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曆史上很長一段時間,《白蓮社圖》都被誤認為是李公麟之作。
實則為張激流傳於世的孤品。
描繪瞭東晉慧遠法師在廬山東林寺“白蓮結社”的傳說故事。
描繪東晉慧遠法師在廬山東林寺白蓮結社的故事。
白蓮社是中國古代宗教的一個社會組織。宗旨是禮佛念經,追求往生西方樂土。白蓮花在佛教裏是西方極樂世界的象徵。而東林寺恰好有一座蓮花池,於是指花為名,命名為白蓮社。
圖中人物采用的是典型的白描畫法,形象栩栩如生;山石皴染,濃淡相適,深榖幽徑,奇石嶙峋;樹乾多粗筆,枝葉用尖筆“鷹爪法”,顯得蒼勁挺秀,生機蓬勃。
張激,字投子,號投子同叟,生卒年不詳。藝術活動約在北宋哲宗、徽宗時期,晚於李公麟。工人物、佛道、山水,畫法受其舅李公麟影響。傳世作品有《白蓮社圖》。
這批畫集屬於所有願意認知華夏繪畫的人。其功德,不僅僅是在賞閱,而在實實在在的愛國主義教育。
你愛這國傢的什麼?在無數可資援引的曆史記憶中,眼下,請年輕人翻開這套畫集。
——作傢、畫傢、木心美術館館長 陳丹青
中國古代的文化成就,是我們這個東方大國五韆年輝煌曆史的重要組成部分,是基本國情,應成為常識,宜傢喻戶曉。
——國傢文物鑒定委員會副主任委員 孫機
韆百年來,這些傑作徵服瞭無數觀眾,已成為華夏民族的美學基因、東方文明的背景符號!
過去,由於曆史條件的限製,這些傑作往往深藏不露,普通讀者難以一睹全貌,更無緣親近賞鑒。本叢書企望“舊時王謝堂前燕”,得以“飛入尋常百姓傢”。願大師原典的灼灼華彩,成為讀者的案頭錦瑟、枕邊韶華。
——中國美術館副館長 張子康
這本書的敘事節奏把握得極佳,讀起來完全沒有傳統學術著作那種枯燥乏味的感覺,反而像是在跟隨一位博學的嚮導,悠然漫步於曆史的長廊之中。作者的筆觸非常細膩,他並非隻是羅列事實和年代,而是擅長將曆史背景、時代思潮與藝術創作的內在邏輯巧妙地編織在一起。讀到某個轉摺點時,那種豁然開朗的感覺,仿佛能親眼見證那些偉大瞬間的發生。我特彆欣賞作者那種既保持客觀嚴謹,又不失人文關懷的寫作態度,他讓我們看到,藝術史不僅僅是關於技法的演變,更是關於人性的探索與時代的掙紮。每一次閱讀都像是一次深度的對話,讓我對藝術史的理解不再停留在錶麵的圖像識彆,而是深入到瞭其精神內核。
評分這本書的資料搜集之詳實,令人肅然起敬。我試著去查閱瞭一些以往不太關注的側麵信息,發現作者幾乎窮盡瞭所有可及的文獻和記錄,將那些散落的珍珠串成瞭一條光彩奪目的項鏈。尤其是一些對於當時社會環境的細緻描摹,極大地幫助讀者構建瞭一個立體的理解框架。這絕非是簡單的信息堆砌,而是經過高度提煉和篩選的智慧結晶。對於那些想要深入研究該領域的人來說,這本書無疑是一座寶庫,其引用的注釋和參考文獻部分,也展現瞭作者深厚的學術功底。我感覺自己仿佛站在巨人的肩膀上,得以更清晰地洞察曆史的紋理。
評分這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮,那種沉甸甸的質感,拿在手裏就能感受到齣版方的用心。紙張的選擇似乎也經過瞭精心考量,光影之下,紋理的細微變化都透露著一種古典的美感,與書名所蘊含的文化重量非常契閤。我尤其喜歡封麵那種內斂而富有深意的設計風格,沒有過度花哨的裝飾,而是用最純粹的元素來營造一種肅穆的曆史氛圍。翻開內頁,印刷的清晰度和色彩的還原度也保持瞭很高的水準,即便是對圖像細節要求苛刻的藝術愛好者,想必也會感到滿意。從書籍本身的物質屬性來看,這完全可以算作是一件值得收藏的藝術品,不僅僅是知識的載體,更是一種觸覺和視覺的雙重享受。每次把它從書架上取下來摩挲一番,都覺得自己的書房增添瞭幾分雅緻的書捲氣。
評分這本書在闡述復雜藝術理論時的錶達方式,實在稱得上是一絕。麵對那些高深的哲學概念和復雜的視覺語言分析,作者總能找到一種恰到好處的類比和解釋,使得即便是初學者也能心領神會,而資深人士也不會覺得過於淺顯。語言的駕馭能力非常成熟,時而莊重典雅,時而又帶著一種近乎詩意的靈動,使得閱讀過程始終保持著愉悅感。它成功地架起瞭一座橋梁,連接瞭專業研究者與普通愛好者之間的鴻溝,真正體現瞭普及學術的價值所在。我曾多次因為某個段落的精妙措辭而停下來,反復品味作者是如何將復雜的思想如此優雅地呈現齣來的。
評分從整體的閱讀體驗來看,這本書帶給我的是一種持久的精神滋養,而非轉瞬即逝的知識點。它不僅僅是一部工具書或者參考資料,更像是一位耐心的老師,引導著我的審美情趣和曆史觀不斷深化。讀完之後,我發現自己看待周邊事物的眼光都變得更加敏銳和富有層次感瞭。這種潛移默化的影響,纔是真正高質量書籍的價值所在。它不僅提供瞭知識,更塑造瞭思維方式。在如今這個信息碎片化的時代,能找到這樣一部結構完整、思想深邃、能夠讓人沉下心來反復研讀的著作,實屬難得的幸運。我期待著未來能有更多這樣的佳作問世。
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