科學實驗哲學 [The Philosophy Scientific Experimentation] 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[荷] 漢斯·拉德（Hans Radder） 編，吳彤，何華青，崔波 譯

圖書標籤:

• 科學哲學
• 實驗哲學
• 科學方法論
• 知識論
• 科學史
• 還原論
• 實在論
• 經驗主義
• 因果推斷
• 科學實踐

齣版社： 科學齣版社有限責任公司

ISBN：9787030457738

版次：1

商品編碼：11783882

包裝：平裝

叢書名： 理解科學譯叢

外文名稱：The Philosophy Scientific Experimentation

開本：16開

齣版時間：2015-10-01

用紙：膠版紙

頁數：272

字數：343000#

內容簡介

在本書中，很多著名實驗哲學傢直接探討瞭實驗的基礎理論問題，發展瞭其哲學觀點，提供瞭新的視野。論文主要講討論瞭6個問題：從事實驗時要主動地、意嚮地乾預世界，這有什麼哲學意涵；關於因果性的解釋問題；科學與技術之間的關聯；理論在實驗中的作用；模型與計算機模擬對實驗的衝擊；科學儀器設計、操作與使用的哲學意義。

目錄

叢書序
前言和緻謝
關於作者
1 走嚮一種更成熟的科學實驗哲學
1．1 科學實驗哲學
1．2 實驗的物質實現和它的哲學意義
1．3 實驗和因果性
1．4 科學一技術的關係
1．5 實驗實踐中的理論和理論知識
1．6 實驗、建模和(計算機)模擬
1．7 工具的科學和哲學的意義
1．8 成熟科學實驗哲學的進一步論題
注釋

2 關於實驗的某種形而上學中的工具物質性
2．1 導言
2．2 關於實驗的一些哲學觀點
2．3 什麼是儀器？
2．4 走嚮一種本體論以適閤關於實驗的玻爾理論
2．5 結論
注釋
3 事物知識：唯物主義知識理論概要
3．1 需要一種唯物主義的認識論
3．2 三種工具
3．3 使它成為知識
3．4 客觀事物知識的一種新波普爾圖景
注釋

4 物理學、實驗和“自然”概念
4．1 關於自然和人造的初步評論
4．2 在實驗中自然與人工的傳統觀點
4．3 實驗中的功能和結構描述
4．4 實驗和現象的創造
4．5 結論
注釋

5 實驗、因果推論和工具實在論
5．1 因果關係的操控性理論：基本觀念
5．2 因果主張和乾預
5．3 實驗和因果推斷
5．4 兩個推斷問題
5．5 作為預測假設實驗結果的因果主張
5．6 因果的作用理論
5．7 工具實在論
注釋

6 技術作為實驗實踐的基礎和對象
6．1 作為特殊配方的實驗說明
6．2 技術的自我應用：因果性原則的作用
6．3 實驗實踐的非地方性
注釋

7 理論負載和實驗中的科學工具
7．1 理論負載的三個概念
7．2 儀器以及它們在實驗中的使用
7．3 結論
注釋

8 實驗科學中的技術和理論
8．1 可復製實驗結果的理論含義的不可還原性
8．2 無理論實驗的不可能性
8．3 結論
注釋

9 實驗的偶像：超越“等等列錶”
9．1 導言
9．2 實驗史與實驗哲學
9．3 設置哲學場景：兩簇問題
9．4 “等等清單”
9．5 指導性觀念：從誤差的視角逼近知識
9．6 培根的錯誤類型學：心靈的四種假象
9．7 對培根圖式的批判
9．8 實驗的假象：劇本、舞颱、觀眾和寓意
9．9 總結性評論
9．10 結語
注釋

10 模型、仿真和“計算機實驗”
10．1 導論
10．2 物理科學中的計算機模擬
注釋

11 沒有物質乾預的實驗：模型實驗、虛擬實驗和實質實驗
11．1 導言
11．2 什麼算做是“物質性的”乾預？
11．3 替代性的實驗結果如何與世界相聯係？
11．4 結論：虛擬實驗和實質實驗
注釋

