錢穆先生全集(繁體版):中國文化精神(新校本)

錢穆先生全集(繁體版):中國文化精神(新校本) 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

錢穆 著
圖書標籤:
  • 錢穆
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齣版社: 九州齣版社
ISBN:9787510809804
版次:1
商品編碼:10809674
包裝:平裝
叢書名: 九州書係:錢穆先生著作係列
開本:16開
齣版時間:2011-07-01
用紙:膠版紙
頁數:233
字數:165000
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

餘遷居來颱,即曾在空軍各基地作過一番巡廻演講,又增以在三軍參謀大學、海、陸、空軍官校之演講,共成中國文化十二講。此為餘對當前軍人作有係統的文化演講之第一集。今年海、陸、空三軍之軍官集閤為莒光班,輪番受訓,餘應蕭政之教育長之邀約,隨班講「中國文化精神一 一課程,前後十三次,匯印成冊,此為餘對當前軍人作有係統的文化演講之第二集。莒光班此一課程,此下仍將繼續,政之矚餘改定總題為「中閣文化對世界之責任氣餘已應其請,仍當隨班絡續分題講述,將來再以匯印,將為餘對當前軍人有係統的文化演講之第三集。

目錄

一 中國文化精神
二 中國文化傳統在那裹
三 中國文化的變與常
四 文化傳統中的衝突與調和
附錄 講辭大綱
五 文化的散播與完整
附錄 講辭大綱
六 文化的長命與短命
七 文化中之事業與性情
八 文化的中和與偏反
九 文化中的自然與世俗
十 文化中的積纍與開新
附錄 講辭大綱
十一 文化中的精粹與渣滓
十二 文化的前瞻與迴顧
十三 復興文化之心理條件

精彩書摘

諸位當知,文化即是一個生命,生命應在我們各人自己身邊,生命決不外在,而且急切也丟不掉。如各人有記憶,那能全忘瞭;各人有嗜好,那能全變瞭?我們則在急切地求忘求變。就知識分子言,一般說來,知道外國的,總是比知道本國的多。但這現象,究是可喜,抑是可憂呢?若待自己以往的全忘瞭,以下的,則全靠追隨彆人,試問世界上能有這樣的民族、這樣的文化嗎?
依我個人論,我已過瞭七十之年,我敢老實對諸位說,在我心中,實在是更愛我們四五韆年來的舊中國與舊中國人,更勝過我所愛於此七十年來的新中國和新中國人。諸位或許會說我頑固,但盼諸位不要說我是悲觀。因我認為中國民族與中國文化必將復興。此七十年來之中國與中國人,最多隻是一過渡,不能說是一開創。我此等話,特彆喜歡嚮諸位講,因諸位都是軍人,軍人天職,是要貢獻各人的小生命,來換迴民族國傢的大生命。尤其我敬重中國軍人,他們已把中國民族國傢文化護衛瞭四五韆年到現前,尚是屹立。全世界其他軍人,莫能與中國軍人相比,這是曆史事實,一點都不假。但我下邊嚮諸位所講,不是講軍事,軍事我不懂,我隻想嚮諸位講中國文化,因諸位站在保衛中國文化的前綫,是保衛中國文化的中堅,同時亦是保衛中國文化最後一壁壘。
……

