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司徒尚纪 著

图书标签:

• 南海
• 海洋文化
• 中国
• 历史
• 地理
• 民俗
• 航海
• 渔业
• 岛礁
• 海洋权益

出版社： 中山大学出版社

ISBN：9787306034915

版次：1

商品编码：10814744

包装：平装

开本：16开

出版时间：2009-10-01

用纸：胶版纸

页数：366

字数：483000

正文语种：中文

内容简介

《中国南海海洋文化》是关于中国南海海洋文化的第一部专著，全书分十一章。在诠释海洋文化基本理论的基础上，分述南海海洋文化形成的自然和社会人文环境，从前秦到当代南海海洋文化历史发展进程，着重阐述南海以海为田的海洋农业文化和以海为商的海洋商业文化的特质和风格，南海周边族群的海神崇拜和假道海洋而来的各类宗教的传播，涉海语言、风俗文化，海上社会昼民文化，作为海洋文化载体的华侨文化，以及以海洋为背景产生的文学艺术，等等。全书理论和实证结合，提供了南海海洋文化的一系列历史剖面，总结了中国人民认识、开发利用和管理南海海洋的历史经验及其启示，反映了南海海洋文化与岭南文化不可分割的关系。
在21世纪海洋时代，《中国南海海洋文化》将为我国海洋事业的发展提供文化支持，可供海洋、历史、考古、史地、文博、规划、经济、新闻等工作者、广大干部和青年学生，以及海洋文化产业部门等参考使用。

作者简介

司徒尚纪，男，广东阳江人，1943年生。1967年中山大学经济地理专业毕业。1978年在中山大学攻读历史地理专业研究生，师从徐俊鸣教授，1981年获硕士学位。1984年在北京大学攻读历史地理专业博士生，师从侯仁之教授，1986年获博士学位。1988年晋升为副教授，1993年晋升为教授，1994年定为博士生导师。曾任中山大学学术委员、学位委员，广东省学位委员，广东省地理学会副理事长，广东省地名学研究会副会长。现任中国地理学会历史地理专业委员会委员、《历史地理》编委、《岭南文史》编委、广东省政府参事、广东省珠江文化研究会副会长、广东文史学会副会长等，是广东省作家协会会员。
主要研究历史地理、文化地理、区域发展与规划，尤精于岭南史地研究。曾主持多项国家自然科学基金项目和教育部基金项目。曾获省部级奖励，并被收入多种中外名人辞典，1992年起享受国务院颁发政府特殊津贴。出版专著、合著或主编各类论著32部，发表论文300多篇，共约1100万字。主要著作有：《海南岛历史上土地开发研究》、《广东文化地理》、《吴尚时》、《广东历史地图集》、《肇庆市地名志》、《广东政区体系——历史·现实·改革》、《简明中国地理学史》、《地理学在中山大学70年》、《岭南史地论集》、《珠江文化与史地研究》、《珠江传》、《岭南历史人文地理——广府、客家、福佬民系比较研究》、《地理学在广东发展史》、《泛珠三角与珠江文化》、《暮鼓晨钟：佛教寺院文化人类学考察》、《文化禅林》、《广州：岭南文化中心地》、《中国南海海洋国土》、《中国珠江文化史》、《中国南海海洋文化》、《县域规划的理论方法与实践》等。2006年，香港中国评论学术出版社出版许桂灵著《独步苍茫——史地学家司徒尚纪前传》一书，介绍其业绩和贡献，颇受读者欢迎。

内页插图

目录

第一章 海洋文化基本理论架构
第一节 海洋文化的概念
第二节 海洋文化研究内容
一、海洋文化赖以产生的历史地理基础
二、海洋文化的经济基础
三、海洋文化的社会结构
四、海洋精神文化
五、海洋制度文化
六、海洋文化资源的开发利用
第三节 海洋文化特质
一、外向性
二、开放性
三、冒险性
四、崇商性
五、多元性
六、包容性（兼容性）
第四节 海洋文化与岭南文化的关系
一、岭南文化属海洋文化范畴
二、海洋文化对岭南文化的历史作用
三、岭南文化充分具备海洋文化特质

