全宋笔记（第4编）（5）（繁体竖排版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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上海师范大学古籍整理研究所 编

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出版社： 大象出版社

ISBN：9787534750212

版次：1

商品编码：10858696

品牌：大象出版社

包装：平装

丛书名： 大象史料

开本：16开

出版时间：2008-09-01

用纸：胶版纸

页数：247

字数：170000

正文语种：中文

内容简介

《全宋笔记（第4编）（5）（繁体竖排版）》自序借「庄周氏疾夫世士之沈浊，不可与庄语也」，表示作者的愤世疾俗，但又不甘寂寞。又说：「予屏居山中，无与晤语，有所记忆，辄寓诸简牍。纷纶丛脞，虽诙谐俚语无所不有，而至言妙道间有存焉。」全书十卷，每卷自成门类，计有说《易》、数理、论史、谈佛、人事、掌故、考订、博物等。内容丰富，时时透露出作者精辟的见解，足供文史家参考。

目录

寓简
高斋漫录
独醒杂志
独醒杂志
枫窗小牍

精彩书摘

范忠宣公寓居永州东山寺，时诸孙尚幼。一日戏狎，言语少拂寺僧之意，僧大怒，叱骂不已。公坐于堂上，僧诵言过之，语颇侵公，公不之顾。家人闻之，或以告，公亦不应。翌日，僧悔悟，大惭，遂诣公致谢。公慰藉之，待之如初，若未尝闻也。
宣和中，太白见，甚高。尚书刘公才邵时在中秘，见而叹曰：「是兵象也，国家其有外患乎！」因与僚友同观，忧形颜色。未几，敌犯畿甸。后，周芭秀实来悴庐陵，赠诗云：「刘郎校书天禄阁，太白下观光昭灼。心知汉祀厄中天，夜半瞻星涕零落。」尚书字美中。
王剂公在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意谓公必盛锲。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡饼两枚，次供彘衡数四，顷即供饭，傍置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四傍。公顾取自食之，其人愧甚而退。人言公在相位，自奉类不过如此。
两府例得坟院，欧阳公既参大政，以素恶释氏，久而不请。韩公为言之，乃请泷冈之道颧。又以崇公之讳，因奏改为西阳官，今隶吉之永丰。后公罢政出守青社，自为阡表，刻碑以归。江行过采石，舟裂碑沈，舟人曰：「神如有知，石将出。」有顷，石果见，遂得以归立于其官。绍兴乙卯，宫焚，不余一瓦，碑亭独无恙，信有神物护持云。
毛文捷，字长卿，吉水人，淳化三年进士及第。王冀公与之为同年生，雅相友善。文捷豪放不羁，冀公素奇之。景德中，知舒州望江县，冀公时知枢密院，荐知名士四十二人，文捷在其中，独以韬晷许之。真宗召至阙下，亲御便殿，试以平西夏方晷。文捷对极详明，上大喜，除秘书省校书郎。其制词云：「毛文捷通经典礼，廷对方谋，兹谓硕材，可宜旌劝。」
夏英公帅江西日，时豫章大疫，公命医制药分给居民。医请曰：「药虽付之，恐亦虚设。」公曰：「何故？」医曰：「江西之俗尚鬼信巫，每有疾病，未尝亲药饵也。」公曰：「如此则民死于非命者多矣，不可以不禁止。」遂下令捕为巫者杖之，其着闻者黥隶他州。一岁，部肉共治一千九百余家，江西自此淫巫遂息。
……

