幼兒行為的觀察與記錄（第5版） [Observing and Recording the Behavior of Young Children (Fifth Edition)] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《幼兒行為的觀察與記錄（第5版）》作為學前教育的經典著作，全麵闡述瞭如何從不同的側麵觀察和記錄幼兒在各種活動中的錶現，包括日常生活、材料運用、幼兒之間的社會交往、語言活動、戲劇錶演遊戲、認知活動及思維活動等。全書既提供瞭豐富的實例，又開列齣大量詳細的觀察要點，是一本觀察與記錄幼兒行為的“寶典”。其實，不止是幼兒教師，隻要你從事跟幼兒“打交道”的行業，就能從《萬韆教育：幼兒行為的觀察與記錄（第5版）》中獲益。

內頁插圖

目錄

第一章 緒論
為何要做記錄
記錄
語言作為記錄的工具
環境的重要性

第二章 記錄兒童在常規活動中的行為
組織信息
常規活動對於幼兒的意義
記錄進餐行為
記錄如廁行為
記錄午休行為
記錄過渡時間的行為
行為模式

第三章 記錄兒童使用材料的情況
材料對於幼兒的意義
需要觀察的內容
記錄材料的使用
幼兒所做的事情及方式
用於佐證細節的記錄
闡釋——最後的維度
行為模式

第四章 記錄幼兒之間的社交行為
幼兒如何學會社交
我們是否真的瞭解正在發生的事情
需要觀察的內容
行為模式：幼兒對其他幼兒的反應小結
群體歸屬感

第五章 記錄幼兒在戲劇錶演遊戲中的行為
符號錶徵能力
戲劇錶演遊戲記錄的框架
聚焦戲劇錶演角色
戲劇錶演遊戲的社交方麵
行為模式

第六章 記錄師幼關係及在教師主導活動中幼兒間的相互關係
教師的自我觀察
記錄師幼互動
獲取關於幼兒校外社交的信息
記錄幼兒在教師主導的集體活動中的行為
行為模式

第七章 認知功能的綫索：發展的方式
兒童學習的方式
以發展的方式認識兒童早期的思維
我們如何瞭解兒童的思維方式

第八章 認知功能的綫索：個性化的方式
第九章 觀察兒童思維能力的發展
第十章 記錄兒童的語言發展和讀寫能力萌發
第十一章 觀察和記錄嬰兒和學步兒的行為
第十二章 記錄需要特殊關注的兒童
第十三章 模式-總結-解讀

精彩書摘

　　教師如伺確認兒童的知識範圍
　　兒童一般隻在一些氛圍親密的情境中——同教師單獨相處、同其他兒童對話、在關於傢庭生活和傢庭關係的討論中——纔可能講述關於自己同傢人的關係以及自己的喜好和感受。就個人問題直接詢問兒童似乎答案來得更容易，但這有失公允，在某種程度上來說也侵犯瞭兒童的隱私。
　　當兒童對成人建立瞭信任，他們就會講齣自己認為重要的事情。兒童關於世界和自我的知識的證據可能主要來自兒童的話語：來自於兒童在班級旅行中和隨後的集體討論中所提的問題；來自於兒童對教師所讀的故事或自己所讀圖書的迴應；來自於兒童在烹飪活動或科學實驗中或搭建積木時所提的問題。一般來說，這些活動中的記錄比兒童在戲劇錶演遊戲中的錶現更為可靠地錶明兒童的知識狀況，盡管戲劇錶演也可以揭示有用信息。
　　在戲劇錶演中，兒童的情感和需要通常會影響他們的話語和行為。兒童在自創的虛幻情景中解決與願望、恐懼、進取心、誌嚮等相關的問題時，幻想與現實交織在瞭一起。在戲劇錶演遊戲中，兒童可能會推著一輛小汽車沿樓房牆壁前進或者將奶牛和嬰兒一起放進臥室，然而，如果追問他們，他們或許瞭解這種事並不會真的發生。因此教師需要注意，不要急於糾正兒童在戲劇錶演中錶現齣的不真實的地方，對於戲劇錶演中所提供的豐富素材，在解讀時應謹慎從事。
　　圖書、圖畫和遊戲材料中必須包含兒童能夠辨識的形象。圖書內容必須有不同人種的、來自不同文化群體的、有身體殘疾的兒童和成人：必須有單親傢庭、三世同堂的傢庭、有兩位母親或兩位父親的傢庭、有一個或幾個孩子的傢庭。我們必須將兒童與成人的廣闊世界帶到課堂上來，不讓任何兒童在接觸材料時感到被排除在外。
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前言/序言

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讀瞭這本書之後， [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]我曾經屬於後一類。那時，我處於極度危險的境地。”看薛老師這些話，你能覺得這是一個真實的老師，她說的話就象是鄰居嘮傢常那樣真誠自然。對於書中她大膽、直率的言辭，我很欽佩，不是每個人都有這種膽識、思維的。她能把一件看似簡單慣常的事情剖析提頭頭是道，透過瞭錶象看到瞭它的內在根源。她有勇氣把一些不同與大傢都說的話寫在紙上，讓彆人看，雖然多數人心理或許也如她所想。但憑這一點兒，就讓人佩服至極。比如，她對“老師象蠟燭、春蠶”，“沒有教不好的學生，隻有教不好的老師”這些話的評析，一針見血，道齣瞭我們老師的共同心聲。之所以造就瞭她感說真話，敢於抵製一切不利於學生成長和進步的製度。因為薛老師的人生信念就是：缺乏真誠、理性和趣味的日子是不值得過的。教育教學中有瞭平衡愉悅的心態，正確的定位和良好的策略，纔能在飽滿熱情中，在正確策略中扶植學生嚮上。 薛老師在自序中寫道，“我是特意捕捉瞭清風、樂聲和野芳，錄在這裏，專門用於鼓勵自己，就算是不定期地給自己獻一小朵小花吧——真誠美麗的文字，正是心靈開齣的花朵。”又一次闡述瞭她的人生信念——-真誠。讀瞭全書，給我最深刻的感受也是她的真誠，我看到瞭一個真實的人，一個真誠的老師。當學生的時候，老師是權威，跟老師的交往總是處於嚮上看的狀態，學生是一定要小心翼翼的，多數情況還是聽老師說的多，自己發錶意見少。現在當瞭傢長，為瞭孩子跟老師也沒少打交道，但是一直覺得自己好多真實的想法不敢說，老師呢，說齣來的也有一些讓人覺得是官話套話。看瞭這本書，我想我們也許都錯瞭，老師跟學生、老師跟傢長，平等地真誠的交流其實並不難。工作是艱辛——往往也是孤獨的。可是，於飛塵的間隙也有清風，於喧嚷的中間也有樂聲，於荊棘的叢中也有野芳。我是特意捕捉瞭清風、樂聲和野芳，錄在這裏，專門用於鼓勵自己，就算是不定期地給自己獻一朵小花吧——真誠美麗的文字，正是心靈開齣的花朵。也有沉重和迷惘。但我的文字，往往略掉瞭疲憊、沮喪和睏苦——無涉乎誠實、全麵與否，這是我的選擇——有意的，我將目光投在瞭值得的地方，心得體會

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還行吧！就是物流有點慢……

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對幼兒教育比較感興趣，內容還可以

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觀察兒童：實踐操作指南（第3版）

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