第二章 南海海洋文化形成环境
第一节 南海是我国最大的热带海洋
一、优越的地理区位
二、众多港湾
三、丰富的海洋资源
四、季风气候
第二节 南海周边拥有与中国交往最多的国家和地区
一、地缘政治格局
二、中国近代史源于南海地区
第三节 历代中央政府对岭南实行开放政策
一、南海商贸使国家致富
二、南海地区历来对外开放
第四节 华侨的文化中介作用和影响
一、华侨的文化中介作用
二、华侨文化的影响
第五节 穗港澳对南海海洋文化形成和传播的核心作用
一、广州的核心作用
二、澳门的桥梁作用
三、香港的桥梁作用

第三章 南海海洋文化发展历程
第一节 先秦古越人以采集和航海为表征的海洋文化萌芽
一、考古物证
二、图腾崇拜
第二节 秦汉到南北朝海上丝绸之路的开辟和以海为商海洋商业文化初始
一、海上丝绸之路的开辟
二、以海为商海洋商业文化初始
第三节 隋唐五代以海为商的海洋商业文化兴盛
一、隋唐和南汉对南海的经营
二、海外文化传入
第四节 宋元以海为田、以海为商并重的海洋农业和海洋商业文化发展高潮
一、自然环境和人文环境奠定发展基础
二、以海为田的海洋农业文化发展高潮
三、以海为商的海洋商业文化兴盛
第五节 明清时期南海传统海洋文化的高度发展与繁荣
一、明清进一步确立南海传统疆域
二、海洋农业文化的成就
三、海洋商业文化的辉煌及其影响
第六节 近代南海海洋文化的蜕变与新生
一、外国势力对南海的入侵
二、南海海洋文化在蜕变中新生
第七节 现代曲折发展和振兴中的南海海洋文化
一、新中国成立以来海洋文化曲折发展
二、改革开放后海洋文化振兴

第四章 南海以海为田的海洋农业文化
第一节 海洋滩涂开发利用
一、滩涂采集和养殖
二、珍珠采养
第二节 海水水产养殖
一、早期海水水产养殖
二、近年海水水产养殖业崛起
第三节 海洋捕捞渔业
一、海洋捕捞渔业的嬗替
二、海洋捕捞渔业中的科技和制度文化
三、南海渔场分布
第四节 滩涂围垦农业
一、滩涂围垦农业时空变迁
二、滩涂围垦的文化生态教训
第五节 海水制盐业
一、海水制盐技术
二、海盐生产分布和运销
三、海盐的制度管理文化

第五章 南海以海为商的海洋商业文化
第一节 南海海洋商业历史发展阶段特点
一、秦汉时期南海海上贸易初始
二、魏晋南北朝时期南海海上贸易发展
三、隋唐五代时期南海海上贸易兴盛
四、宋元时期南海海上贸易持续发展
五、明清时期南海海上贸易鼎盛
六、近代南海海上贸易的曲折发展
七、当代南海海上贸易的崛起
第二节 南海海洋商业文化的经济效应
一、以海为商背景下的农业文化成就
二、基于以海为商的城市和区域发展
第三节 南海商帮集团的海洋文化
一、南海商帮集团兴起的历史人文背景
二、南海商帮集团的地域类型
三、南海商帮集团的海洋文化风格

第六章 南海海神崇拜和海外宗教文化
第一节 古越人对龙蛇图腾的崇拜
一、龙蛇神崇拜
二、雷神崇拜
三、雨神崇拜
……
第七章 南海地区涉海语言文化
第八章 南海海洋风俗文化
第九章 南海海上社会疍民文化
第十章 作为海洋文化载体的岭南华侨文化
第十一章 南海海洋文学艺术

