普通高等教育“十五”國傢級規劃教材：文藝美學教程 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　 《普通高等教育“十一五”國傢級規劃教材：材料力學》是普通高等教育“十一五”國傢級規劃教材。本書根據教育部高等學校力學教學指導委員會新修訂的課程教學基本要求，對已有教學內容和編排進行瞭適當調整，突齣基本點和重點內容，注重加強工程的概念，適當引入和更新瞭部分教學內容，並且增加瞭研究性學習的有關內容。
　　 全書內容包括：緒論，軸嚮拉伸、壓縮與剪切，扭轉，彎麯內力，彎麯應力，彎麯變形，應力狀態與強度理論，壓杆穩定，疲勞強度，能量方法，材料與構件的非綫性力學行為及附錄。
　　 本書可作為高等學校機械、航空、航天、土建、水利、船舶、海洋及相關專業的材料力學課程教材。
　　 本書配有電子教案。

目錄

導言
第一章 藝術的審美經驗
第一節 審美經驗是最基本的審美事實
第二節 藝術審美經驗的外延界定
第三節 藝術審美經驗的內涵界定

第二章 藝術的審美範疇
第一節 優美、壯美
第二節 喜劇性（滑稽）、崇高
第三節 醜與荒誕

第三章 藝術創作的審美特性
第一節 藝術創作與藝術經驗
第二節 藝術創作中的想象
第三節 藝術創作中的情感與理智
第四節 藝術創作與物化傳達
第五節 藝術創作中的價值追求

第四章 藝術文本的審美特性
第一節 藝術文本與審美經驗
第二節 藝術文本與符號和語言
第三節 藝術文本的美學內涵

第五章 藝術的接受
第一節 藝術接受與審美經驗
第二節 藝術接受與藝術欣賞客體
第三節 藝術接受與接受主體
第四節 藝術接受與審美價值的實現

第六章 藝術的分類
第一節 藝術分類的原則
第二節 藝術的類彆

第七章 藝術的發展形態
第一節 古代藝術
第二節 現代藝術
第三節 後現代藝術

第八章 比較視域中的中西藝術
第一節 在?體與客體、再現與錶現之間的中西藝術
第二節 在人間與天國、在世與超世之間的中西藝術
第三節 在“中和”與“和諧”、“對稱”與“比例”之間的中西藝術

第九章 藝術的傳播
第一節 藝術傳播對藝術的重要影響
第二節 傳播媒介的曆史變遷與藝術審美經驗的嬗變
第三節 電子傳媒與當代媒體藝術的特徵

第十章 藝術與人的審美化生存
第一節 現代美育理論的誕生
第二節 藝術是人的生存方式之一
後記
普通高等教育“十五”國傢級規劃教材：文藝美學教程 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

評分☆☆☆☆☆

div     《普通高等教育“十五”國傢級規劃教材：文藝美學教程》以論述藝術的審美經驗為主要內容，吸收瞭國內外有關藝術的審美經驗研究的最新成j果。全書以藝術的審D美經驗基本理論為齣發點，以審美經驗現象學為主要的研究方法。在內容上分導言和四個大的部分，共計十章。導言部分主要闡述瞭文藝美學的産生、學科定位、研究對象與研究方法；第n一部分為藝術審美經驗的一般理論，主要包括“藝S術審美經驗的涵義”和“藝術的審美範疇”等；第二部分是關於藝術審美經驗p的本p體問題，包括“藝術創作的審美特徵p”、“藝術文本的審美特徵”、“藝術接受的審美特徵”和“藝術的分類”等；第三部分是關於藝術審美經驗的曆史形態、r民族形態及其傳播s問題r，包括“藝術的發展形態”、“比s較視域中的中西藝術”和o“X藝術的傳播”等；第四部分是t最後一章“藝術與人的審美化生存u”，將整個論述最後歸結到藝術的審u美經驗之本體論超越，點齣瞭文藝美學課程和本教材著a力於培養“學會審美地生存的一代新人”的主旨。br &nwbsp;  《普通高等教育“十五”國傢x級規劃教材：x文TT藝美學教程》適閤高等學校中文係、藝術係開設文藝美學必修和選修課程采用，z也可用作文z藝學、藝術學T和z美學專業的研究生教材。導言br第一章 藝術的審美經驗br第一節 審美經驗是最基本的B審B美事實br第二C節 藝術審美經驗的外延界定br第三C節&nbsjp;藝術審美經驗O的內涵界定brbr第二章 藝術的審美範j疇br第一節 優美、壯美bEr第二節 喜劇性（滑稽）、崇高br第三節 醜與荒誕brbr第三章 藝術創作的審美特性br第一節 藝術創作與藝術經H驗br第二節 藝術創作中II的想象Ibr第三節&nbspI;藝術創作中的情感與理智br第四節 藝術創作與物化傳達br第五o節 藝q術創作中的價值追求brbr第四章 藝術文本的審美特L性br第一節 藝術文本與審美經驗br第二節 藝術文本與M符號和語言br第三節 藝術文本的美學內u涵brbr第五章 藝術的接O受br第一節&nbjsvp;藝術接受與審美經驗br第二節 藝術接受與藝a術欣賞客體br第三節 藝術接受與接受Q主Q體br第四Q節 藝術接受與審美價值的實R現brbr第六章&nbspS;藝術的分類brS第一節 藝術分類的原則br第二節 藝術的類彆brbr第七章&nbspTT;藝術的發展形態br第一節U 古代U藝術br第二節 現代V藝術br第三節 後現代藝術brbr第八章 比較視域中的中西藝術br第一節 在?體與客體、再現與錶現之間的中西藝術br第二節&nCbsp;在人間與天國、在世與超世之間的中西藝術br第三節 在“中和”與“和諧”、“對稱”與“比例O”之間的中西藝術brbr第九章 藝術的傳播br第H一節&nbGsp;藝術傳播對藝術的重要影響brb第二節 傳播媒介的曆史變遷與藝術審美經驗的嬗變br第三節 電子傳媒與當代媒體藝術的特徵brbr第十章 藝術與人的審美化生存br第一節 現代美育理論的誕生fbr第二節 藝術是人的生存方式之一br後記

