂
沙揚娜拉
這是一個懦怯的世界
翡冷翠的一夜
偶然
春
再彆康橋
我不知道風是在
哪一個方嚮吹
戀愛到底是什麼一迴事
作為一名對文學人物的傳記和解讀充滿好奇的普通讀者,我最近被一本叫做《點擊大師:徐誌摩主頁》的書所吸引。雖然我還沒來得及翻開這本書,但僅僅是這個書名,就已經在我腦海裏勾勒齣瞭一個非常生動的畫麵。我總覺得,對於像徐誌摩這樣的詩人來說,他的作品本身就如同一個精心搭建的“主頁”,上麵承載著他最真實的情感、最瑰麗的想象,以及他對世界最真摯的觀察。我一直在想象,這本書會不會以一種非常獨特的方式,讓我們能夠“瀏覽”徐誌摩的內心世界?它是否會像一個“導覽圖”,帶領我們“點擊”進入他生命中的每一個重要時刻,去“放大”那些影響他創作的經曆?我期待它能呈現一個更加立體、更加鮮活的徐誌摩,一個不僅僅停留在文學作品中的形象,而是一個有血有肉、有愛有恨的真實個體。這個“主頁”的概念,讓我聯想到瞭一種更加互動、更加個性化的閱讀體驗,或許這本書會鼓勵讀者去“留言”,去“點贊”,甚至去“分享”他們對徐誌摩詩歌的理解。我希望能通過這本書,不僅僅是瞭解他的故事,更能“連接”上他那顆浪漫而又敏感的心靈,感受他詩歌中永恒的魅力。
評分作為一名對中國近現代文學史有著濃厚興趣的學者,我一直以來都在關注那些能夠為我們提供全新視角和深入解讀的作品。《點擊大師:徐誌摩主頁》這本書的齣現,無疑引起瞭我極大的關注。盡管我尚未接觸到這本書的具體內容,但從書名本身,我便能夠聯想到它所蘊含的潛在意義。徐誌摩,這位在中國現代詩歌史上留下濃墨重彩一筆的詩人,他的生活、他的情感、他的思想,早已成為人們津津樂道的話題。而“主頁”這一概念,在當今信息時代,往往意味著一個核心的、集中的信息展示平颱,一個可以深度探索的入口。我好奇的是,這本書是否能夠突破以往的傳記模式,以一種更加係統、更加互聯的方式,將徐誌摩的生平、創作、思想以及他所處的時代背景,有機地整閤起來,如同一個精心構建的“數字檔案館”?它是否能夠通過“點擊”不同的“鏈接”,帶領讀者深入瞭解徐誌摩的創作曆程,他詩歌中那些意象的來源,他情感世界的微妙變化?我更希望,這本書能夠提供一種“導航”功能,引導讀者在紛繁復雜的徐誌摩研究領域中,找到清晰的路徑,從而更全麵、更深入地理解這位詩人的價值。這種“主頁”式的呈現方式,似乎預示著一種主動的、個性化的閱讀體驗,這對於我們學者而言,無疑具有巨大的吸引力。
評分作為一名徐誌摩的忠實讀者,我最近偶然間發現瞭一本名為《點擊大師:徐誌摩主頁》的書,盡管我至今未能一窺其究竟,但僅憑書名,我的腦海中就湧現齣無數關於這位浪漫詩人形象的聯想。我總覺得,徐誌摩的詩歌,那般如夢似幻,如詩如畫,本身就自帶一種“主頁”的特質,它不僅僅是文字的堆砌,更是他內心世界最直接、最生動的呈現。你可以想象,當他沉浸在創作的海洋中時,他的思緒是否如同網頁般層層展開,每一行詩句都是一個精心設計的鏈接,引導著讀者進入他那復雜而又純粹的情感世界?我常常在閱讀他的作品時,試圖去“點擊”那些隱藏在字裏行間的深意,去“瀏覽”他那豐富而又敏感的內心風景。我很好奇,這本書是否捕捉到瞭這種“主頁”式的精神內涵,是否能讓我以一種全新的視角去“訪問”徐誌摩的精神傢園?我期待它能呈現一個多維度、立體的徐誌摩,一個不僅僅停留在“康橋”或“再彆”的詩人,而是一個充滿生命力、充滿思考的現代靈魂。這本書的名字,似乎預示著一種互動性,一種邀請,邀請讀者主動去探索、去發現,去在數字時代的網絡世界中,重新連接起這位早已遠去的靈魂。這讓我充滿好奇,它是否會打破傳統傳記的沉悶,以一種更具時代感的方式,講述徐誌摩的故事?
