中医古籍整理丛书重刊·中藏经语译 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　《中藏经》又名《华氏中藏经》，旧题汉·华佗撰。本书历来多认为是后人伪托之作，或疑为六朝人手笔，或疑华佗弟子吴普、樊阿依华氏遗意辑录。但本书有较高的学术价值，则是国内外学术界公认的。
　　全书共分为三卷，上卷和中卷共有49论，分论天地、阴阳、水火、寒热、虚实、脉色、脏腑辨证及痹证、痞证、中风、水肿、脚气、淋证：癥瘕、积聚、痈疽、疗疮等。论中有的详述病源、病理，有的兼叙诊断、治则，更为突出的是在论及脏腑辨证中，以『虚、实、寒、热、生、死、逆、顺』为之『八纲』，是对《内》、《难》等古医籍探赜索隐、发挥蕴奥之明鉴。下卷为附方。计载治疗各种疾病的药方含道，多为汉代以前的古方。
　　《中医古籍整理丛书重刊：中藏经语译》是《中藏经》一部语译本，名曰《中藏经语译》，《中医古籍整理丛书重刊：中藏经语译》是依据李聪甫主编的《中藏经校注》进行语译的。49论各篇首设提要，简述其内容大略；注文重在语译中沿用之名词术语及语译时难于表述的疑难字、词语译以直译为主，保持了原文意旨，译词准确，笔韵流畅，可称为语译本书的佳普及本。

内页插图

目录

华氏中藏经卷上
人法于天地论第一
阴阳大要调神论第二
生成论第三
阳厥论第四
阴厥论第五
阴阳否格论第六
寒热论第七
虚实要论第八
上下不宁论第九
脉要论第十
五色脉论第十一
脉病外内证决论第十二
生死要论第十三
病有灾怪论第十四
水法有六论第十五
火法有五论第十六
风中有五生死论第十七
积聚癞瘕杂虫论第十八
劳伤论第十九
传尸论第二十
论五脏六腑虚实寒热生死逆顺之法第二十一
论肝脏虚实寒热生死逆顺脉证之法第二十二
论胆虚实寒热生死逆顺脉证之法第二十三
论心脏虚实寒热生死逆顺脉证之法第二十四
论小肠虚实寒热生死逆顺脉证之法第二十五
论脾脏虚实寒热生死逆顺脉证之法第二十六一
论胃虚实寒热生死逆顺脉证之法第二十七
论肺脏虚实寒热生死逆顺脉证之法第二十八一
论大肠虚实寒热生死逆顺脉证之法第二十九一

华氏中藏经卷中
论肾脏虚实寒热生死逆顺脉证之法第三十
论膀胱虚实寒热生死逆顺脉证之法第三十一
论三焦虚实寒热生死逆顺脉证之法第三十二
论痹第三十三
论气痹第三十四
论血痹第三十五
论肉痹第三十六
论筋痹第三十七
论骨痹第三十八
论治中风偏枯之法第三十九
论五丁状候第四十
论痈疽疮肿第四十一
……
华氏中藏经卷下
后记