好的，这是一份关于一部虚构图书的详细简介，该书内容完全独立于《全宋笔记（第4编）（5）（繁体竖排版）》： 《江山万里行：北宋名士的足迹与遗文拾遗》 导言：穿越历史的文化之旅 《江山万里行：北宋名士的足迹与遗文拾遗》并非一本寻常的史学著作，而是一部融汇了地理考察、人物传记、文学鉴赏与文献考证的文化探险实录。本书聚焦于北宋时期，一个文风鼎盛、士人精神觉醒的时代。我们试图从浩如烟海的史料中，甄选出那些被历史洪流部分淹没的，关于特定名士群体足迹与思想光芒的零散记载，通过细致的梳理与重建，勾勒出他们在大地上留下的深刻印记。全书以“行迹”为纲，以“遗文”为佐，力求展现一个立体、鲜活的北宋文人群像，而非冰冷的庙堂叙事。 第一编：汴京烟云——都会中的诗酒与哲思 北宋都城汴京（今开封），是那个时代文化的熔炉。本编以时间为序，结合最新的考古发现与文献比对，重现了文人在汴京的生活图景。 第一章：太学士子的青衫印记 本书首先探讨了宋神宗、宋哲宗时期太学内部的学术生态。我们不着眼于著名的科举中第者，而是侧重于那些因政治立场或学术见解不合时宜而沉寂于史册的“落榜”士人。通过对邸报、私人信札残卷的解读，我们发现了一批在官方史书中罕有记载的哲学流派——“静观学派”。他们主张个体对自然与宇宙的静默体悟，对程朱理学的宏大叙事保持着一种审慎的疏离。本章详述了他们如何在市井酒肆、园林雅集之中，辩论“性”与“理”的微细差别，以及他们的思想如何渗透进当时的医学、园林艺术等领域。 第二章：翰林清流的笔墨生涯 翰林院是皇帝身边的文化中枢，但即便是身处核心，文人们也充满了矛盾与挣扎。本编深入挖掘了几位在宋哲宗朝后期曾短暂得志，后又迅速失势的翰林学士的私人日记与诗稿。特别值得一提的是，我们发现了多篇关于“词”的早期批评性文章，这些文章质疑了词作为“小道”的地位，试图将其提升至与诗并驾齐驱的文学形式。这些手稿不仅揭示了当时文人对文学地位的焦虑，也印证了宋代文学理论的多元发展。 第三章：瓦肆勾栏的民间文学记录 汴京的文化绝非仅限于士大夫阶层。《江山万里行》的独特之处在于，它尝试从一些描绘市井生活的笔记（非宋代笔记，而是后世对宋代风俗的追溯记录）中，还原出当时的“说话人”的表演文本。我们整理了若干流传下来的“平话”片段，分析了它们如何以通俗易懂的方式，传播儒家伦理与历史典故，展现了宋代文化传播的深度与广度。 第二编：山水迢迢——名士的隐逸与羁旅 北宋士人有着强烈的游历情结。他们对山水的描摹，不仅是审美活动，更是他们精神避难所的构建。本编将焦点投向了那些远离政治中心的文人。 第四章：岳麓书院与湖湘学派的地域影响 本书考察了北宋中后期，以岳麓书院为代表的湖湘学派的初期面貌。我们关注的不是后来的理学大家，而是那些在地方任职期间，致力于水利工程、地方教育改革的官员文人。通过考察湖南、江西一带的碑刻文字与地方志，我们发现了一套与汴京主流思想有所区别的“实用理性”思潮。例如，一位名叫周伯谦的官员，留下了关于湘江治理的详细方案，这些方案体现了深厚的实学精神，但因未被朝廷采纳而鲜为人知。 第五章：巴蜀烟雨中的禅意与诗境 四川，特别是眉山、乐山一带，是许多文人避世或被贬谪的去处。本编集中研究了几位在巴蜀地区留下诗篇的诗人，他们与当地佛教文化、道教遗迹的互动。书中收录并释读了几幅散佚的、描绘峨眉山雪景的画作题跋，这些题跋不仅是文学创作，更像是对特定地理环境的“精神地图”绘制。这些文人通过与山水的对话，发展出一种更加内敛、深沉的宇宙观。 第六章：海上丝绸之路的文化涟漪 不同于传统史书对宋代商业的关注，《江山万里行》特别关注了泉州、明州（宁波）等地文人与海外贸易的交集。我们发现了一些在港口留下的题咏碑文，这些碑文记录了文人对异域风物的好奇心，以及他们对“天下”概念的扩展。这些文字显示出，即使是内陆的儒生，也已隐约感知到宋代强大的海洋影响力。 第三编：遗文重光——残篇中的思想碎片 本编是全书的学术核心，旨在对那些仅以零星片段形式留存下来的重要文人遗文进行重建和价值评估。 第七章：佚失文集的补缀工作 我们选取了三位重要但文集多已散佚的人物——一位提倡兵学的文人，一位专注于音乐理论的士人，以及一位地方志的编纂者。通过比对《宋会要辑稿》、地方志的引用以及他人的书信往来，我们尝试性地复原了他们关于国家安全、音乐结构、地方治理等方面的核心论点。这些“补缀”工作揭示了北宋思想领域的深度与广度，远超现存的定本。 第八章：家书与尺牍中的人性光辉 最能体现士人精神的，往往是那些非正式的书信往来。本书详细分析了一批关于朋友间互相资助、劝诫、乃至争论的尺牍。这些信件展现了他们如何在个人困境中坚守士人风骨，以及他们对“义”与“利”的复杂权衡。例如，在一封关于购置田产的信件中，一位官员如何巧妙地运用儒家经典来为自己保留的清白辩护，极具研究价值。 结语：一个未完成的时代镜像 《江山万里行》并非要取代现有的宋代研究，而是希望为历史研究者和爱好者提供一个全新的观察视角：即从名士的“行迹”与“碎片”中，重构一个更具人情味、更富地域特色的北宋文化景观。本书的价值在于其对边缘文献的挖掘与整合，它邀请读者一同参与到历史的“拾遗”工作中去，去感受那个伟大时代在每一个角落留下的文化回响。

