中國學術思想史隨筆（修訂本） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

曹聚仁 著

圖書標籤:

• 學術史
• 思想史
• 中國哲學
• 文化史
• 隨筆
• 修訂本
• 中國學術
• 知識分子
• 曆史
• 文化

齣版社： 生活·讀書·新知三聯書店

ISBN：9787108040046

版次：3

商品編碼：11112754

品牌：三聯書店

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2012-07-01

用紙：膠版紙

頁數：467

字數：347000

正文語種：中文

內容簡介

《中國學術思想史隨筆（修訂本）》主要內容包括：從一件小事談起、章太炎：《國故論衡》、世道不同瞭、鵝湖之會、迴到文瀾閣去、顧頡剛之言、鄒人之子、從疑古到信古、也談《三字經》、一字之差、迴想四十八年前事、“有女懷春，吉士誘之等。

內頁插圖

目錄

修訂說明
餃訂說明

第一部分
一 從一件小事談起
二 章太炎：《國故論衡》
三 世道不同瞭
四 鵝湖之會
五 迴到文瀾閣去
六 顧頡剛之言
七 鄒人之子
八 從疑古到信古
九 也談《三字經》
十 一字之差
十一 迴想四十八年前事
十二 “有女懷春，吉士誘之”

第二部分
一 《原儒》
二 素王的影子
三 春鞦一戰國
四 方士一儒生

第三部分
一 博士與博士弟子
二 經今古文之爭
三 王充一鄭玄
四 魏晉玄學
五 《易》、《老》與《論語》
六 經迷

第四部分
一 先秦諸子
二 老莊
三 逍遙
四 楊墨
五 墨傢與《墨辯》
六 孟苟
七 戰國百傢中之“絕學”
八 申商及韓非

第五部分
一 插說一段閑話
……
第六部分
第七部分
第八部分
第九部分
第十部分
第十一部分
第十二部分
後記

精彩書摘

二 章太炎：《國故論衡》
首先，我要鄭重復述我們對於研究國故學的觀點：（一）我們是反對中學生讀經的，也不贊成中學生會考及大學入學考試，要在語，文科添加國學常識測驗的。但我們認為把中國學術思想，作為大學文科學生的研究專題，好好地整理齣一部中國學術思想史來，那是有意義的。（二）七八十年前，成為中國思想史的晨星的今文學，早已煙消霧歇，被大傢所遺忘。一般人記起瞭龔定庵，隻是為瞭他的詩詞，而不是為瞭他的今文學。我們雖是古文派大師的弟子，卻不是站在古文傢的立場來批判今文學；而是打破瞭今古文學的門戶之見，來研究“國故”的。錢玄同如此，顧頡剛也是如此。正如梁啓超一樣，他到瞭民國初年，已經走齣今文學的小圈子，從學術為公的觀點來談中國學術思想的。
梁啓超《清代學術概論》第二十八節雲：“在清學蛻分與衰落期中，有一人焉能為正統派大張其軍者，曰：餘杭章炳麟（太炎）。……所著《文始》及《國故論衡》中論文字音韻諸篇，其精義多乾嘉諸老所未發明。應用正統派之研究法，而廓大其內容，延闢其新徑，實[章氏][炳麟）一大成功也。[章氏][炳麟）用佛學解老莊，極有理緻；所著《齊物論釋》，[雖間有牽閤處，然）確能為研究‘莊子哲學’者開一新國土。其《薊漢微言》，深造語極多。……蓋[章氏][炳麟）中歲以後所得，固非清學所能限矣；其影響於近年來學界者亦至巨。”因此，我站在新的觀點上，先談談章太炎師的《國故論衡》。
四十多年前，我追隨單丕（不庵）師在杭州孤山文瀾閣西湖圖書館做整理工作。文瀾閣便是清乾隆年間藏《四庫全書》之所。圖書館築新樓於中山公園西角，文瀾閣便是我們的宿捨。我住在第一進右捨，後麵便擺著一大批黑色大木箱，便是當年放《四庫全書》的所在。那批木箱，每一疊下麵都有木架托著，其中有一特點，即是襯“經”部木箱的腳架高瞭一大截，錶示尊經之意。我們是依著古文學傢的“六經皆史”的觀點來看儒傢經典的，因此，我們並不“尊經”。這一方麵，我們和今文學傢所說的“孔子微言大義”頗有距離。太炎師說：“經字原意是一經一緯的經，即是一根綫。所謂經書，隻是一種古代的綫裝書罷瞭。明代有綫裝書的名目，即彆於那種一頁一頁散著的八股文墨捲，因為墨捲沒有保存的價值。古代記事書於簡，不及百名者書於方。事多，一簡不能盡，遂連數簡以記之。這連綴若乾簡的綫就是‘經’。”（“名”等於字，“方”等於木闆。）可見“經”不過是當代記述較多而常要翻讀的幾部書而已。這話說得多麼平實。試問會考中，國學常識測驗題，如有“什麼是經”的試題，我們該怎樣來作答案呢？
……

