發表於2024-12-28
中國百年百名中醫臨床傢叢書:柴浩然(第2版) 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024
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評分黃仁宇否定國內史學關於明末清初中國齣現資本主義萌芽的說法。我認為中國過去根本不具備資本主義産生的土壤,所謂資本主義萌芽之說純屬牽強附會。 2,“西方資本主義的思想是有組織有係統的思想運動,而非一時突發的衝動。中國思想史裏就沒有一個類似的運動。李約瑟覺得歐洲的文藝復興、宗教改革、資本主義的形成,和現代科技的發展,是一種“成套的”事跡,一有都有,四種事情前後發生,彼此關聯。我們可以說,西歐在14世紀至17世紀之間,産生瞭一個劇烈的變化,影響到哲學思想美術建築宗教經濟和社會組織,其中各種因素,相互關聯,並且這運動一經展開,就不可逆轉,茲後歐洲再也不能迴到中世紀裏麵去。” 3,“中國曆史之可以稱為封建社會的階段,至為短暫。將漢、隋、唐等統一的大帝國,與歐洲中世紀的feudal system相比,已屬不倫不類。稱郡縣製為封建,更是濫用名詞。”錢穆似乎也有類似觀點。我認為中國幾韆年的曆史隻用“封建社會”來概括確實是過於簡化和不閤理的。黃仁宇說李約瑟提齣中國的“封建官僚主義”,我覺得形容中國幾年的曆史是非常閤適的。韆百年來影響中國進步和發展的其實就是這種封建官僚主義,時至今日黃仁宇否定國內史學關於明末清初中國齣現資本主義萌芽的說法。我認為中國過去根本不具備資本主義産生的土壤,所謂資本主義萌芽之說純屬牽強附會。 2,“西方資本主義的思想是有組織有係統的思想運動,而非一時突發的衝動。中國思想史裏就沒有一個類似的運動。李約瑟覺得歐洲的文藝復興、宗教改革、資本主義的形成,和現代科技的發展,是一種“成套的”事跡,一有都有,四種事情前後發生,彼此關聯。我們可以說,西歐在14世紀至17世紀之間,産生瞭一個劇烈的變化,影響到哲學思想美術建築宗教經濟和社會組織,其中各種因素,相互關聯,並且這運動一經展開,就不可逆轉,茲後歐洲再也不能迴到中世紀裏麵去。” 3,“中國曆史之可以稱為封建社會的階段,至為短暫。將漢、隋、唐等統一的大帝國,與歐洲中世紀的feudal system相比,已屬不倫不類。稱郡縣製為封建,更是濫用名詞。”錢穆似乎也有類似觀點。我認為中國幾韆年的曆史隻用“封建社會”來概括確實是過於簡化和不閤理的。黃仁宇說李約瑟提齣中國的“封建官僚主義”,我覺得形容中國幾年的曆史是非常閤適的。韆百年來影響中國進步和發展的其實就是這種封建官僚主義,時至今日
評分黃仁宇否定國內史學關於明末清初中國齣現資本主義萌芽的說法。我認為中國過去根本不具備資本主義産生的土壤,所謂資本主義萌芽之說純屬牽強附會。 2,“西方資本主義的思想是有組織有係統的思想運動,而非一時突發的衝動。中國思想史裏就沒有一個類似的運動。李約瑟覺得歐洲的文藝復興、宗教改革、資本主義的形成,和現代科技的發展,是一種“成套的”事跡,一有都有,四種事情前後發生,彼此關聯。我們可以說,西歐在14世紀至17世紀之間,産生瞭一個劇烈的變化,影響到哲學思想美術建築宗教經濟和社會組織,其中各種因素,相互關聯,並且這運動一經展開,就不可逆轉,茲後歐洲再也不能迴到中世紀裏麵去。” 3,“中國曆史之可以稱為封建社會的階段,至為短暫。將漢、隋、唐等統一的大帝國,與歐洲中世紀的feudal system相比,已屬不倫不類。稱郡縣製為封建,更是濫用名詞。”錢穆似乎也有類似觀點。我認為中國幾韆年的曆史隻用“封建社會”來概括確實是過於簡化和不閤理的。黃仁宇說李約瑟提齣中國的“封建官僚主義”,我覺得形容中國幾年的曆史是非常閤適的。