评分☆☆☆☆☆

这套书给我最大的触动，在于它展现了宋代社会特有的那种“温度”。我们通常接触到的历史多是帝王将相的宏大叙事，而这些笔记则将焦点拉回到了寻常百姓和士人阶层的日常生活之中。看到他们如何应对自然灾害，如何处理邻里关系，如何看待自身的功名利禄，我深刻体会到，无论时代如何变迁，人性的基本诉求和情感波动是相通的。这种“在微小之处见伟大”的记录方式，比任何宏大的史诗都更能引发读者的共鸣和沉思。它让我更全面、更立体地理解了那个辉煌而又充满复杂性的时代，不仅仅是知识的积累，更是一次深入历史肌理的心灵对话。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧实在是令人眼前一亮，尤其是对于偏爱传统阅读体验的读者来说，简直是久旱逢甘霖。纸张的选择非常有讲究，手感温润而不失韧性，即便是长时间捧读，指尖也不会感到丝毫疲惫。更不用说那繁体竖排的版式设计，每一个字的排布都充满了古典韵味，仿佛能让人瞬间穿越回宋代的书房，耳畔是笔走龙蛇的沙沙声。内页的墨色深沉厚重，字迹清晰锐利，即便是那些年代久远的文献被重新校对印刷出来，也保持了极高的可读性，这不仅仅是一套书，更像是一件值得珍藏的艺术品。它体现了出版方对传统文化的尊重和对阅读体验的极致追求，让人在翻阅的过程中，内心油然而生一种敬畏感。这样的用心，在如今这个追求速食文化的时代，显得尤为珍贵和难得。

评分☆☆☆☆☆

我得说，这本书的学术价值和信息密度是相当惊人的。里面的内容极其丰富，涉及到宋代社会生活的方方面面，从士大夫的日常起居、诗词歌赋的创作心得，到朝堂上的风云变幻、民间市井的俚俗百态，无不信手拈来，细致入微。阅读其中一篇关于宋代文人士大夫闲暇生活的小札，我仿佛身临其境，感受到了那种超脱尘世的雅致与洒脱。这些笔记的作者们，多是亲历者或消息灵通之人，他们以一种近乎白描的手法记录下那个时代的真实肌理，没有后世的粉饰或曲解，是研究宋史、宋代思想史最直接的一手材料。对于任何一位对宋代有深入研究兴趣的学者或爱好者而言，这套书简直是不可或缺的“宝藏地”。

评分☆☆☆☆☆

说实话，初次接触这套书的时候，我还有点担心其晦涩难懂，毕竟是古代文言笔记。但随着阅读的深入，我发现那些看似古奥的文字，其实蕴含着极强的生命力和画面感。作者们行文流畅自然，虽然用词考究，但叙事的情感却是共通的。比如其中记录的一次友人间的雅集，点茶、插花、赏雪，那种对生活细节的捕捉和情绪的表达，即使跨越千年，依然能深深打动人心。它打破了我对“古籍”的刻板印象，证明了好的文字是超越时空的。它不只是冷冰冰的史料堆砌，更是一扇通往宋人精神世界的窗口，让人在学习知识的同时，也获得了一种精神上的愉悦和共鸣。

评分☆☆☆☆☆

从编排的角度来看，这套书的整理和注释工作做得非常到位，这一点必须要点赞。虽然原典汗牛充栋，但编者显然花费了巨大的心力进行了系统的梳理和分类，使得原本散乱的史料变得井井有条，逻辑清晰。每一个条目后面的注释精准而又不失简洁，对于一些生僻的词汇或典故，都能提供恰到好处的解释，极大地降低了阅读的门槛。这对于非专业背景的读者来说，简直是福音。如果没有这些详尽的辅助，光靠自己去考据那些背景信息，恐怕不知要耗费多少时间。正是因为有了这种细致入微的学术支撑，才让普通读者也能轻松领略到宋代笔记的精妙之处，体现了极高的专业素养。