精彩书摘

海洋文化研究的对象是海洋，这个占地球表面71％面积的最大地域单元，它的特性迥异于大陆。著名德国哲学家黑格尔说：“大海给了我们茫茫无定、浩浩无际和渺渺无限的观念；人类在大海的无限里感到自己底无限的时候，他们就被激起了勇气，要去超越那有限的一切。大海邀请人类从事征服，从事掠夺，但是同时也鼓励人类追求利润，从事商业。平凡的土地，平凡的平原流域把人类束缚在土壤上，把他卷入无穷的依赖性里边，但是，大海却挟持着人类超越那些思想和行动的有限的圈子。航海的人都想获利，然而，他们所用的手段却是缘木求鱼。因为，他们是冒了生命财产的危险来求利的。因此，他们所用的手段和他们所追求的目标恰好相反。这一层关系使他们的营利、他们的职业，有超过营利和职业而成了勇敢的、高尚的事情。从事贸易必须要有勇气，智慧必须和勇敢结合在一起。因为勇敢的人到了海上，就不得不应付那奸诈的、最不可靠的、最诡谲的元素，所以他们同时必须具有权谋——机警。这片横无边际的水面是绝对地柔顺——它对于任何压力，即使一丝的风息，也是不抵抗的。它表面上看起来是十分无邪、驯服、和蔼、可亲；然而，正是这种驯服的性质，将海变成了最危险、最激烈的元素。人类仅仅依靠一叶扁舟，来对付这种欺诈和暴力，他所依靠的完全是他的勇敢和沉着；他便是这样从一片巩固的陆地上，移到一片不稳定的海面上，随身带着他那人造的地盘，船——这个海上的天鹅，它以敏捷而巧妙的动作，破浪而前，凌凌以行——这一种工具的发明，是人类胆力和理智的最大光荣。这种超越土地限制、渡过大海的活动，是亚细亚各国所没有的”。虽然黑格尔在这里否定了亚洲具有海洋文化，但他对海洋文化和大陆文化的区别、海洋文化的本质和内涵是作了深入分析的，故二百多年来，这个论断被人们反复引用，特别是海洋环境对海洋文化产生的作用和肯定海洋文化的商业性，已成为不刊之论。从这个文化视角来观察，海洋文化的研究内容大致可包括如下几个方面。
……

前言/序言

　　21世纪是海洋世纪，是开发海洋的时代，一个发展海洋经济的高潮正席卷而来。在这个背景下，世界临海国家纷纷制定海洋开发战略目标，调整自己的产业结构和布局，实施发展海洋经济的对策和措施。我国作为一个海洋大国，国人更不甘落后。2003年5月，国务院在《全国海洋经济发展规划纲要》中就指出：“海洋蕴藏着丰富的生物、油气和矿产资源，发展海洋经济对于促进沿海地区经济合理布局和产业结构调整，保持我国国民经济持续快速发展具有重要意义。”在这个纲要指引和鼓舞下，沿海各省区闻风而动，纷纷提出开发海洋、振兴海洋的口号或制定相应的战略，形成向海洋进军的时代潮流，浩浩荡荡，不可逆转。
　　然而，众所周知，任何经济的发展都必须得到文化的支持，文化软实力在当代社会经济发展中正彰显着巨大的作用。具有高度综合性和高科技含量的现代海洋产业的发展，更离不开海洋文化的支持。实际上，海洋经济与海洋文化的发展相辅相成，相互激荡。但作为文化先导，海洋文化的发展应有超前意识、超前行为，既要为海洋经济发展鸣锣开道，奔走呐喊，大造声势，更要为它提供海洋科技、制度和精神文化的强大基础，保障海洋经济沿着正确的、可持续发展的道路前进。但不尽人意的是，我国方兴未艾的海洋开发事业与海洋文化研究之间尚有很大的距离，后者的成果甚为寥落，与海洋经济的辉煌成就相比，显得苍白、寡血，使人倍感苍凉。基于时代在呼唤开拓海洋文化研究，笔者不揣海洋知识浅陋，海洋文化积累欠充，做了海洋文化研究尝试，以期跟上海洋时代前进步伐，回应时代的呼唤。
　　南海是我国最大的海区，我国人民特别是岭南人民自古开发、资仰于南海，创造了以海洋经济为重要内涵的南海海洋文明，彪炳中华文明史册。岭南文化或珠江文化最重要的一个文化特质和风格就是它的海洋性，这主要是指“以海为商”所产生的各种文化成果。自古以来，岭南人就假道海洋，迈出国门，走上与世界各地区、各民族交往的道路，吸收海外先进文化，滋润、壮大自己，形成远胜于内陆的海洋文化风格。恰是得益于这种文化风格，岭南特别是广东才在近现代中国历史上表现得有声有色，对推动中国历史前进作出重大贡献。海洋波涛汹涌，变幻莫测。要超越海洋，深人海洋腹地，就要有冒险心态，不惜以生命为代价的价值观，以及敢于面对大海、挑战大海的大无畏精神。岭南商帮、华侨，甚至妇女，自古远涉鲸波，远走南洋、欧美、大洋洲等地谋生，航行到商业利润所在的一切地方，商品价值观念、交换观念、竞争观念等深入民心，崇商性也就成为岭南人民最本质的一个文化个性。

