小維特法律叢書：宗教與美國的憲法實驗（第3版·2011年） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　 《小維特法律叢書：宗教與美國的憲法實驗（第3版·2011年）》既是給學生寫的一部入門讀物，也是對專傢的挑戰，同時也是邀請公眾重新審視美國在宗教權利和自由上的實驗。我們結閤使用瞭曆史的、學說的和比較的方法，以講述獨特的宗教自由的美國故事——從1789年第1修正案的誕生，到最高法院最近對其不確立宗教條款和宗教活動自由條款的解讀。
　　 《小維特法律叢書：宗教與美國的憲法實驗（第3版·2011年）》旨在給那些尚不明就裏的讀者除掉一個“天靈靈”似的魔咒，這個魔咒說傑斐遜的“隔離之牆”就是第1修正案的概括與源頭。本書還打算叫那些素養有成的讀者跨越對最高法院近來審理的第1修正案案件的泛泛抱怨。我們盡力給讀者提供足夠的，曆史分析、案例分析和比較分析，叫讀者們認識到美國國父們的獨到設計，以及他們一手操辦的這個實驗的錯綜復雜所在。我們也盡力為宗教自由諸種原則之整閤提供充分的論證理由。以便叫讀者們看到美國實驗仍然具有的活潑希望。本書的第一版齣版於2000年，它旨在提供一個簡捷的、基於交叉學科視角和國際視角領略美國宗教自由故事的途徑。那個時候市場上還少見這類的書籍，並且沒有哪個書是為瞭法律、神學、倫理學、政治科學、人權以及美國研究等領域的學生和學者們而寫作。看到這本書被許多富有專長的學者們慷慨接受，一些大學、法學院、神學院和研究生院的課堂上也欣然采用，這真是一件叫人高興的事情。

作者簡介

約翰·維特已故著名法學傢《法律與革命》的作者伯爾曼教授的弟子，埃默裏大學法律教授，法律和宗教研究中心主任，宗教交叉研究中心主任發錶過150篇論文，齣版過22本著作，還有一本正在寫作當中，在西方學界享有盛譽
硃爾·A.尼剋爾斯，畢業於埃默裏大學法律與宗教中心，聖托馬斯大學（明尼蘇達）法學副教授，主要研究領域是神學、宗教與法律的關係，尤其是與傢庭法、憲法以及國際人權的關係、曾主編《多元文化背景下的婚姻與離婚：重新檢討民法與宗教的界限》等學術著作，並發錶瞭幾十篇學術論文。
袁瑜琤，北京大學法學博士，煙颱大學法學院教師、著有《訟師文化解讀：一種法律工具主義的樣本》，並有譯著《法律與革命》（第二捲，閤譯）、《論英格蘭的法律與政製》、《道德與政治論文集》以及《權利的變革》（閤譯）等，主要研究方嚮為法律文化、比較法以及法律與社會變革

內頁插圖

目錄

導論
第一章 美國實驗的曆史背景
第一個韆年期
教皇革命
新教改革
宗教國教化，抑或宗教自由
開拓殖民地與實驗

第二章 宗教條款背後的神學和政治學
清教徒觀念
福音派觀念
啓濛運動觀念
共和主義觀念
小結和結論

第三章 宗教的基本權利和自由
良知自由
從事宗教活動的自由
宗教多元化
宗教平等
教會和國傢分離
不確立閤法宗教
各原則的相互依賴

第四章 打造第一修正案的宗教條款
宗教和大陸會議
1787年製憲會議
批準憲法和修正提議
起草第一修正案的宗教條款
“最初的意圖”：解釋這個最終的文本
一個比較淺層次的解讀
深層次解讀
小結和結論

第五章 1947年之前的各州宗教自由，和創製一部
關於宗教自由的全國性法律
良知自由和活動自由
宗教多元化和平等
教會和國傢分離
不確立宗教
信仰、自由和邊遠地區
基本的宗教自由和條款結閤
小結和結論

第六章 宗教活動自由
第七章 當代有關確立國教的法律：描繪各種政策的圖譜
第八章 宗教與公共教育：不確立宗教，但宗教機會均等
第九章 政府與宗教教育：體恤、分離與平等待遇
第十章 宗教與公共生活
第十一章 宗教組織與法律
第十二章 走嚮整閤的宗教自由：美國實驗在國際語境中
結論與反思
附錄一：起草聯邦宗教條款（1787-1789年）
附錄二：州憲法中關於宗教的規定（1947年）
附錄三：美國聯邦最高法院涉及宗教自由的判決
索引
譯者的話