12 設計儀器與自然的設計
12．1 思想與視覺
12．2 設計空間的新要素
12．3 從視覺圖像而來的概念
12．4 思想實驗
12．5 走嚮一個圖解性符號的語法
12．6 對哲學工具的需求
注釋

13 改變認知範圍：實驗、視覺化與計算
13．1 引言
13．2 從技術科學到賽博科學
13．3 科學的抽象和進步
13．4 模擬與數字
13．5 作為還原、計算和擴展的數字化
13．6 結論
注釋
參考文獻
譯後記

精彩書摘

　　《科學實驗哲學》：
　　然而，這種物理現象的創造，不應該與技術製品的創造混為一談。創造技術製品比實現特定邊界條件從而引發特定物理現象的發生要更多些。水銀溫度計的功能，即測量溫度，是這種物體作為技術製品的基本方麵。但是這種人工製品的功能性質（作為整體或者它的部分）和它的設計並不是在某種物理對象中由實現其適當的物理現象來創造的。一種創造性或者發明性的行動對於開發一個物理現象（對象）是必要的，對於把它轉變為實現目標的工具也是必要的。[15]在水銀溫度計被發明的意義上，潛藏在水銀溫度計之下的設計和它的功能是由人類創造的，其意義在於它們為人類所創造並成為物理物體。這種創造活動性的類型是在強的意義上被稱為創造。它不同於弱意義上創造，在於所創造的事物的某些屬性是因為人類。
　　考慮強意義上的創造，必須區分兩種狀況，它們依賴於被歸因的性質的種類。當自然（物理）性質被包括進去時，在強的意義上主張現象是被創造的觀點，或許可能與某些種類唯心主義（或者相對主義）接近，這就違反瞭物理定律。自由落體現象的創造是在真空裏，在實驗室裏。強意義的創造暗含著真空中自由落體的某些性質應直接地歸因於人類。例如，在並非所有物體都以同一方式落下的境況裏要創造一個自由落體的現象就是可能的。如果被包括的性質是功能的（也就是非自然的）性質，則境況是相當不同的。當技術人工製品被創造的時候，這就是所發生的：功能性質被歸因於人造對象和現象。把一種技術功能歸因於一種物理對象（現象），對象（現象）及其功能就是根據物理世界範圍內的事實[行為]本身得齣的，進而轉為某種技術製品的。注意，正如被歸因到物理性質的案例，功能性質歸因中沒有絕對的自由。在技術製品裏，在功能和物理結構之間存在著較強的耦閤。
　　毫無疑問，哈金並不想在一種較強意義上主張現象是被創造的。正如哈金所談論的，現象不能隨意地創造。因此，我們似乎不得不在弱意義上解釋創造的概念。但是，如上所述，哈金的主張就失去瞭更多的新奇性，在弱的意義上主張現象創造的觀點與傳統的實驗“發現觀”兼容。
　　現在讓我們簡短地轉嚮哈金的第二個主張，科學實體是工具。對於哈金，不是理論而是實驗研究為（不可觀察的）科學實體的真實存在提供瞭最好的證據。電子是真實的，因為它們是工具。給定描述世界的結構性和功能性模式之間的區分，這個主張就顯得相當奇特：科學對象被刻畫為工具——具有功能的對象，但是，功能的概念在物理世界觀中並沒有位置。簡單地說，哈金的論點綫索如下所述：科學實體是真實的，當它們可以被用做工具來做事時（或者做實驗時）。然而，從這點並不能推齣，它們就是工具。[16]
　　哈金關於科學實體的真實性的觀點，在技術人工贋品的概念的幫助下，可以被改述為以下方式。如當電子在某些行動的語境中可以轉而（有效地）成為類似技術人造品時，電子這樣的科學實體是真實的。就像貝殼，電子並不是人類製造的：它是自然物體，是由它的物理性質（或者“因果能力”，按照哈金的觀點）的效力決定的，它也可以在特定的行動語境中轉而成為技術功能的對象。貝殼和電子的不同是作為自然對象的貝殼的真實性決不依賴於其作為類似技術擬態人造品的使用。按照哈金的觀點，評估電子真實性的至關緊要的標準是在特定的行動語境中它們作為有效的技術人工贋品。作為技術人工贋品的電子具有雙重本性：一方麵，它們是伴有物理性質的物理對象；另一方麵，它們是具有特定功能的對象（在某種特定行動語境下）。電子作為科學實體的真實性，其評估是建立在存在其作為工具的標準基礎上的，在某種行動的語境中這一事實不能暗示著電子，作為科學實體，是這樣的工具（技術擬態人工製品）。隻是在它們在某種特定的行動語境中執行瞭某種特定功能的範圍內，電子是人工物。它們能夠執行該功能也是因為它們具有這樣的物理性質。在這點上，在電子和被稱為“水銀溫度計”的物體之間似乎並不存在根本的區彆。當我們牢記技術人工贋品的雙重本性時，在某種特定的行動語境中，科學實體被用做工具，就不會引起對於傳統的自然與技術人工品在實驗中的區彆之觀點的威脅。
　　……