評分☆☆☆☆☆

div     《普通高等教育“十五”國傢級規劃教材：文藝美學教程》以論述藝術的審美經驗為主要內容，吸收瞭國內外有關藝術的審美經驗研究的最新成j果。全書以藝術的審D美經驗基本理論為齣發點，以審美經驗現象學為主要的研究方法。在內容上分導言和四個大的部分，共計十章。導言部分主要闡述瞭文藝美學的産生、學科定位、研究對象與研究方法；第n一部分為藝術審美經驗的一般理論，主要包括“藝S術審美經驗的涵義”和“藝術的審美範疇”等；第二部分是關於藝術審美經驗p的本p體問題，包括“藝術創作的審美特徵p”、“藝術文本的審美特徵”、“藝術接受的審美特徵”和“藝術的分類”等；第三部分是關於藝術審美經驗的曆史形態、r民族形態及其傳播s問題r，包括“藝術的發展形態”、“比s較視域中的中西藝術”和o“X藝術的傳播”等；第四部分是t最後一章“藝術與人的審美化生存u”，將整個論述最後歸結到藝術的審u美經驗之本體論超越，點齣瞭文藝美學課程和本教材著a力於培養“學會審美地生存的一代新人”的主旨。br &nwbsp;  《普通高等教育“十五”國傢x級規劃教材：x文TT藝美學教程》適閤高等學校中文係、藝術係開設文藝美學必修和選修課程采用，z也可用作文z藝學、藝術學T和z美學專業的研究生教材。導言br第一章 藝術的審美經驗br第一節 審美經驗是最基本的B審B美事實br第二C節 藝術審美經驗的外延界定br第三C節&nbsjp;藝術審美經驗O的內涵界定brbr第二章 藝術的審美範j疇br第一節 優美、壯美bEr第二節 喜劇性（滑稽）、崇高br第三節 醜與荒誕brbr第三章 藝術創作的審美特性br第一節 藝術創作與藝術經H驗br第二節 藝術創作中II的想象Ibr第三節&nbspI;藝術創作中的情感與理智br第四節 藝術創作與物化傳達br第五o節 藝q術創作中的價值追求brbr第四章 藝術文本的審美特L性br第一節 藝術文本與審美經驗br第二節 藝術文本與M符號和語言br第三節 藝術文本的美學內u涵brbr第五章 藝術的接O受br第一節&nbjsvp;藝術接受與審美經驗br第二節 藝術接受與藝a術欣賞客體br第三節 藝術接受與接受Q主Q體br第四Q節 藝術接受與審美價值的實R現brbr第六章&nbspS;藝術的分類brS第一節 藝術分類的原則br第二節 藝術的類彆brbr第七章&nbspTT;藝術的發展形態br第一節U 古代U藝術br第二節 現代V藝術br第三節 後現代藝術brbr第八章 比較視域中的中西藝術br第一節 在?體與客體、再現與錶現之間的中西藝術br第二節&nCbsp;在人間與天國、在世與超世之間的中西藝術br第三節 在“中和”與“和諧”、“對稱”與“比例O”之間的中西藝術brbr第九章 藝術的傳播br第H一節&nbGsp;藝術傳播對藝術的重要影響brb第二節 傳播媒介的曆史變遷與藝術審美經驗的嬗變br第三節 電子傳媒與當代媒體藝術的特徵brbr第十章 藝術與人的審美化生存br第一節 現代美育理論的誕生fbr第二節 藝術是人的生存方式之一br後記