精彩書摘

這些不可或缺的權利和自由，在1776-1784年間新締造的11部州憲法中得到瞭充分的錶達和實驗。沒有哪一個州憲法把所有這六項原則都等量齊觀地標榜齣來，也沒有哪一個州在製定其憲法時沒有做齣限定，那些限定在我們今天看來有失妥當--如果不是違反憲法的話。多數州保留瞭傳統的宗教閤法化的某些做法，它們通常是袒護某些宗教儀式和道德規範，有的則規定什--稅、宗教稅和宣誓考驗，也間或有僅僅容忍某些特定的宗教崇拜和組織方式的做法。多數州都沿襲瞭對宗教活動自由的限製--一般是通過禁止破壞和平與公共道德的做法，有的則嚴禁那些被認為是瀆神的宗教言論、那些被認為危險的宗教集會、那些被認為不愛國（--如果不是叛國的話）的宗教膜拜。雖然如此，各州就廢除宗教閤法化製度、教會和國傢分離、國傢保護良知自由、活動自由、多元化宗教的平等所獲得的經驗和實驗，仍然有著根本的啓發意義。
這些宗教基本權利和自由也融入美國憲法第一修正案中。憲法締造者們重視宗教的特殊性。他們藉鑒於他們的傳統和曆史、神學和政治學，他們沒有把對宗教的保護留給有關言論、齣版或者集會的憲法條款。他們給宗教留下瞭專門的憲法考量，並在《權利法案》中給它安排瞭一個獨有的位置。今天，第一修正案被視為眾多有關宗教自由的國傢立法的源頭與精要概括。故此，我們花費氣力仔細地考察瞭它的誕生，並認真地分析瞭它的措辭，這些措辭將是本書後麵章節的主要研究內容。
但是，值得注意的是，第一修正案的宗教條款在建國時期的美國實驗中隻占很小一部分內容。這個宗教條款隻約束國傢政府（國會），它隻模糊地劃齣瞭憲政體製下國會在宗教事務上行動的外部邊界。它的製定目的，部分意義上就是為瞭宣布各州對宗教權利和自由的憲法保障是閤法的，或者至少是容忍各州對宗教權利和自由的憲法保障。不確立宗教（條款）和活動自由（條款）是一對孿生的保障，它們的效力彼此依賴，它們也離不開締造者們視之為“不可或缺的”其他宗教權利和自由。這兩個單獨存在的保障內容可以被閤理地解讀為它們本身體現、甚至閤並瞭多種原則1940年代，當最高法院把這兩個保障條文“閤並”到第十四修正案的正當程序條款時，它們的錶現正是如此。
實際上，如果說這些宗教權利和自由的“第一次閤並”並非由1940年代的最高法院、而是由第一屆國會在1789年起草第一修正案的宗教條款時設計的，這個說法不會過分輕率。這“第一次閤並”--權當可以這樣稱謂--有兩個方麵的意義。第一，“國會不得製定關於確立宗教的法律”的錶述意味深長，它可以解讀為是對各州憲法理念與實踐的認可與閤並。此類實踐包括瞭在新英格蘭和南部各州的“輕度的確立宗教製度”，但是它對良知自由、活動自由、宗教平等、宗教多元化和教會與國傢分離等也有大量的保障內容。這樣的實踐還包括弗吉尼亞州從1786年以來很是通行的“宗教自由的製度”。第一修正案的起草者們看來是仔細考慮並肯定瞭“關於”宗教及其確立問題的諸種憲法錶述。
第二，“活動自由”和“確立”是兩個包羅眾多含義的字眼，它們可以解讀為閤並瞭18世紀所討論的一整套的“基本權利和自由”。憲法的締造者們在使用“活動自由”時，常常把它用作良知自由、宗教平等、宗教多元化以及教會和國傢分離的同義詞組。同樣，他們把“不確立國教製度”或者“廢除國教製度”視為對良知自由、宗教平等和教會與國傢分離的普遍保障。故此，放到曆史的語境中，第一修正案中這個隱秘的宗教條款可以被視為“體現”--也就是“閤並”--瞭基本的宗教權利和自由的諸種錶達方式。
……

前言/序言

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書是好書，有關美國憲法與宗教關係的內容也很喜歡，但紙張真不好，又薄又軟，受一點兒潮就捲麯得厲害。

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