精彩书摘

　　【语译】肺中风，可见口干燥而又气喘，身体感到晕转而沉重，出汗而仍感头脑昏闷。这种病的脉，若诊察它时虚弱得如同按在葱叶上，而重按又像没有根的，主死。
　　肺伤热邪可见唾血。病人脉来细、紧、浮、数、芤、滑，都主失血的病。这些是由躁扰、盛怒、劳伤中受邪，导致肺气壅结而产生的病。
　　肺胀，可见喘咳并因此而好像双目要脱出，这时脉来浮大，就是肺胀的脉。又有，肺痿可见口吐涎沫而又咽喉干燥。若想饮水的，病将痊愈；不想饮水的，病就未能转愈。又有，咳嗽时伴有遗尿的，这是上虚不能制下。患肺病的人脉来沉而又浊乱，主病在体内；脉来浮而又清轻，主病在体表。
　　肺气衰败，可见鼻孔张开而又干枯色黑，气满而又双目直视。又有，肺绝，主十二日内死，肺绝的症状是足肿胀，泄痢但自己又感觉不出，面色发白而目中发青，这就是所谓乱经。这时，即使是天赋的寿命，也不可救治了。
　　又有，迎风饮酒，风邪中伤在肺，可见咳嗽，气喘，胸闷。咳嗽伴咯血的，不可治；咳嗽不伴有咯血的，可治；面黄目白的，可治。患肺病，面颊发赤的，主死。
　　又有，言语时气喘声急、短气、好睡，这是因为火（心）克金（肺）而又土（脾）不生金，就像高真和幽鬼交相残害，这就十死十，百死百，是气机大乱的征兆。
　　又有，阳气升而不降，热灼在肺，肺因而聚结热邪，胀满喘急，狂言妄语，闭目合眼，言辞不是那人平常所能说出的，而且口鼻张开，大小便时都感头部作胀，饮水没有限量，这是因为热邪伤在肺，衰败的肺气移变到血中，不可治疗了，约在半年内死亡。
　　又有，患肺疟使人心中寒冷，寒冷太甚就发热，这样寒热往来，发作休止没有定时，多有惊恐，咳嗽气喘，双目探视着好像见到了什么，这就是肺疟的证候了。病人脉来浮而又紧，或滑而又数，或迟涩而又小，都是肺疟的脉象。
　　又有，病人平素声音清越而又宏亮的，突然不响亮，而且发声用力，言语很难说出，视定物体，目不转睛，这即使没有形成病候，那人也生存不久。
　　又有，患肺病，气实可见气逆喘急，咳嗽，身体发热，脉大；气盛可见乏力，喘促，右侧胁部作胀，言语时气短，这就是肺气虚实的一般证候了。
　　又有，忽寒忽热，鼻塞，腮部发赤，颜面发白，都是患肺病的征兆。
　　……

前言/序言

　　《中藏经》，托名为汉·华佗所撰。初步考证，是华佗的弟子或其后人辑录而成，大约成书于六朝时期。其中部分地保存了上古医经内容和华佗的学术思想。但由于托名之嫌，又由于后世增附的邓处中序荒诞不经，致使这颗医籍明珠蒙尘干载。然而，医籍能否传世，自当首重学术价值，如果学伪术伪，则虽非伪托之书也不能传于世，如果学真术真，则虽为伪托之书也终不可不传于世。《中藏经》之所以终究能流传至今，正因为这是一部具有系统、简明、精辟、实用、完整五大特点的医著。
　　全书分三卷。上卷、中卷共四十九论，下卷附有疗诸病药方实计六十八道。如果按内容区划，则可分为四个部分：
　　第一部分，第一至第二十论，为总论。
　　第二部分，第二十一论至第三十二论，为脏腑虚实寒热生死逆顺诊法的专论。
　　第三部分，第三十三论至第四十九论，为各种疾病诊治方法的分论。
　　第四部分，附方。
　　全书所论以脏腑脉证为中心，以《内经》、《难经》以及上古医经之中的理论为圭臬，提纲挈领，发挥奥义，形成了我国最早以脉证为中心的脏腑辨证学说，首创了脏腑辨证“八纲”（虚、实、寒、热、生、死、逆、顺），奠定了脏腑辨证的理论基础。同时，内容丰富，剖析详明，探赜索隐，自成系统。在阐释病机，详明脉理，诊察顺逆，决断生死，解释三焦等多方面，均有独特而精辟的论述；所附药方虽经后人增附，但仍不乏简验便廉之剂；所弘扬的“贵阳贱阴”思想对后世崇阳、养阳、温阳的医家影响深远。由此可见，《中藏经》是渊源于《内》、《难》，植根于实践，确具真知，切合实用的一部中医经典。正如前贤所言：“论脉论证，皆洞见阴阳升降虚实之微”，“其议论卓然，精深高远，视脉察色，以决死生。虽不敢以为真是元化之书，若行于世，使医者得以习读之，所济多矣！”然而，自传世以来，尚未系统整理研究，至于语译全书，使之通达晓畅，普及医界，则尚属中医文献研究中的一项空白。
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中医古籍整理丛书是人民卫生出版社1982年为落实中共中央和国务院关于加强古籍整理的指示精神，在卫生部、国家中医药管理局领导下，组织全国知名中医专家和学者，历经近10年时间编撰完成。这是一次新中国成立60年以来规模最大、水平最高、质量最好的中医古籍整理，是中医理论研究和中医文献研究成果的全面总结。本丛书出版后，受到广大读者的欢迎，在中医界产生了很大的影响。此为再版之书。

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