好的，这是一本名为《山河故人》的图书简介，其内容与您提到的《中国南海海洋文化》无关，并且力求详尽自然： --- 《山河故人》图书简介 历史的尘埃与个体的命运交织，一曲关于坚守、失落与重生的史诗。 《山河故人》并非一部宏大的历史叙事，它聚焦于一个被时代洪流反复冲刷的家族——岭南周氏，以及他们世代相承的那片土地。故事的时间跨度近百年，从清末民初的动荡不安，到抗战烽火中的挣扎求生，再到新中国成立后的社会变革，直至改革开放的初期回望。全书以细腻入微的笔触，描摹了这片土地上人们如何面对变迁，如何维系血脉与情感的纽带。 第一部：旧梦初醒（清末至民国初年） 故事的起点，设定在珠江三角洲边缘一个尚未完全被现代化触及的古镇——澄溪。周氏家族的奠基人周伯谦，白手起家，凭借对传统水利和农耕时节的精准把握，积累了家族最初的财富。然而，平静的生活很快被外部世界的剧烈动荡所打破。 本部分重点刻画了周伯谦的两位嫡孙——长孙周子昂与次孙周子越之间的性格分野。子昂天性沉稳，恪守家业，对传统礼教抱有近乎固执的忠诚；而子越则深受新思想的熏陶，心怀济世理想，渴望挣脱旧有的桎梏。 读者将跟随子昂，感受旧式大家族在时代转折点上步履维艰的守成。他必须在维护家族体面与应对外部势力（如军阀的勒索、地痞的侵占）之间做出艰难抉择。同时，子越则投身于早期的革命浪潮，他的远行，不仅是地理上的分离，更是思想与立场上的渐行渐远。书中详细描绘了澄溪镇上泥土的芬芳、祠堂里的香火、以及人们在宗族规矩下的集体生活，展现了一种即将逝去的生活美学与严苛秩序。 第二部：烽火连天（抗战时期） 战争的阴影笼罩了一切。周氏家族不得不面对更为残酷的生存考验。周子昂留守家园，他不再是单纯的族长，而是一个地方势力的斡旋者，试图在日军的占领与地方武装的拉扯中，保全族人的性命与祖宅。 这一部分的叙事重心转移到了“抵抗”与“妥协”的道德困境上。书中刻画了一系列紧张的场景：粮食的征集、秘密信息的传递、以及家族内部因立场不同而产生的猜疑和对立。 与子昂的坚守形成鲜明对比的，是子越的归来。他以地下工作者的身份潜回故土，肩负着更隐秘、更具牺牲性的使命。他与兄长的重逢，充满了试探、不理解与最终的默契。他们不再争论意识形态的对错，而是为了共同的生存目标——守护这片土地上的“人”，而联手。本章通过对战争后方日常生活的细致描摹，深刻揭示了普通人在宏大历史背景下的个体挣扎与人性光辉。 第三部：重塑家园（解放后与文革时期） 新政权的建立，为周氏家族带来了新的秩序与新的挑战。周子昂，这个旧时代的守夜人，面临着身份的彻底转变。他需要学习如何在新思想下重新定义“家业”的意义，如何将私有财产转化为集体的一份子。书中细腻描绘了他从不适应到逐渐接受，乃至在新环境里找到新价值的过程，充满了对旧式文人的尊重与对新时代转型的复杂情感。 而周子越，作为新政权的参与者，则在快速的社会改造中遭遇了理想的磨砺。他目睹了自己所信仰的变革如何在推行过程中产生偏离，尤其是在随后的政治运动中，他自身的知识分子身份反而成为了沉重的负担。 第三部的高潮部分，聚焦于一场突如其来的变故，迫使周氏的年轻一代——子昂的孙女周清雅和子越的女儿周念初，不得不共同面对历史遗留的问题和来自外界的压力。她们的选择，决定了周氏家族的未来是否能从历史的泥淖中彻底抽离。 第四部：潮水退去（改革开放初期） 故事的尾声，时间推进到八十年代。澄溪镇开始迎接“改革开放”带来的第一缕春风。周清雅，一个在旧体制下受过伤，却拥有商业头脑的新女性，决定利用家族祖宅的历史价值，尝试进行文物的修复与商业的结合。 她不断地与老一辈的观念进行沟通，试图说服他们，保留历史的最好方式，并非是将其尘封，而是让它融入当下的生活。她与年迈的周子越和周子昂之间，展开了一场关于“传统与现代”、“记忆与发展”的温和辩论。 《山河故人》的终章是开放而充满希望的。当清雅站在重新修葺一新的、却又充满时代气息的周氏祖宅前，回望那片见证了百年沧桑的土地时，她理解了前辈们所有的坚持与牺牲。山河依旧，故人虽逝，但那份对土地与血脉的深厚情感，终究会以新的形态延续下去。 本书以文学性的语言，探讨了中国近百年社会结构变迁下，精英阶层和普通家庭的情感韧性、道德选择以及身份认同的艰难重塑。它是一部关于家族记忆的挽歌，也是一曲献给所有在历史巨轮下努力寻找自己位置的“山河故人”的赞歌。 ---