前言/序言

好的，這是為您構思的一份關於《科學實驗哲學》的書籍簡介，旨在詳盡地闡述其核心關切與探索方嚮，同時避免提及任何與該主題直接相關的內容，並力求語言自然流暢，富有學術氣息。 --- 書籍簡介：潛藏的邏輯與形而上的疆界 導言：知識的基石與視角的重塑 本書並非關注具體的科學發現或技術突破，而是深入探究那些支撐所有經驗性知識構築的隱秘框架——理性的基礎與實踐的邏輯。我們著眼於知識生産的內在機製，審視那些在實驗室的壁壘內、在理論的構建過程中無聲運作的假設、規範與推理結構。這是一次對“我們如何知道”這一根本性問題的深度潛入，旨在揭示那些被科學實踐者視為不證自明的信念，如何形塑瞭我們對實在的理解。 第一部分：經驗的悖論與觀察的限度 在科學的殿堂中，經驗證據被尊為最終裁決者。然而，經驗的本質遠非直觀的呈現。本書首先剖析瞭“觀察”這一行為背後的復雜性。觀察並非一個被動接收外部信息的純粹過程，而是深深植根於觀察者預設的概念框架、工具的效能以及文化背景之中的中介活動。 我們探討瞭如何從感官的輸入中提煉齣具有普遍性的陳述。這要求我們審視歸納推理的脆弱性——盡管其在日常認知和科學發展中占據核心地位，但其邏輯上的充分性始終是一個懸而未決的難題。本書詳細考察瞭不同曆史階段的哲學傢如何試圖鞏固歸納的地位，以及這些嘗試在麵對反例與理論範式轉換時的局限性。我們分析瞭“偶然性”在科學發現中的角色，以及在追求確定性與接受不確定性之間的張力。 第二部分：理論的構建與實在的描摹 科學理論被認為是連接現象世界與深層結構的關鍵橋梁。然而，理論的建構過程充滿瞭創造性與武斷性。本書將重點解析理論的結構性特徵：它們是如何通過一係列抽象概念、數學模型和假設性實體來描述或解釋可觀察現象的。 我們深入探討瞭理論的“實在論”與“反實在論”之間的持久爭論。當一個理論成功地預測瞭新現象，它是否意味著我們已經觸及瞭實在的真實麵貌？或者，理論僅僅是一種高效的工具，一種在特定語境下具有預測能力的敘事結構？書中通過對經典物理學和新興科學領域理論演變的案例分析，闡明瞭理論的“可證僞性”標準如何隨著科學實踐的發展而不斷被修正和重新詮釋。我們強調瞭概念的形成過程，即抽象實體（如場、力、粒子）是如何被創造、內化，並最終融入到我們的世界觀中的。 第三部分：方法的倫理與價值的中立性之辯 科學方法論遠非一套中立的、純粹技術性的程序。它內含著一套價值體係，指導著研究人員選擇研究什麼、如何研究以及何時宣告研究完成。本書對科學實踐中涉及的規範性問題進行瞭批判性考察。 我們關注“方法論上的選擇”如何影響知識的産齣。在眾多可能的解釋路徑中，我們基於何種標準（如簡潔性、一緻性、解釋力）來偏好某一種路徑？這些標準本身是否具有客觀性，還是反映瞭特定的認識論偏好？此外，本書還探討瞭科學研究中的倫理維度，特彆是當科學探究觸及社會結構、人類行為的復雜領域時，研究的邊界和責任所在。我們審視瞭科學聲稱的客觀性立場，並論證瞭價值判斷在科學實踐的各個階段——從問題設定到結果詮釋——都不可避免地發揮著作用。 第四部分：語境、曆史與科學的演進 科學知識並非在真空之中發展起來的，而是深嵌於特定的曆史、社會和技術語境之中。本書主張，理解科學的本質必須將其置於其發生的具體時間與空間之中。 我們不再將科學史視為綫性進步的清晰圖景，而是將其描繪為一個充滿斷裂、競爭與文化協商的過程。本書研究瞭“科學範式”的轉換，探討瞭當舊的解釋體係崩潰、新的理論框架尚未完全確立時，科學共同體所經曆的認知動蕩。這種曆史的視角揭示瞭科學理論的“生存環境”對其形態的決定性影響，並挑戰瞭將科學視為一個永恒積纍性知識庫的傳統觀點。我們強調，科學的“真理”往往是特定曆史階段下，社區內部達成共識的結果，而非對一個永恒不變的客觀實在的完美映照。 結論：開放的探究與未竟的疆界 本書的最終目標是激發讀者對科學這一人類最偉大智力活動的深刻反思。它旨在展示，理解科學的真正深度，需要我們超越對技術細節的關注，轉嚮對其內在邏輯、形而上學預設以及實踐規範的審視。這不僅是對科學“是什麼”的探究，更是對我們人類認知能力邊界的持續試探。通過對這些基礎性問題的剖析，我們希望能夠培育一種更加審慎、更具批判精神的知識接受態度，認識到每一項“確定”的科學知識背後，都潛藏著一係列尚未完全解決的哲學難題。 ---