前言/序言


《中國文化精神》(新校本)—— 探索中華文明之魂 錢穆先生,一代國學大師,其著作貫穿古今,洞察中國文化之精髓,影響深遠。在其宏大的學術版圖之中,《中國文化精神》一書,更是凝聚瞭他對中華民族數韆年文明積澱的深刻理解與獨到見解,堪稱探索中國文化精神的不朽之作。本次推齣之新校本,不僅在原文校勘上精益求精,更輔以細緻的注釋與導讀,力求為讀者呈現一個更加完整、清晰、深入的錢穆先生的學術思想。 本書並非一本簡單的中國曆史教科書,亦非對中國曆代製度的羅列分析。錢穆先生在此書中,以一種宏觀的、人文的視角,緻力於揭示貫穿於中國曆史發展脈絡之中,塑造瞭中華民族性格、價值觀念、思維方式、藝術審美乃至人生態度的核心精神特質。他並非孤立地看待中國文化,而是將其置於世界文明的大背景下,通過對比與觀照,更清晰地勾勒齣中國文化獨有的輪廓與精神嚮度。 一、 曆史的縱深與精神的溯源 錢穆先生深信,理解一個民族的精神,必須深入其曆史的肌理。他並非從某個特定的朝代或事件切入,而是追溯至中華文明最古老的源頭,從傳說中的三皇五帝,到夏商周的早期國傢形態,再到春鞦戰國時期思想的勃興,一步步梳理齣中華文化精神的萌芽、生長與演變。他特彆強調瞭“天人閤一”、“道法自然”等早期哲學思想對後世中國文化産生的根本性影響。這些思想不僅塑造瞭中國人對宇宙、對自然的認知,更內化為一種和諧、中庸、注重平衡的生命哲學。 在對先秦諸子百傢思想的梳理中,錢穆先生並非以學術流派的分類為目的,而是著重挖掘其中蘊含的關於“人”的定位、社會的組織、政治的理想以及倫理的規範等核心議題。他認為,儒傢思想的“仁”、“禮”、“忠”、“恕”等倫理範疇,道傢思想的“無為”、“自然”、“返璞歸真”,以及法傢思想的“法”、“術”、“勢”等政治理念,雖有側重,卻共同構成瞭中國文化精神的重要組成部分。這些思想在曆史的長河中不斷碰撞、融閤、調適,最終形成瞭一種獨特的、以人文關懷為核心的文化傳統。 二、 政治的常道與社會的根基 中國曆史的悠長,其政治製度的演變自然是研究的重點。然而,錢穆先生並非僅僅關注製度的錶象,而是深入探究製度背後的精神邏輯。他認為,中國政治的“常道”,在於“德治”與“禮治”的理想。盡管曆代王朝在實踐中屢有偏離,甚至齣現“苛政猛於虎”的狀況,但“以德服人”、“禮樂治國”的理念始終是中國政治文化中一股強大的精神力量,不斷對統治者和被統治者産生著約束與引導。 他對中國古代官僚製度的分析,也彆具一格。他認為,這種製度雖然存在弊端,但其背後所蘊含的“為政在人”的理念,即強調官員的個人品德與纔能,以及“天下為公”的理想,是其得以延續的重要精神支撐。科舉製度的設立,更是體現瞭中國文化對於人纔選拔的重視,以及一種社會流動的可能性,雖然後期製度逐漸僵化,但其初衷的開放性與選賢任能的精神,仍然值得肯定。 在社會層麵,錢穆先生著重強調瞭中國社會以“傢”為核心的結構。他認為,“傢”不僅是血緣的聚落,更是倫理道德傳承、社會秩序維係以及文化認同形成的基石。孝道、宗法製度等,正是這種以傢為中心的社會文化的具體體現。他由此引申齣中國社會強調“人倫”的重要性,人與人之間的關係,尤其是傢庭內部的親情、長幼尊卑等,是中國社會穩定與和諧的重要基礎。 三、 思想的流變與精神的傳承 《中國文化精神》一書,必然涉及中國思想史的演進。錢穆先生以其宏大的視野,將中國思想史的發展視為一個連綿不斷的精神傳承過程。他分析瞭佛教傳入中國後,如何與中國本土思想發生融閤,催生齣新的哲學流派,如禪宗等。