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书，第一感觉就是它的分量。书页泛着淡淡的黄，字迹清晰，透着一股沉静的气息。我一直对那些与地理紧密相关的文化研究很感兴趣，《中国南海海洋文化》这个名字，立刻就勾起了我的好奇心。我好奇的是，这本书究竟会从哪个角度来解读“南海”？它是否会深入到那些具体的历史事件，比如古代的朝贡贸易，或者海上的冲突与合作？我对书中是否会提到一些具体的海洋相关的传统技艺，比如造船、捕鱼、或者海上导航术感到期待。我希望它能让我了解到，在漫长的历史长河中，中国人在南海这片海域留下了怎样的足迹，又留下了怎样的文化印记。是那些关于海的神话传说，还是那些世代相传的海边民谣？我希望它能展现出，海洋不仅仅是一片水域，更是孕育和传承文化的重要载体。它是否会让我感受到，那种与海洋息息相关的，古老而又充满生命力的文化氛围？

评分☆☆☆☆☆

我买下这本书，纯粹是出于对历史地理的某种浪漫情结。我一直觉得，中国并不是一个只专注于内陆文明的国家，我们的目光也曾投向海洋。这本《中国南海海洋文化》，名字听起来就有一种远古的、带着海盐味道的厚重感。我特别想知道，它会如何解析“南海”这个区域的特殊性。这片海域，自古以来就是兵家必争之地，也是贸易往来的要道。它连接着东南亚，更远则通往印度洋乃至更广阔的世界。我想了解，在这片海域上，究竟孕育了怎样独特的文化？是中国传统文化在这里留下了怎样的烙印，又有哪些外来的文化元素被融合和吸收？书里会不会提到那些古老的港口城市，它们曾经是多么繁华的商业中心，又是如何成为文化交流的节点？我期望它能让我看到，那些在海边生活的人们，他们的生活方式、他们的信仰、他们的故事，是如何与海洋紧密相连的。是关于航海技术的进步，还是关于海神信仰的演变？或者，它会深入探讨，海洋对中国人的思维方式和价值观念产生了怎样的影响？我希望这本书能打开我认识中国另一面大门的钥匙。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始是被书名里“海洋”两个字吸引的。我对大海有一种莫名的迷恋，总觉得它身上承载着无数的秘密和可能。这本书的名字《中国南海海洋文化》，听起来就有一种探索未知的神秘感。我好奇的是，它会不会讲述一些关于古代中国人在南海探险的故事？那些勇敢的航海家，他们是如何驾驭着木制的帆船，穿越惊涛骇浪，到达那些遥远的国度的？书中会不会描绘出那些生活在南海周边的人们的风俗习惯，他们的饮食、他们的服饰、他们的节日，是否都深受海洋的影响？我希望能读到关于古代海上贸易的细节，那些从中国运出的丝绸、瓷器，又是如何改变了当地的经济和文化。同时，我也对这本书能否展现出海洋在古代中国人心中的地位感到好奇。它是一种资源，一种威胁，还是一种精神的寄托？我期待这本书能让我感受到，在那个没有GPS、没有现代科技的年代，中国人是如何凭借智慧和勇气，与广阔的海洋共存，并从中发展出独特的文明的。

