發表於2024-11-05
★女人決定一個傢庭的未來
★一個好女人,可以讓一個傢族旺三代;一個壞女人,可以讓一個傢族敗十代
★著名女德教育傢馬益玲老師《女範捷錄》學習心得
《女範捷錄》是清代王相的母親劉氏所著,由王相將其輯入《女四書》。全書分統論、後德、母儀、孝行、貞烈、忠義、慈愛、秉禮、智慧、勤儉、纔德十一篇。講述瞭一個女子應該遵守的德行。自成書以來,一直被作為女子的傢庭教育課本。由於近代以來對西方女權主義的盲目崇拜,這些古代的女子道德讀物一度被視為封建糟粕。實際上,當我們翻開這些經典,認真研讀的時候,纔發現,中國傳統女德經典中,對女子的教誨和要求,正是讓女子獲得幸福一生的源泉。
《做個興傢旺族的女人》是弘揚傳統女德的馬益玲老師對《女範捷錄》一書的詳細講解,對今日的女子來說,本書是一部非常好的修身讀本。對我們修身、齊傢、教子都會有珍貴的啓示。
齣版前言
《中庸》雲:“國傢將興,必有禎祥。”無論一個傢庭、國傢、還是民族,將要興盛,總會有吉祥的徵兆齣現。近年來,在中華傳統文化逐漸復興的大潮中,齣現瞭一股令人欣喜的清流——越來越多的仁人誌士開始緻力於宣講中華先賢關於婦德女教的教誨。
早在清末民初,孫中山先生就講過:“天下的太平安危看女人,傢庭的盛衰看母親。”歐洲著名作傢歌德也說:“永恒之女性,引導我們上升。”中外先哲無不認為,有德的女子,是引導社會前進的力量。因為有孔母、孟母,纔會有孔子、孟子這樣的聖人降生於世。近代著名的大德印光大師曾經講到:“治國平天下之權,女人傢操得一大半。”又曰:“教子為治平之本,而教女更為切要。蓋以世少賢人,由於世少賢母。有賢女,則有賢妻賢母矣。有賢妻賢母,而其夫與子之不為賢人者,蓋亦鮮矣。其有欲挽世道而正人心者,當緻力於此焉。”近代女子教育的開拓者王鳳儀老善人則指齣,“女子是齊傢之本,清國之源”,“女子是世界的源頭,源頭清則水流清,源頭濁則水流濁”。因此,欲挽救世道,轉換人心,非從推動女德教育入手不可。
女德,即女子的道德品行。女子有德則天下安,女子無德則天下亂。縱觀中華五韆年曆史,朝政的興衰無一不和女德教化有著密切的聯係。曆代成就盛世的聖主明君,往往都有賢能女性的輔佐;而很多喪身亡國的末代君主,往往是寵愛有色無德的女人,荒淫無道,最終身滅國亡。
因此,古人教導我們,“正天下,首正人倫;正人倫,首正夫婦;正夫婦,首重女德”。
《周易》以乾、坤二卦為起始,《詩經》以《關雎》為首篇,說明夫婦是人倫之始。《尚書》贊美唐堯把兩個女兒嫁給虞舜,《春鞦》諷刺魯隱公娶妻而不親自迎娶,說明夫婦關係是五倫關係的根本。陰陽的變化,是萬物生成的根本,因此要格外慎重。
《周易》乾、坤二卦,乾卦為男,坤卦為女。《係辭》裏講到, “乾道成男,坤道成女”,就是教導男子要效法乾道,女子要履行坤德。《坤卦》裏講:“地勢坤,君子以厚德載物。”在中華文化裏,女子要效法大地,寬容和順;男子要效法天道,剛正無私。所以,女子要如大地般有氣度,能夠接納萬物,要有包容心;要學習大地的安定、祥和,從不斤斤計較,要柔順、寬容與慈愛。
《傢人卦》講道:“女正位乎內,男正位乎外。男女正,天地之大義也。”中國人自古就遵循“男主外,女主內”的原則。古人的傳統,男子十歲以後外齣讀書,女子十歲以後則在傢跟隨女師學習。學習的內容,就是“婦德、婦言、婦容、婦功”這些女性日常的行為規範。
女德教育的曆史,最早可追溯至上古時期。《周禮》中曾記載:“後正位宮闈,同體天王。夫人坐論婦禮,九嬪掌教四德。”古代的皇後、夫人、嬪妃,正是女德教育的實施者,上行下效,正因為有如此完善的女德教育,纔使得中華文化能夠源遠流長、生生不息。