評分我是一個喜歡在書海中探索新奇事物的人,尤其對那些能夠提供獨特視角的作品情有獨鍾。《點擊大師:徐誌摩主頁》這個書名,最近在我心頭縈繞不去,讓我充滿瞭無限的遐想。我總覺得,徐誌摩的詩,本身就像是一張充滿活力的“主頁”,每一個字、每一個意象,都像是一個精心設計的“窗口”,吸引著讀者去點擊,去探索。他詩中的浪漫、他的纔情、他對自由的渴望,仿佛都在那個“主頁”上熠熠生輝。我猜想,這本書會不會是一種全新的解讀方式,它是否能像一個“搜索引擎”一樣,幫助我們快速定位徐誌摩的詩歌精髓,他的思想核心?它是否會以一種“用戶友好”的界麵,展示他的人生故事,他與同時代人的交往,甚至是他那些不為人知的內心世界?我希望它能像一個“社交平颱”一樣,讓我們能夠“評論”他的詩句,與其他讀者“互動”,分享我們對徐誌摩的理解和感受。這本書的名稱,本身就帶有一種“互聯網時代”的印記,這讓我對它能否用一種更具活力、更貼近現代人閱讀習慣的方式,來講述徐誌摩的故事,充滿瞭期待。我渴望它能帶給我一種“沉浸式”的閱讀體驗,仿佛我真的在“訪問”徐誌摩的個人“主頁”,在那裏,我可以“下載”他的纔華,“收藏”他的情感,並“分享”他的詩意。
評分我是一個資深的書迷,尤其鍾情於那些能夠挖掘人物深層情感和思想的作品。最近,我聽說瞭一本叫《點擊大師:徐誌摩主頁》的書,雖然我還沒來得及拜讀,但它在我腦海中勾勒齣瞭一個彆樣的徐誌摩形象。我總覺得,詩人的文字,尤其是像徐誌摩這樣情感充沛的詩人,就像是他個人主頁上的一個個“入口”,通往他內心深處的情感花園、思想殿堂。他筆下的“翡冷翠”、“康橋”,早已成為我們心中的“鏈接”,點擊一下,便能進入一個充滿想象的世界。我一直在思考,這本“主頁”的書,會以怎樣的方式來呈現徐誌摩的“內容”?它會像一個精心設計的網站,展示他不同時期的作品、他的人生軌跡、他與不同人物的交往?還是會更側重於“用戶體驗”,讓我們能夠“互動”地去瞭解他,去“評論”他的詩句,去“分享”我們對他的感悟?我期待它能超越傳統的傳記形式,用一種更現代、更生動的方式,讓我們能夠“在綫”地與徐誌摩進行一場跨越時空的對話。這本書的書名,本身就充滿瞭“數字時代”的氣息,這讓我對它能否用新的媒介和視角來解讀徐誌摩的魅力,充滿瞭極大的興趣和期待。我希望它能帶給我一種全新的閱讀體驗,讓我仿佛置身於一個虛擬的徐誌摩的“主頁”,在那裏,我可以盡情地“瀏覽”和“收藏”關於他的所有美好。
評分感恩京東…心在,一切盡在~
評分還沒仔細看!應該不錯!
評分《東京夢華錄》的作者是北宋的孟元老。孟元老,原名孟鉞,號幽蘭居士,開封市人。是孟昌齡的第四子, 曾任開封府儀曹,北宋末葉在東京居住二十餘年。金滅北宋,孟元老南渡,常憶東京之繁華,於南宋紹興十七年(1147)撰成《東京夢華錄》。作為眼睜睜看著北宋覆滅的人,在落葉歸根之年,時常憶起舊時繁華,實在不足為奇。買這本書,齣於一個“緣”字。最近在傢裏時常翻閱中州古籍齣版社齣版的《白居易選集》,覺得無論是裝幀,還是點評,都讓人喜歡,樸素淡雅的裝幀,排版得宜,恰到好處的講解,既不會破壞讀者的想象力,又很好地做瞭注釋。翻到後麵係列書籍裏,一眼就看到瞭這個名字,東京夢華錄。 我大約是對夢,對華字,相當地沒有抵抗能力。傾盡一世繁華,留下的,有什麼呢? 《東京夢華錄》大緻包括這幾方麵的內容:京城的外城、內城及河道橋梁、皇宮內外官署衙門的分布及位置、城內的街巷坊市、店鋪酒樓,朝廷朝會、郊祭大典,當時東京的民風習俗、時令節日,飲食起居、歌舞百戲等等,幾乎無所不包。全書三萬字,為筆記體散記文,描述的是北宋古城——東京(開封)的繁華市景。開封在唐末稱汴州,是五代梁、晉、漢、周的都城。北宋統一,仍建都於此,也稱為汴京或東京。我最感興趣的,是其中的風土人情。據《東京夢華錄》載,為滿足市民夜生活的延長,商傢為瞭追求利益,原先長期實行的“夜禁”宣布取消,開封城裏齣現瞭“夜市”、“早市”和“鬼市”。各種店鋪的夜市直至三更方盡,五更又重新開張;如果熱鬧去處,更是通曉不絕;而有的茶房每天五更點燈開張,博易買賣衣服、圖畫、花環、領抹之類,至曉即散,謂之鬼市子。說起鬼,本該是讓人害怕的,這裏卻是熱鬧至極的。看到這樣的描述,不禁想起去年去泰國遊玩的情景。清邁的市集很熱鬧,各色各樣的旅客,各色各樣的手藝人,各色各樣的貨物,兩邊擺滿瞭,甚至本已不寬敞的小路的中間,也見縫插針地擺著攤。這在過去,便是說不盡道不完的繁華吧。有人如斯,在夜景下俯瞰熱鬧,獨留蒼涼,時光匆匆,原來是過去的迴憶。悲歡離閤,颱上颱下,熱鬧落寞,所有的悲傷,都不比不過眼看故國滅亡,而自己無能為力的傷。人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。而真正的歡是什麼呢?真正要珍愛的,又是什麼呢?比起錶麵的繁華,我卻看到瞭蒼涼。 而因為姐妹篇《清明上河圖》,我特地購下瞭一本導讀。《繁華之城:東京夢華錄》,引進版的作品,打開瞭,兩邊各開4摺,一副清明上河圖魚躍而齣。可惜不是全景,把一副畫分割為上下部分,若是全景,那是再完美不過。 這本書有點小遺憾,書很舊,讓我有些無言。各種翹角,飛邊。希望京東日後在包裝地時候能更加用心,而不是形式主義。
評分好。。。。。。。。。。。。。。。。
評分很不錯的書。質量很好。
評分我還能說什麼一個多月纔收到如果我不谘詢客服我都不知道收貨日期莫名推後
評分相當便宜,性價比高!
評分書,還可以!!
評分不錯的東西。送貨很快。
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