前言/序言

《中國學術思想史隨筆（修訂本）》—— 一部穿越時空的思想漫遊 在中國悠久而輝煌的文明長河中，學術思想的潮起潮落，構成瞭其精神特質的重要組成部分。從百傢爭鳴的先秦諸子，到經學、史學、文學、哲學的多元發展，再到近代以來西方思想的衝擊與中國本土思想的迴響，每一個時代都留下瞭深刻的思想印記。《中國學術思想史隨筆（修訂本）》正是一部緻力於梳理、解讀並呈現這些寶貴思想遺産的著作。它並非枯燥的學術論文集，而是一係列精心構思、文筆流暢的隨筆，以一種更加親切、深入的視角，帶領讀者走進中國學術思想的跌宕起伏之中，探尋其中蘊含的智慧與精神。 本書的魅力在於其獨特的敘事方式和深邃的洞察力。作者並非羅列史實，而是將自己置身於曆史的長河之中，與先哲對話，與思想碰撞。每一篇隨筆都像是一次深入的“思想漫遊”，從一個獨特的切入點，打開一個關於中國學術思想的精彩視角。它關注的不僅是宏大的思想體係，更是那些潛藏在字裏行間、流傳於學界民間的思想火花，以及這些思想在曆史進程中扮演的角色和産生的深遠影響。 第一篇：溯源與奠基——思想的黎明 本書的開篇，將讀者帶迴到中國思想的源頭。在那個古老而充滿活力的時代，社會變革的浪潮催生瞭對人、社會、宇宙的深刻思考。作者將目光聚焦於先秦諸子，但這並非簡單的史料復述，而是對這些偉大的思想傢及其核心觀念進行一次生動而富有啓發性的解讀。 孔子與儒傢：禮樂文明的奠基石。 作者不會止步於“仁者愛人”的口號，而是深入探究“禮”在中國社會結構與道德秩序中的核心地位，以及“樂”如何成為維係社會和諧、陶冶情操的重要手段。隨筆將解析“君子”理想的養成之路，以及儒傢思想如何在漫長的曆史中不斷演變，成為中國傳統社會的主流意識形態。它會關注孔子思想的時代局限性，以及後世儒傢如何迴應時代挑戰，注入新的生命力。 老子與道傢：無為而治的智慧。 道傢思想的“道”究竟是什麼？“無為”是否真的意味著無所作為？作者將以引人入勝的筆觸，揭示道傢思想中關於自然、個體與社會的辯證關係。它會探討“柔弱勝剛強”的生存哲學，以及道傢對個體精神自由的追求。本書將不僅僅展示道傢思想的神秘與玄妙，更會挖掘其在應對人生睏境、追求內心寜靜方麵的現實意義。 墨子與法傢：兼愛、法治的另一條路徑。 與儒道兩傢不同，墨傢的“兼愛”與“非攻”展現瞭樸素的平等與和平主義思想，而法傢的“法、術、勢”則為國傢治理提供瞭強硬的現實路徑。作者會對比分析這些思想流派的異同，探討它們在中國曆史上的影響，以及它們所代錶的社會力量。隨筆將深入剖析法傢思想的功利性與嚴酷性，以及它在中國政治製度構建中的重要作用。 其他諸子百傢：思想的斑斕畫捲。 除瞭儒墨道法，諸子百傢還有更多值得探究的思想流派。作者可能會觸及兵傢的孫子，他的軍事思想至今仍被奉為圭臬；也會提及名傢的邏輯辯論，以及陰陽傢的宇宙觀。這些零散卻璀璨的思想，共同構成瞭中國學術思想史上一幅斑斕的畫捲。 第二篇：經學、史學與文學——思想的傳承與演進 隨著中國古代社會的發展，學術思想呈現齣更加多元和專業的形態。經學成為官方意識形態的支柱，史學則承擔起記錄曆史、鑒誡後人的責任，而文學則成為思想情感的重要載體。 經學：儒傢思想的經典化與解讀。 漢代的“罷黜百傢，獨尊儒術”，標誌著儒學地位的鞏固，但同時也帶來瞭經學解釋的復雜化。作者將深入探討不同朝代對經典的注解與傳承，例如漢代的今文經、古文經之爭，宋代的理學對《大學》、《中庸》的重新發掘，以及明清之際的考據學。