佛教所帶來的輪迴、因果、解脫等觀念,與中國傳統哲學中的生死觀、命運觀産生瞭深刻的對話,進一步豐富瞭中國人的精神世界。 他深入探討瞭宋明理學,認為這是中國思想史上一次重要的理性自覺。理學強調“格物緻知”、“存天理,滅人欲”,試圖在紛繁復雜的現象中尋找普遍的真理,並將其與個人道德修養、社會實踐相結閤。錢穆先生認為,理學所追求的“內聖外王”的理想,以及對“誠意正心”的強調,是中國文化精神中理性與實踐相結閤的重要體現。 更值得一提的是,錢穆先生對中國知識分子群體精神特質的關注。他認為,中國知識分子肩負著“道統”傳承的責任,他們不僅是文化的傳播者,更是道德的楷模與社會良知的守護者。從孔子、孟子到曆代文人,他們身上所體現的“士”的精神,即憂國憂民、以天下為己任的情懷,以及堅持真理、不畏強權的勇氣,是中國文化精神中最為寶貴的財富之一。 四、 藝術的審美與人生的情懷 中國文化精神,並非僅僅體現在政治、社會、思想層麵,更深深地滲透在藝術審美之中。錢穆先生在本書中,也涉及瞭對中國傳統藝術的理解。他認為,中國山水畫所追求的“意境”,書法中所體現的“氣韻”,詩詞中所寄托的“情緻”,都摺射齣中國人對自然的熱愛,對精神世界的追求,以及對人生有限性與永恒性的深刻體悟。 中國藝術的審美,往往不是孤立地欣賞作品本身,而是追求人與自然、人與宇宙的和諧統一。它強調“神似”而非“形似”,注重情感的抒發與意念的錶達。這種審美追求,與中國文化中“天人閤一”、“樂天知命”的精神內核是高度契閤的。 錢穆先生認為,理解中國文化精神,最終要落腳於中國人的人生情懷。他描繪瞭一種積極入世,但又不失超脫的人生觀。中國人既追求在現實社會中建功立業,貢獻自己的力量,又能夠在經曆世事變遷後,保持內心的寜靜與平和,達到一種“寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天上雲捲雲舒”的境界。這種在“齣世”與“入世”之間的張力,正是中國文化精神的獨特之處。 五、 新校本的意義與價值 此次推齣之《中國文化精神》(新校本),是在錢穆先生原著的基礎上,進行瞭一次更加嚴謹、係統的校勘與整理。曆經歲月洗禮,原有的版本難免存在一些訛誤或疏漏。新校本的編纂者,窮盡心力,仔細比對瞭多個版本的原始文獻,力求恢復原文的原貌,為讀者提供最準確的文本。 同時,新校本增加瞭詳實的注釋,對於書中齣現的古代典籍、曆史事件、人名地名等,都進行瞭必要的解釋。這使得沒有深厚國學功底的讀者,也能更輕鬆地閱讀和理解。此外,新增的導讀部分,則從更宏觀的視角,梳理瞭本書的寫作背景、核心觀點,並對錢穆先生的學術思想進行瞭簡要介紹,幫助讀者建立起對本書整體框架的認識,更好地把握其精髓。 《中國文化精神》(新校本)不僅是一部學術著作,更是一扇通往中華文明深邃內涵的窗口。它能夠幫助我們: 撥開曆史迷霧,洞察精神根源: 理解中國文化的形成與演變,而非停留在錶麵的曆史事件。 認識民族特質,理解文化基因: 發現中華民族之所以成為中華民族的精神力量所在。 反思當代價值,汲取傳統智慧: 在全球化浪潮中,重新審視中國文化的現代意義與價值。 涵養人文情懷,提升人生境界: 學習錢穆先生的學術精神與人生態度。 閱讀《中國文化精神》,就是一次與中國文化靈魂的深度對話。它將引領我們,在曆史的厚重與思想的深度中,重新發現中國,理解中國,並熱愛中國。這本新校本的問世,無疑為廣大讀者提供瞭一個絕佳的機會,去聆聽一位偉大思想傢,用他畢生的智慧,為我們描繪齣的那幅波瀾壯闊、氣象萬韆的中國文化精神圖景。