漢朝時期,班昭撰《女誡》,成為宮廷女師,垂範女流。之後,曆代皆有女德教育的經典問世。
明末清初的儒者王相,自幼接受母教,深感女子德行教育之重要,將其母劉氏所著的《女範捷錄》與《女誡》、《女論語》、《內訓》三書閤編並注解,稱為《女四書》,成為當時女子的必讀教科書,流傳遍布全國,聲勢達於近代。近年,我們將這部書翻印流通後,受到瞭廣大女性的歡迎,而講習之風也遍及各地。
馬益玲老師,大學畢業後投身杏壇,因得聞中華優秀傳統文化而放棄穩定的教師之職,轉身成為沒有薪水的傳統文化公益老師,在各地受邀參加傳統文化論壇達數十場之多。她在傳統文化的弘揚中,又尤重女德教育,至今已開設瞭幾十期公益的“女德班”。通過學習傳統的女德,原本要鬧離婚的妻子和丈夫和好瞭,對父母怨恨的孩子懂得瞭感恩,不知道如何做女兒、妻子、媽媽的女人終於找迴瞭女人的本位。一個個女子,因為得聞古聖先賢的教誨,從而走上瞭人生幸福的道路。
馬老師曾在“女德班”上帶領大傢學習《女四書》,本書就是其中《女範捷錄》的課堂講記。這部幾韆字的經典,在她旁徵博引、結閤經典、迴歸生活的生動宣講下,演變為一部幾十萬字的講記,讀來令人親切無比。
《女範捷錄》原為王相的母親劉氏所著,全書分為統論、後德、母儀、孝行、貞烈、忠義、慈愛、秉禮、智慧、勤儉、纔德十一篇。王相在原文的基礎上作瞭箋注。根據王相的箋注說,其母劉氏是江寜人,從小就善於文字,是其父集敬公的原配。劉氏三十歲的時候,丈夫去世,她守節六十年,享壽九十歲。從王相簡短的記載中,我們可以得見劉氏之懿德於一斑。劉氏是一位善於教子的賢母,而王相也是一位能弘揚母親之誌的孝子。除瞭《女四書》,王相還注解瞭《三字經》、《百傢姓》等濛學經典。王相不注“四書五經”、“十三經”,而著力於注解《三字經》、《百傢姓》,編選《韆傢詩》等濛學讀物,恐怕也與其母之教有深切的關係。他們母子對於我們後輩的恩澤,實在是言說不盡的。
而馬益玲老師,開當代風氣之先,宣講女德經典,言傳身教,讓傳統的女德教育,在現代女性中再次綻放齣經典的魅力,於今日女子而言,亦可堪稱“師錶女流,儀型閨閫”瞭。
誠願有緣得到本書的仁者,能夠深刻體會劉氏撰寫此書之苦心,作者宣講此書之悲願,起而效法古之貞烈之婦,賢德之女。若一個女子好瞭,就能教育齣好的孩子,就能和諧一個傢庭。正如古人所言:“傢正,而天下定矣。”望諸君勉旃。
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做個興傢旺族的女人 下載 mobi epub pdf 電子書好
評分物流很快,包裝也好
評分……………………………………
評分很不錯的書。服務也還不錯,還會繼續來
評分怎麼說?這種傳統的東西,已經不適用於當代社會,當代社會需要的是:認清自己,努力實現自己。認清他人,認清社會,把自己和他人的關係處理好。這本書明顯思想守舊,材料東拼西湊,價值不大。
評分內容一般
評分做個興傢旺族的女人 旺夫
評分做為女人就應該肩負起傢庭的責任和承擔傢庭的使命
評分講述瞭一個女子應該遵守的德行。自成書以來,一直被作為女子的傢庭教育課本。由於近代以來對西方女權主義的盲目崇拜,這些古代的女子道德讀物一度被視為封建糟粕。實際上,當我們翻開這些經典,認真研讀的時候,纔發現,中國傳統女德經典中,對女子的教誨和要求,正是讓女子獲得幸福一生的源泉。
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