隨筆將揭示經學並非一成不變，而是在不同曆史時期被賦予新的生命和意義。 史學：編年體、紀傳體的敘事智慧。 中國史學以其宏大的規模和嚴謹的體例著稱。作者將分析《史記》、《漢書》等經典史書的寫作特點，探討“以史為鑒”的史學功能。隨筆可能還會關注那些非官方的史學著作，以及曆史敘事背後所摺射的思想觀念。它會思考曆史事件的因果聯係，以及曆史人物的動機與選擇，從而展現史學研究的深度。 文學：詩歌、散文與思想的交融。 中國古代文學從來不是純粹的藝術錶達，而是承載著作者的思想情感、社會關懷甚至政治抱負。從《詩經》的樸素情感，到楚辭的浪漫想象，再到唐詩宋詞的意境深遠，以及明清小說對社會現實的深刻描摹，文學始終與思想緊密相連。作者將通過分析具體的文學作品和作傢，展現文學如何成為思想的載體和傳播的渠道。 第三篇：哲學與思辨——精神世界的探索 中國古代哲學的發展，並非局限於對儒釋道等主要學派的闡釋，更包含瞭對宇宙本體、認識論、人生價值等根本性問題的深入探討。 宋明理學：格物緻知與心性之學。 宋明理學是中國哲學史上的高峰。作者將詳細解析程硃理學強調的“格物緻知”和“存天理，滅人欲”，以及王陽明提齣的“心即理”、“知行閤一”。隨筆將深入探討這些學說背後的哲學邏輯，以及它們對中國人的思維方式和道德實踐産生的深遠影響。本書也會觸及理學內部的爭論，以及其在中國社會結構中的作用。 佛學與中國化：禪宗的頓悟與淨土宗的虔誠。 佛教傳入中國後，與中國本土文化發生瞭深刻的融閤，形成瞭具有中國特色的佛教宗派。作者將探討禪宗“不立文字，教外彆傳”的獨特修行方式，以及淨土宗以“信願念佛”求生西方的普適性。隨筆將呈現佛學思想如何影響中國人的生死觀、價值觀，以及佛教藝術在其中的作用。 晚明以降的思潮：反思與革新。 隨著社會矛盾的加劇和西方文化的逐漸接觸，晚明以後齣現瞭對傳統思想的反思和批判。作者將關注那些試圖在舊有框架內尋求突破的思想傢，以及早期接觸西方思想的學者。這部分內容將為進入近代思想的轉型做好鋪墊。 第四篇：近代轉型與學術革新——挑戰與迴應 進入近代，中國麵臨著前所未有的西方列強挑戰，也因此觸發瞭深刻的學術思想轉型。 西學東漸：衝擊與引進。 作者將細緻地梳理西方科學、民主、自由等思想觀念如何傳入中國，以及這些思想對中國知識分子産生的巨大衝擊。從嚴復的“變者，天下之公理也”，到梁啓超對西方政治製度的介紹，再到新文化運動對傳統文化的批判，本書將展現這一曆史時期思想的激蕩與變革。 新文化運動：民主與科學的呐喊。 這場深刻的思想解放運動，以“打倒孔傢店”為口號，呼喚民主與科學。作者將深入分析其曆史背景、主要人物和核心主張，探討其對中國現代化的深遠影響。隨筆將關注這場運動中的爭議與反思，以及它所帶來的積極與消極後果。 馬剋思主義的傳入與中國化：革命的引領者。 馬剋思主義的傳入，為中國革命提供瞭新的理論指導，也深刻地影響瞭中國的學術思想格局。作者將探討馬剋思主義如何在中國落地生根，並與中國具體實踐相結閤，形成具有中國特色的理論體係。 第五篇：當代迴響與未來展望——思想的傳承與發展 本書的最後一篇，將目光轉嚮當代，探討中國學術思想在當代的傳承、發展與創新。 傳統思想的當代價值：古為今用。 在全球化浪潮和現代化進程中，如何重新審視和發掘中國傳統思想的價值，是當代中國學術麵臨的重要課題。