用戶評價

評分

三 《中國文化精神》(新校本)這本書,與其說是一本書,不如說是一扇窗,一扇通往中國古代精神世界的窗戶。錢穆先生以其溫潤細膩的筆觸,一點點地揭開瞭這扇窗的帷幕。他沒有用艱澀的語言去構建一套抽象的理論體係,而是從中國人最根本的情感齣發,從最日常的生活切入,去探討中國文化的精神內核。我尤其喜歡先生對“孝”的闡述,他不僅僅將其視為一種子女對父母的義務,更將其上升到一種生命傳承、一種文化延續的層麵。這種理解,讓我對“孝”有瞭全新的認識,它不再是束縛,而是一種連接,一種生生不息的力量。還有先生談到的“曆史觀”,他強調要站在曆史的脈絡中去理解中國文化,而不是孤立地看待某個時期或某個事件。這種宏大的視角,幫助我擺脫瞭對曆史的碎片化認知,構建起一個更加完整、更加深刻的認識框架。這本書讀下來,會讓你有一種“返璞歸真”的感覺,迴歸到中華文化最本真的樣子,也讓你重新審視自己作為中華兒女的身份和使命。

評分

一 初捧《中國文化精神》,隻覺書名古樸,內容必是厚重。未曾想,翻開幾頁,錢穆先生的筆觸便如涓涓細流,緩緩滲入心田,滌蕩著我長久以來對“中國文化”這個概念的模糊認知。他並非簡單地羅列史實,而是從精神層麵深入剖析,娓娓道來,將那些看似散落在曆史長河中的碎片,巧妙地串聯成一幅波瀾壯闊的畫捲。讀至“天人閤一”的論述,我仿佛看見古人在山川之間,感受著宇宙的脈動,將自身融入自然,而非對抗。這種“天人閤一”,並非消極避世,而是一種積極的和諧,一種對生命本源的深刻理解。先生對於“仁”的闡釋,更是觸及靈魂,他將“仁”從道德規範提升到一種生命狀態,一種人與人之間天然的親和與關懷,這與當下社會普遍的冰冷疏離形成瞭鮮明對比,令人不禁深思。而他對“禮”的解讀,也絕非拘泥於形式,而是將其視為社會秩序與人倫關係的基石,是維係社會和諧的內在力量。整本書讀下來,感覺像是進行瞭一場深刻的自我對話,也像是在與古人神遊,錢穆先生以其洞察一切的智慧,引導著我重新審視我們所處的這個時代,以及我們身上流淌著的文化血脈。

評分

五 《中國文化精神》這本書,我讀瞭不下三遍,每一次重讀都有新的體會。這次拿到的是繁體新校本,感覺比之前的版本更加精煉,也更加貼近錢穆先生的原意。錢穆先生最令人敬佩之處,在於他能夠以一種宏大的曆史視角,將中國文化的精神內核提煉齣來,並且用淺顯易懂的語言將其闡釋清楚。他講到“中國人的宇宙觀”,講到“中國人的政治理想”,講到“中國人的藝術精神”,這些看似高深的概念,在他筆下變得鮮活而生動。我尤其喜歡先生對於“知行閤一”的論述,他將其與中國人的實踐精神緊密結閤,強調理論與實踐相結閤的重要性。這與當下社會一些空談理論的現象形成瞭鮮明對比,讓人反思。這本書讓我明白,中國文化並非停留在過去的輝煌,而是擁有著永恒的生命力,能夠不斷地滋養和啓發我們。讀完這本書,我感覺自己對中華民族的文化認同感更加強烈瞭,也更加明白我們身上肩負的傳承和發揚中華文化的責任。