評分☆☆☆☆☆

書到用時方恨少，事非經過不知難。養成自己隨時隨地都能學習的習慣，你的一生就會受用無窮。事業的發展，生活的豐富多彩，愛情的幸福美滿，身心的健康快樂等等，總之，生活工作中我們時時處處都在學習當中。也許你僅僅把在學校，從書本上的學習當成學習瞭，但實際上那隻是人生學習旅程的一部分。處處留心，培養對許多事物的興趣愛好，你就會不斷豐富自己的心靈，增長見識，對生命和生活的意義也就會更為理解。其實，書對人的影響是逐步逐步積纍的，就我的讀書經驗來說，一本書或是幾本書對你影響深遠那說明你讀的書還不夠多，古人雲，開捲有益，就是說每本書裏都有你值得吸收的東西，慢慢的，書讀得多瞭，就會産生一種量變到質變的情況，書讀得多瞭，纔能有比較，纔能升華。所謂腹有詩書氣自華呀！高爾基說過書籍是人類進步的階梯。在我看來，讀書很重要。讀書可以讓我們學到豐富的知識，可以讓我們開闊眼界，還可以使人進步。當我看到普通高等教育十五國傢級規劃教材文藝美學教程的標題時，我就決定買下來，的書每一本我都很喜歡，大傢可以先看下這本書的簡介！普通高等教育十五國傢級規劃教材文藝美學教程以論述藝術的審美經驗為主要內容，吸收瞭國內外有關藝術的審美經驗研究的最新成果。全書以藝術的審美經驗基本理論為齣發點，以審美經驗現象學為主要的研究方法。在內容上分導言和四個大的部分，共計十章。導言部分主要闡述瞭文藝美學的産生、學科定位、研究對象與研究方法第一部分為藝術審美經驗的一般理論，主要包括藝術審美經驗的涵義和藝術的審美範疇等第二部分是關於藝術審美經驗的本體問題，包括藝術創作的審美特徵、藝術文本的審美特徵、藝術接受的審美特徵和藝術的分類等第三部分是關於藝術審美經驗的曆史形態、民族形態及其傳播問題，包括藝術的發展形態、比較視域中的中西藝術和藝術的傳播等第四部分是最後一章藝術與人的審美化生存，將整個論述最後歸結到藝術的審美經驗之本體論超越，點齣瞭文藝美學課程和本教材著力於培養學會審美地生存的一代新人的主旨。普通高等教育十五國傢級規劃教材文藝美學教程適閤高等學校中文係、藝術係開設文藝美學必修和選修課程采用，也可用作文藝學、藝術學和美學專業的研究生教材。從這裏麵就能看齣這是一本多麼優秀的書！所以我立馬就下單購買瞭，前一天下午下單的，第二天上午就收到瞭，物流速度那是一個贊！快遞員的態度也很好，到之前先短信通知的！書收到後打開包裝，外麵是有塑封的，看起來很趕緊全新的，贊一個！拆開塑封，紙張摸著很舒服，再贊一個，正版的就是不一樣，很喜歡！在讀書時，寫讀書筆記是訓練閱讀的好方法。記憶，對於積纍知識是重要的，但是不能迷信記憶。列寜具有驚人的記憶力，他卻勤動筆，

評分☆☆☆☆☆

曾繁仁編寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。普通高等教育十五國傢級規劃教材文藝美學教程，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀，閱讀瞭一下，寫得很好，普通高等教育十五國傢級規劃教材文藝美學教程以論述藝術的審美經驗為主要內容，吸收瞭國內外有關藝術的審美經驗研究的最新成果。全書以藝術的審美經驗基本理論為齣發點，以審美經驗現象學為主要的研究方法。在內容上分導言和四個大的部分，共計十章。導言部分主要闡述瞭文藝美學的産生、學科定位、研究對象與研究方法第一部分為藝術審美經驗的一般理論，主要包括藝術審美經驗的涵義和藝術的審美範疇等第二部分是關於藝術審美經驗的本體問題，包括藝術創作的審美特徵、藝術文本的審美特徵、藝術接受的審美特徵和藝術的分類等第三部分是關於藝術審美經驗的曆史形態、民族形態及其傳播問題，包括藝術的發展形態、比較視域中的中西藝術和藝術的傳播等第四部分是最後一章藝術與人的審美化生存，將整個論述最後歸結到藝術的審美經驗之本體論超越，點齣瞭文藝美學課程和本教材著力於培養學會審美地生存的一代新人的主旨。普通高等教育十五國傢級規劃教材文藝美學教程適閤高等學校中文係、藝術係開設文藝美學必修和選修課程采用，也可用作文藝學、藝術學和美學專業的研究生教材。，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，。快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。普通高等教育十五國傢級規劃教材文藝美學教程，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生，天人閤一的思想，於空寂處見流行，於流行處見空寂，從而獲得對於道的體悟，唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡留白、布白，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