作者將探討儒傢的人文關懷、道傢的生態智慧、墨傢的兼愛精神等，如何在當代社會找到新的意義和應用。 學術研究的創新與多元。 當代中國學術研究呈現齣多元化、國際化的趨勢。作者將關注學術研究的新方法、新視角，以及不同學科之間的交叉融閤。隨筆可能會提及一些當代重要的學術議題和學者的貢獻。 思想的未來：對話與融通。 在一個日益互聯互通的世界裏，中國學術思想如何在與世界其他文明的思想對話中，保持自身特色，並吸收人類文明的優秀成果，是未來發展的重要方嚮。本書將以開放的姿態，鼓勵讀者思考中國學術思想的未來走嚮。 《中國學術思想史隨筆（修訂本）》不僅僅是一本關於中國學術思想的書，更是一次關於中國精神、中國智慧的深度探索。它以嚴謹的學術態度，融閤瞭文學性的筆觸，帶領讀者穿越時空的限製，與古今中外的思想巨人對話，感受思想的魅力，理解中國文明的獨特精神氣質。本書適閤所有對中國曆史、文化、哲學感興趣的讀者，它將為你打開一扇通往中國思想深邃世界的大門，讓你在閱讀中獲得啓迪與思考。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，對我個人學術研究的啓發性是巨大的，它拓寬瞭我原有的思維邊界。過去我對某些流派的理解可能停留在錶麵概念的記憶，但通過作者細緻入微的考證和比對，我纔真正理解瞭那些思想是如何在曆史長河中被反復塑造、修正和再詮釋的。特彆是書中對於一些被忽視的邊緣人物的重新評價，視角獨到，論證充分，讓人耳目一新。這不僅僅是一部簡單的思想史迴顧，更像是一麵鏡子，映照齣我們當代思維方式的根源所在。讀完後，我忍不住放下筆，陷入沉思，去重新審視自己正在進行的研究課題，尋找其中可能存在的“曆史幽靈”。它迫使讀者從舒適區跳脫齣來，用更批判性的眼光去看待既有的知識結構，價值非凡。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計實在令人眼前一亮，那種沉穩又不失典雅的風格，讓人一拿到手就感覺到它蘊含著厚重的文化底蘊。紙張的質感摸上去很舒服，印刷的清晰度也無可挑剔，即便是那些相對晦澀的古代文獻引文都能看得一清二楚。封麵設計簡潔有力，用色考究，沒有多餘的裝飾，反而更凸顯瞭主題的嚴肅性。側邊書脊的燙金字體在燈光下熠熠生輝，這樣的用心，足以看齣齣版方對內容價值的尊重。我喜歡這種“裏子和麵子”都做到位的書籍，它不僅是知識的載體，本身也是一件值得收藏的藝術品。每次翻開它，都能享受到閱讀前那份儀式感，這對於深入理解那些需要靜心研讀的學術內容來說，是非常重要的鋪墊。看得齣來，在排版和校對上是下瞭大功夫的，目錄清晰，章節劃分閤理，便於讀者進行查閱和迴溯。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格有一種獨特的韻律感，即便是在討論那些極其抽象的哲學概念時，作者也仿佛在吟誦一首精心打磨的散文詩。語言凝練，用詞精準，常常一句話就能概括齣前人需要數頁篇幅纔能闡述清楚的核心觀點。這種“少即是多”的錶達藝術，極大地提升瞭閱讀的愉悅度。我特彆欣賞作者在關鍵處插入的那些富有哲理性的點評，它們如同黑夜中的燈塔，指引著讀者穿越復雜思想的叢林。這些評注不僅是對原文的注釋，更是一種高水平的再創造，體現瞭作者深厚的文學修養與學術功力完美結閤的境界。整體感覺，這是一次思想的盛宴，一次對智識階梯的攀登，讓人在精神上得到瞭極大的滿足和升華。

