顧頡剛先生是中國現代的疑古辨僞大師。他的這本《秦漢的方士與儒生(精)/大傢小書》在繼承前人疑古辨僞的**成果的基礎上,*進一步深入探索秦、漢間人造僞的原因,全麵地論述瞭産生這個現象的社會背景和曆史條件。 本書的主旨在於說明秦漢的方士與儒生在大一統的社會背景下,怎樣運用陰陽五行的思想創立政治學說和政治製度,來為秦漢時期各個曆史階段的統治集團服務。
顧頡剛所著的《秦漢的方士與儒生(精)/大傢小 書》從**章到第七章,說明在陰陽傢和方士的氣氛 下成就的秦漢時代若乾種製度;第八章到第十八章, 說明博士和儒生怎樣地由分而閤,又怎樣地接受瞭陰 陽傢和方士的套,成為漢代的經學,又怎地從他們的 鼓吹裏影響到兩漢時代的若乾種政治製度;從第十九 章到第二十二章說明漢代的經學如何轉入讖緯,讖緯 又發生瞭怎樣的作用。”這是作者在序言中的解說。
顧頡剛(1893—1980),中國現代學術大師,古史辨學派創始人,中國現代民俗學、曆史地理學奠基人。先後在廈門、中山、燕京、北大等多所大學任教授,曾創辦樸社、民俗學會、禹貢學會等,主編《燕京學報》《禹貢半月刊》等。1954年後曆任中國(社會)科院曆史研究所研究員。
序
**章 陰陽五行說及其理想中的政治製度
第二章 封禪說
第三章 神仙說與方士
第四章 漢代受命改製的鼓吹與其實現
第五章 漢武帝的郊祀與求仙
第六章 天象的信仰與天變的負責者
第七章 災異說和西漢的國運
第八章 黃老之言
第九章 尊儒學而黜百傢
第十章 經書的編定與增加
第十一章 博士官
第十二章 經學的今古文問題
第十三章 通經緻用
第十四章 王莽的受禪
第十五章 漢的改德
第十六章 古史係統的大整理
第十七章 經古文學的建立
第十八章 祀典的改定和月令的實行
第十九章 讖緯的造作
第二十章 讖緯的內容
第二十一章 讖緯在東漢時的勢力
第二十二章 曹丕的受禪
我特彆欣賞作者在處理曆史細節時展現齣的那種審慎和剋製。很多曆史敘事為瞭追求戲劇性或簡潔性,往往會過度簡化人物動機或事件復雜性,但這本書顯然不是如此。它更像是一個嚴謹的考古學傢,在發掘和呈現那些被時間塵封的片段時,始終保持著對“可能性”的尊重。我能從中體會到作者在不同史料間穿梭、權衡、最終形成觀點的艱辛過程。尤其是對於一些關鍵人物的評價,作者沒有采用簡單的褒貶,而是細緻地分析瞭他們在特定曆史節點所做的選擇,以及這些選擇如何反過來塑造瞭他們思想的走嚮。這種多維度的解讀,極大地提升瞭閱讀的厚度。它教給我的不僅是“發生瞭什麼”,更是“為什麼會那樣發生”,以及“如果換一個視角,我們還能看到什麼彆的可能性”。這種對曆史復雜性的珍視,使得全書的論述顯得沉穩而富有張力,讓人讀起來既安心又深思,絕對不是那種膚淺的“成功學”或“失敗學”的曆史解讀。
評分這本書簡直是為我這種對古代思想史略感睏惑的門外漢量身定做的寶藏。我一直對先秦諸子百傢的爭鳴感到既著迷又頭疼,尤其是那些哲學思辨,讀起來常常像在迷宮裏打轉。但是這本書的敘述方式極其平易近人,它沒有直接掉進艱深的術語和繁復的邏輯推演裏,而是巧妙地將那些宏大的思想圖景,通過一個個生動的小故事和曆史側麵給勾勒瞭齣來。作者的筆觸非常細膩,能讓人清晰地感受到不同學派在那個特定曆史環境下的掙紮與光芒。比如,對於某些學說的起源和流變,作者總能找到一個絕妙的切入點,讓人茅塞頓開,原來那些看似抽象的理論,背後竟蘊含著如此接地氣的人間智慧和時代需求。讀完後,我對當時知識分子的精神麵貌有瞭一種立體而鮮活的認識,不再是教科書上冰冷的概念堆砌,而是一群有血有肉、試圖在混亂中建立秩序的探索者。這種閱讀體驗,就像是忽然拿到瞭一把鑰匙,一下子打開瞭通往那個黃金時代思想殿堂的大門,讓人忍不住想立刻去翻閱那些原典,重新審視一番。
評分這本書給我的最大收獲,是提供瞭一種看待“知識分子在社會中的角色”的全新視角。它讓我意識到,知識的傳播和影響從來不是單嚮度的,而是充滿瞭互動、妥協乃至對抗的復雜過程。那些古代的學者,他們的思想不是孤芳自賞地存在於書齋之中,而是與現實政治、民間信仰乃至日常生活緊密糾纏在一起。作者通過對比不同知識群體在權力麵前的態度和策略,揭示瞭“立身”與“傳道”之間的永恒張力。讀完之後,我不再僅僅將曆史人物視為符號化的“聖人”或“騙子”,而是能夠理解他們在巨大的時代洪流中所必須做的權衡與取捨。這種對知識人命運的深刻洞察,引發瞭我對當下社會中知識分子責任的進一步反思。這本書的價值,已經超越瞭單純的曆史知識普及,它提供瞭一種深刻的、具有現實意義的思維框架,讓人受益匪淺。
評分這本書的結構布局非常精妙,它沒有采用那種綫性的時間推進方式,而是像一幅精心編織的掛毯,將不同主題巧妙地交織在一起,卻又各成體係。每一章的獨立性都很強,你即使跳著讀,也能獲得相對完整的信息和愉悅感,但當你把它從頭到尾連貫起來看時,又會發現那些隱藏的、貫穿始終的內在邏輯和綫索,如同樂麯中的低音部,默默地支撐著整個鏇律的走嚮。我尤其喜歡作者在章節之間設置的那些過渡,它們不是簡單的總結或引言,而更像是兩位老朋友在討論中自然而然地轉瞭個彎,話題的銜接自然得令人拍案叫絕。這種行文的節奏感,非常適閤現代人碎片化的閱讀習慣,但又能在不知不覺中引導你進入更深層次的思考。它成功地在“易讀性”和“學術性”之間找到瞭一個近乎完美的平衡點,這在同類題材中是相當難得的成就。
評分從文學性的角度來看,這本書的語言風格有一種獨特的韻味。它既有學術著作的精確和嚴謹,又帶著一股古雅的文人氣息,仿佛能從字裏行間嗅到舊紙張特有的墨香。作者的遣詞造句考究,但絕不晦澀,反而常常因為一個用詞的精準,讓原本模糊的概念瞬間清晰起來。有些段落讀起來簡直像在欣賞一篇散文,那種對曆史場景的描摹,對古人生活狀態的想象,都充滿瞭畫麵感。我常常在讀到某個精彩的論述時停下來,迴味作者是如何通過幾筆勾勒,就把一個遙遠的時代場景給“復活”瞭。這種高超的文字駕馭能力,極大地降低瞭閱讀的門檻,讓那些原本可能讓人望而生畏的古代文獻和思想變得觸手可及,充滿瞭人情味和現場感。它不僅僅是在“講述”曆史,更是在“重現”和“體驗”曆史,這一點非常打動我。
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