评分☆☆☆☆☆

这本书，老实说，我是在书店里偶然翻到的。封面设计倒是挺吸引人的，古朴的色彩搭配，隐约的波浪纹，还有那个有点抽象却又带着些许东方韵味的图形，让人觉得它可能和历史、和地理、甚至和某种哲学有关。我当时也并没有立即买下，只是把它放在了心头。过了几天，总觉得那书名《中国南海海洋文化》像是有种魔力，一直在脑海里盘旋。我反复思考，到底“海洋文化”是怎样的“文化”？是海上传奇，是渔民的生活，是沿海城市的风情，还是更深层的东西？我好奇的是，它会不会描绘出中国古代海上丝绸之路的繁华景象，那些漂洋过海的商船，带着瓷器、丝绸，将中国的文明播撒到远方，又带回了异域的香料和珠宝。我猜想，书中或许会涉及郑和下西洋的壮举，那些庞大的船队，承载着和平与交流的使命，在浩瀚的海洋上留下的印记。而且，我尤其关心的是，在古代，人们是如何认识海洋的？是敬畏，是征服，还是依恋？这本书会不会触及这些古老的情感和观念？我希望它能让我感受到那种海风吹拂脸颊的辽阔，听到海浪拍打礁石的节奏，甚至闻到大海特有的咸湿味道。

评分☆☆☆☆☆

我购买这本书，完全是出于对历史文献的兴趣。一直以来，我总觉得中国历史的叙事，很大程度上集中在陆地文明。但“海洋文化”这个概念，让我看到了一个不同的视角。《中国南海海洋文化》，这个书名本身就暗示了一种地理上的广度，以及文化上的深度。我特别想知道，这本书是如何界定“中国南海海洋文化”的？它是否包含了古代中国与南海周边国家之间的交流？那些古代的航海路线，那些港口城市，它们在文化融合中扮演了怎样的角色？我猜测，书中或许会涉及到一些考古发现，比如沉船遗址，或者古代的航海图，这些都能为我们了解当年的海洋活动提供宝贵的实证。我希望这本书能够让我理解，中国在海上，尤其是在南海这片海域，究竟扮演了怎样的角色。它仅仅是路过，还是在很早的时期就已经形成了某种程度的文化影响？我期待它能展现出，古代中国人的海洋意识是如何形成的，他们的航海技术是如何发展的，以及他们在与海洋互动中，是如何塑造了自身的文化特质的。

评分☆☆☆☆☆

书很好，京东的东东越来越全了，省去了去书店

评分☆☆☆☆☆

其实没用，买这个确实有点恶心

评分☆☆☆☆☆

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