評分☆☆☆☆☆

讀完這套書的初稿部分，我立刻被作者那近乎“庖丁解牛”般的分析能力所摺服。他似乎擁有一種穿透曆史迷霧的透視眼，能夠敏銳地捕捉到不同思想流派之間那看似隱蔽的關聯與衝突。尤其是在梳理某個關鍵曆史節點時，作者並沒有簡單地羅列事實，而是深入挖掘瞭其背後的時代背景和社會思潮的推動力，使得原本僵硬的史料一下子變得鮮活起來，充滿瞭生命力和張力。那種娓娓道來的敘述方式，絲毫沒有那種學院派的刻闆說教感，反而更像是與一位博學的老者在爐火旁進行一場深入的哲學對話，既有學術的嚴謹性，又不失文人的風趣和洞察力。這種將宏大敘事與個體思想碎片巧妙編織在一起的功力，實屬難得。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書的學術密度相當高，對於初涉此領域的讀者來說，可能需要一定的耐心和背景知識儲備。有些段落的論證鏈條非常長，需要反復咀嚼纔能完全消化其精髓。不過，正是這種“硬核”的品質，纔彰顯瞭其作為一部嚴肅學術著作的價值。它沒有為瞭迎閤大眾口味而犧牲深度，這本身就是一種知識分子風骨的體現。我個人傾嚮於將其視為一部工具書和案頭參考書來對待，每當遇到某個曆史概念模糊不清時，翻開此書的相應章節，總能找到最精準、最權威的闡釋。它不像某些暢銷的“簡史”那樣提供速食化的結論，而是要求讀者投入時間與精力，去與曆史進行一場平等的、嚴肅的對談。

評分☆☆☆☆☆

中國學術思想史隨筆（修訂本）

評分☆☆☆☆☆

物流速度快～書質量好！！

評分☆☆☆☆☆

《中國學術思想史隨筆（修訂本）》主要內容包括：從一件小事談起、章太炎：《國故論衡》、世道不同瞭、鵝湖之會、迴到文瀾閣去、顧頡剛之言、鄒人之子、從疑古到信古、也談《三字經》、一字之差、迴想四十八年前事、“有女懷春，吉士誘之等。首先，我要鄭重復述我們對於研究國故學的觀點：（一）我們是反對中學生讀經的，也不贊成中學生會考及大學入學考試，要在語，文科添加國學常識測驗的。但我們認為把中國學術思想，作為大學文科學生的研究專題，好好地整理齣一部中國學術思想史來，那是有意義的。（二）七八十年前，成為中國思想史的晨星的今文學，早已煙消霧歇，被大傢所遺忘。一般人記起瞭龔定庵，隻是為瞭他的詩詞，而不是為瞭他的今文學。我們雖是古文派大師的弟子，卻不是站在古文傢的立場來批判今文學；而是打破瞭今古文學的門戶之見，來研究“國故”的。錢玄同如此，顧頡剛也是如此。正如梁啓超一樣，他到瞭民國初年，已經走齣今文學的小圈子，從學術為公的觀點來談中國學術思想的。

評分☆☆☆☆☆

本書是曹聚仁先生的晚年之作。緣起於報章連載《聽濤室隨筆》，成書為《國學十二講——中國學術思想隨筆》。章念馳先生綜閤二者精心校訂而成為三聯書店版《中國學術思想史隨筆》。此書梳理中國傳統學術源流，自先秦諸子、魏晉玄學、宋明理學，以迄清代樸學、民國餘蓄，以時序為經、以流派為緯，博引文獻，又不乏裁斷，故行世以來，頗受學界推重。由於文筆清新灑脫，論說平實易懂，普通讀者亦可藉此得窺中國學術思想之堂奧。此次修訂新版，希望能為讀者提供一份簡明的中國學術思想史“地圖”善本。

評分☆☆☆☆☆

羅胖推薦的書,買迴來看看

評分☆☆☆☆☆

有種堅持是固執有種堅持的倔強有種堅持是懦弱，因為不想失敗。很多時候不知道自己為什麼堅持，不知道如何放下。那幾句話的分量早已超齣彼此的界限。早已不是彼此的約定。但總會有一人有一天會選擇放棄，那幾句話成瞭什麼，就不是彼此中能分清的。當斷不斷，其心必亂，說的很對。不管當初是多麼的痛，多麼的不捨。

評分☆☆☆☆☆

名傢名作，封麵可以更優雅的設計。

評分☆☆☆☆☆

很好很好很好很好很好很好很好很好

評分☆☆☆☆☆

有種堅持是固執有種堅持的倔強有種堅持是懦弱，因為不想失敗。很多時候不知道自己為什麼堅持，不知道如何放下。那幾句話的分量早已超齣彼此的界限。早已不是彼此的約定。但總會有一人有一天會選擇放棄，那幾句話成瞭什麼，就不是彼此中能分清的。當斷不斷，其心必亂，說的很對。不管當初是多麼的痛，多麼的不捨。