評分

四 這本《中國文化精神》的繁體新校本,拿到手上就讓人感受到一種與眾不同的質感。書頁的紙張觸感、印刷的精細程度,都體現瞭齣版方對經典的尊重。我一直對中國傳統文化有著濃厚的興趣,但總感覺缺乏一個清晰的脈絡和深入的理解。錢穆先生的這本書,恰恰彌補瞭我的這一遺憾。他以一種極其耐心和懇切的方式,引導讀者去體會中國文化中那些最為核心的價值觀念。例如,他在論述“中國人的情感世界”時,並非簡單地羅列情感,而是深入分析瞭這些情感是如何與社會結構、倫理道德相互交織,形成獨特的文化心理。他講到“人倫”對於中國社會的重要性,講到“傢庭”在中國文化中的核心地位,這些都讓我對中國社會的運轉邏輯有瞭更深刻的理解。而且,這本書的語言風格非常平實,但字字珠璣,讀起來讓人有一種豁然開朗的感覺。錢穆先生的智慧,就像一股清泉,滋潤著我乾渴的心靈,讓我對中華文化的博大精深有瞭更深的敬畏。

評分

二 “啊,終於拿到這本《中國文化精神》的繁體新校本瞭!拿到手就感覺沉甸甸的,不隻是書本身的重量,更是一種曆史的厚重感。我之前就聽過錢穆先生的大名,一直想找他的書來讀讀。這本《中國文化精神》簡直是入門的絕佳選擇。書裏的文字,繁體字讀起來特彆有味道,而且排版很舒服,頁邊留白也恰到好處,看著不纍。更重要的是,錢穆先生的文字真是太有力量瞭!他講到中國文化裏的“道”,講到“傢國情懷”,講到“君子人格”,這些概念我以前都似懂非懂,但經過錢穆先生的講解,一下子就清晰明瞭瞭。他不是那種乾巴巴的學術論述,而是充滿瞭人文關懷,你能感受到他對中國文化那種發自內心的熱愛和深深的憂慮。他講的“天人關係”,講的“中庸之道”,讓我覺得古人的智慧真是無窮無盡,而且很多道理在今天依然適用,甚至比今天的一些思潮還要深刻。這本書讓我覺得,我們不能輕易地把自己的文化往後放,它有太多值得我們去挖掘和珍視的東西。

評分

喜歡繁體字 繁體字的書較少 弘揚中華文華

評分

在鬍大哥心裏,無論我如何關山萬裏,都隻不過是他肝膽相照的義妹,而他天天十七八遍掛在心上的,是那個稍縱即逝、薄曦一樣的女子。所以此後無論我做什麼,都無從改變他的心意。怎樣的試探都是多餘,怎樣的努力都是枉費,根本從一開始,就沒有任何轉圜的可能。

評分

我再見到公子的時候,他的身邊空無一人。

評分

⑵【經典細節2,可與電影版作比】

評分

依我個人論,我已過瞭七十之年,我敢老實對諸位說,在我心中,實在是更愛我們四五韆年來的舊中國與舊中國人,更勝過我所愛於此七十年來的新中國和新中國人。諸位或許會說我頑固,但盼諸位不要說我是悲觀。因我認為中國民族與中國文化必將復興。此七十年來之中國與中國人,最多隻是一過渡,不能說是一開創。我此等話,特彆喜歡嚮諸位講,因諸位都是軍人,軍人天職,是要貢獻各人的小生命,來換迴民族國傢的大生命。尤其我敬重中國軍人,他們已把中國民族國傢文化護衛瞭四五韆年到現前,尚是屹立。全世界其他軍人,莫能與中國軍人相比,這是曆史事實,一點都不假。但我下邊嚮諸位所講,不是講軍事,軍事我不懂,我隻想嚮諸位講中國文化,因諸位站在保衛中國文化的前綫,是保衛中國文化的中堅,同時亦是保衛中國文化最後一壁壘。

評分

我們心裏是同樣的柔情和希望,但我們看到同一樣東西想起的卻是完全不同的人。

評分

錢穆先生的書,每一本都要讀,尤其這本

評分

我常常獨自把那隻玉鳳拿齣來。我想起瞭那晚閃爍的燭火,鬍大哥豁達爽朗卻若有所思的錶情。我猜想他也經常把玉鳳拿齣來,他也會想起那晚淅淅的小雨,袁姑娘巧笑嫣然但若即若離的神色。

評分

多重含義

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