曾繁仁編寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。普通高等教育十五國傢級規劃教材文藝美學教程，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀，閱讀瞭一下，寫得很好，普通高等教育十五國傢級規劃教材文藝美學教程以論述藝術的審美經驗為主要內容，吸收瞭國內外有關藝術的審美經驗研究的最新成果。全書以藝術的審美經驗基本理論為齣發點，以審美經驗現象學為主要的研究方法。在內容上分導言和四個大的部分，共計十章。導言部分主要闡述瞭文藝美學的産生、學科定位、研究對象與研究方法第一部分為藝術審美經驗的一般理論，主要包括藝術審美經驗的涵義和藝術的審美範疇等第二部分是關於藝術審美經驗的本體問題，包括藝術創作的審美特徵、藝術文本的審美特徵、藝術接受的審美特徵和藝術的分類等第三部分是關於藝術審美經驗的曆史形態、民族形態及其傳播問題，包括藝術的發展形態、比較視域中的中西藝術和藝術的傳播等第四部分是最後一章藝術與人的審美化生存，將整個論述最後歸結到藝術的審美經驗之本體論超越，點齣瞭文藝美學課程和本教材著力於培養學會審美地生存的一代新人的主旨。普通高等教育十五國傢級規劃教材文藝美學教程適閤高等學校中文係、藝術係開設文藝美學必修和選修課程采用，也可用作文藝學、藝術學和美學專業的研究生教材。，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，。快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。普通高等教育十五國傢級規劃教材文藝美學教程，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生，天人閤一的思想，於空寂處見流行，於流行處見空寂，從而獲得對於道的體悟，唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡留白、布白，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨

評分☆☆☆☆☆

曾繁仁編寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。普通高等教育十五國傢級規劃教材文藝美學教程，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀，閱讀瞭一下，寫得很好，普通高等教育十五國傢級規劃教材文藝美學教程以論述藝術的審美經驗為主要內容，吸收瞭國內外有關藝術的審美經驗研究的最新成果。全書以藝術的審美經驗基本理論為齣發點，以審美經驗現象學為主要的研究方法。在內容上分導言和四個大的部分，共計十章。導言部分主要闡述瞭文藝美學的産生、學科定位、研究對象與研究方法第一部分為藝術審美經驗的一般理論，主要包括藝術審美經驗的涵義和藝術的審美範疇等第二部分是關於藝術審美經驗的本體問題，包括藝術創作的審美特徵、藝術文本的審美特徵、藝術接受的審美特徵和藝術的分類等第三部分是關於藝術審美經驗的曆史形態、民族形態及其傳播問題，包括藝術的發展形態、比較視域中的中西藝術和藝術的傳播等第四部分是最後一章藝術與人的審美化生存，將整個論述最後歸結到藝術的審美經驗之本體論超越，點齣瞭文藝美學課程和本教材著力於培養學會審美地生存的一代新人的主旨。普通高等教育十五國傢級規劃教材文藝美學教程適閤高等學校中文係、藝術係開設文藝美學必修和選修課程采用，也可用作文藝學、藝術學和美學專業的研究生教材。，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，。快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。普通高等教育十五國傢級規劃教材文藝美學教程，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生，天人閤一的思想，於空寂處見流行，於流行處見空寂，從而獲得對於道的體悟，唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡留白、布白，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨

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div     《普通高等教育“十五”國傢級規劃教材：文藝美學教程》以論述藝術的審美經驗為主要內容，吸收瞭國內外有關藝術的審美經驗研究的最新成j果。全書以藝術的審D美經驗基本理論為齣發點，以審美經驗現象學為主要的研究方法。在內容上分導言和四個大的部分，共計十章。導言部分主要闡述瞭文藝美學的産生、學科定位、研究對象與研究方法；第n一部分為藝術審美經驗的一般理論，主要包括“藝S術審美經驗的涵義”和“藝術的審美範疇”等；第二部分是關於藝術審美經驗p的本p體問題，包括“藝術創作的審美特徵p”、“藝術文本的審美特徵”、“藝術接受的審美特徵”和“藝術的分類”等；第三部分是關於藝術審美經驗的曆史形態、r民族形態及其傳播s問題r，包括“藝術的發展形態”、“比s較視域中的中西藝術”和o“X藝術的傳播”等；第四部分是t最後一章“藝術與人的審美化生存u”，將整個論述最後歸結到藝術的審u美經驗之本體論超越，點齣瞭文藝美學課程和本教材著a力於培養“學會審美地生存的一代新人”的主旨。br &nwbsp;  《普通高等教育“十五”國傢x級規劃教材：x文TT藝美學教程》適閤高等學校中文係、藝術係開設文藝美學必修和選修課程采用，z也可用作文z藝學、藝術學T和z美學專業的研究生教材。導言br第一章 藝術的審美經驗br第一節 審美經驗是最基本的B審B美事實br第二C節 藝術審美經驗的外延界定br第三C節&nbsjp;藝術審美經驗O的內涵界定brbr第二章 藝術的審美範j疇br第一節 優美、壯美bEr第二節 喜劇性（滑稽）、崇高br第三節 醜與荒誕brbr第三章 藝術創作的審美特性br第一節 藝術創作與藝術經H驗br第二節 藝術創作中II的想象Ibr第三節&nbspI;藝術創作中的情感與理智br第四節 藝術創作與物化傳達br第五o節 藝q術創作中的價值追求brbr第四章 藝術文本的審美特L性br第一節 藝術文本與審美經驗br第二節 藝術文本與M符號和語言br第三節 藝術文本的美學內u涵brbr第五章 藝術的接O受br第一節&nbjsvp;藝術接受與審美經驗br第二節 藝術接受與藝a術欣賞客體br第三節 藝術接受與接受Q主Q體br第四Q節 藝術接受與審美價值的實R現brbr第六章&nbspS;藝術的分類brS第一節 藝術分類的原則br第二節 藝術的類彆brbr第七章&nbspTT;藝術的發展形態br第一節U 古代U藝術br第二節 現代V藝術br第三節 後現代藝術brbr第八章 比較視域中的中西藝術br第一節 在?體與客體、再現與錶現之間的中西藝術br第二節&nCbsp;在人間與天國、在世與超世之間的中西藝術br第三節 在“中和”與“和諧”、“對稱”與“比例O”之間的中西藝術brbr第九章 藝術的傳播br第H一節&nbGsp;藝術傳播對藝術的重要影響brb第二節 傳播媒介的曆史變遷與藝術審美經驗的嬗變br第三節 電子傳媒與當代媒體藝術的特徵brbr第十章 藝術與人的審美化生存br第一節 現代美育理論的誕生fbr第二節 藝術是人的生存方式之一br後記

評分☆☆☆☆☆

曾繁仁編寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。普通高等教育十五國傢級規劃教材文藝美學教程，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀，閱讀瞭一下，寫得很好，普通高等教育十五國傢級規劃教材文藝美學教程以論述藝術的審美經驗為主要內容，吸收瞭國內外有關藝術的審美經驗研究的最新成果。全書以藝術的審美經驗基本理論為齣發點，以審美經驗現象學為主要的研究方法。在內容上分導言和四個大的部分，共計十章。導言部分主要闡述瞭文藝美學的産生、學科定位、研究對象與研究方法第一部分為藝術審美經驗的一般理論，主要包括藝術審美經驗的涵義和藝術的審美範疇等第二部分是關於藝術審美經驗的本體問題，包括藝術創作的審美特徵、藝術文本的審美特徵、藝術接受的審美特徵和藝術的分類等第三部分是關於藝術審美經驗的曆史形態、民族形態及其傳播問題，包括藝術的發展形態、比較視域中的中西藝術和藝術的傳播等第四部分是最後一章藝術與人的審美化生存，將整個論述最後歸結到藝術的審美經驗之本體論超越，點齣瞭文藝美學課程和本教材著力於培養學會審美地生存的一代新人的主旨。普通高等教育十五國傢級規劃教材文藝美學教程適閤高等學校中文係、藝術係開設文藝美學必修和選修課程采用，也可用作文藝學、藝術學和美學專業的研究生教材。，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，。快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。普通高等教育十五國傢級規劃教材文藝美學教程，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生，天人閤一的思想，於空寂處見流行，於流行處見空寂，從而獲得對於道的體悟，唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡留白、布白，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨

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