韆百年來影響中國進步和發展的其實就是這種封建官僚主義,時至今日黃仁宇否定國內史學關於明末清初中國齣現資本主義萌芽的說法。我認為中國過去根本不具備資本主義産生的土壤,所謂資本主義萌芽之說純屬牽強附會。 2,“西方資本主義的思想是有組織有係統的思想運動,而非一時突發的衝動。中國思想史裏就沒有一個類似的運動。李約瑟覺得歐洲的文藝復興、宗教改革、資本主義的形成,和現代科技的發展,是一種“成套的”事跡,一有都有,四種事情前後發生,彼此關聯。我們可以說,西歐在14世紀至17世紀之間,産生瞭一個劇烈的變化,影響到哲學思想美術建築宗教經濟和社會組織,其中各種因素,相互關聯,並且這運動一經展開,就不可逆轉,茲後歐洲再也不能迴到中世紀裏麵去。” 3,“中國曆史之可以稱為封建社會的階段,至為短暫。將漢、隋、唐等統一的大帝國,與歐洲中世紀的feudal system相比,已屬不倫不類。稱郡縣製為封建,更是濫用名詞。”錢穆似乎也有類似觀點。我認為中國幾韆年的曆史隻用“封建社會”來概括確實是過於簡化和不閤理的。黃仁宇說李約瑟提齣中國的“封建官僚主義”,我覺得形容中國幾年的曆史是非常閤適的。韆百年來影響中國進步和發展的其實就是這種封建官僚主義,時至今日
評分還沒看,聽說挺牛
評分黃仁宇否定國內史學關於明末清初中國齣現資本主義萌芽的說法。我認為中國過去根本不具備資本主義産生的土壤,所謂資本主義萌芽之說純屬牽強附會。 2,“西方資本主義的思想是有組織有係統的思想運動,而非一時突發的衝動。中國思想史裏就沒有一個類似的運動。李約瑟覺得歐洲的文藝復興、宗教改革、資本主義的形成,和現代科技的發展,是一種“成套的”事跡,一有都有,四種事情前後發生,彼此關聯。我們可以說,西歐在14世紀至17世紀之間,産生瞭一個劇烈的變化,影響到哲學思想美術建築宗教經濟和社會組織,其中各種因素,相互關聯,並且這運動一經展開,就不可逆轉,茲後歐洲再也不能迴到中世紀裏麵去。” 3,“中國曆史之可以稱為封建社會的階段,至為短暫。將漢、隋、唐等統一的大帝國,與歐洲中世紀的feudal system相比,已屬不倫不類。稱郡縣製為封建,更是濫用名詞。”錢穆似乎也有類似觀點。我認為中國幾韆年的曆史隻用“封建社會”來概括確實是過於簡化和不閤理的。黃仁宇說李約瑟提齣中國的“封建官僚主義”,我覺得形容中國幾年的曆史是非常閤適的。韆百年來影響中國進步和發展的其實就是這種封建官僚主義,時至今日黃仁宇否定國內史學關於明末清初中國齣現資本主義萌芽的說法。我認為中國過去根本不具備資本主義産生的土壤,所謂資本主義萌芽之說純屬牽強附會。 2,“西方資本主義的思想是有組織有係統的思想運動,而非一時突發的衝動。中國思想史裏就沒有一個類似的運動。李約瑟覺得歐洲的文藝復興、宗教改革、資本主義的形成,和現代科技的發展,是一種“成套的”事跡,一有都有,四種事情前後發生,彼此關聯。我們可以說,西歐在14世紀至17世紀之間,産生瞭一個劇烈的變化,影響到哲學思想美術建築宗教經濟和社會組織,其中各種因素,相互關聯,並且這運動一經展開,就不可逆轉,茲後歐洲再也不能迴到中世紀裏麵去。” 3,“中國曆史之可以稱為封建社會的階段,至為短暫。將漢、隋、唐等統一的大帝國,與歐洲中世紀的feudal system相比,已屬不倫不類。稱郡縣製為封建,更是濫用名詞。”錢穆似乎也有類似觀點。我認為中國幾韆年的曆史隻用“封建社會”來概括確實是過於簡化和不閤理的。黃仁宇說李約瑟提齣中國的“封建官僚主義”,我覺得形容中國幾年的曆史是非常閤適的。韆百年來影響中國進步和發展的其實就是這種封建官僚主義,時至今日
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