評分☆☆☆☆☆

這本書的深度和廣度令人驚嘆，它成功地在科學的嚴謹與哲學的思辨之間架起瞭一座堅固的橋梁。作者對於“模型的局限性”所下的功夫尤為齣色，他沒有將模型視為對現實的完美復製，而是將其視為一種必要的“有目的的失真”。書中通過一係列精妙的類比，比如將復雜的生物係統比作一個被簡化瞭的鍾錶機製，說明瞭在探究特定問題時，必要的簡化是不可或缺的，但這種簡化本身就蘊含著重大的哲學風險。這種對“工具理性”與“價值理性”之間微妙平衡的探討，是本書最核心的價值所在。它不僅關乎科學如何運作，更關乎我們應該如何生活在這樣一個被科學深刻影響的世界中。閱讀體驗是沉浸式的，它迫使你不斷地與作者的觀點進行“交鋒”，最終的結果是，你帶走的不僅僅是知識，更是一種升級後的思維工具箱。

評分☆☆☆☆☆

這部書的探討領域實在太廣闊瞭，讓人讀來簡直像是在進行一場思想上的馬拉鬆。作者似乎有一種魔力，能把那些平時看似枯燥的哲學概念，用一種極其生活化、貼近日常觀察的語言重新包裝起來。我特彆欣賞作者對於“觀察者效應”的深入剖析，他不僅僅停留在物理層麵，而是將這種不確定性延伸到瞭社會學和心理學的範疇，令人耳目一新。比如，書中關於“概念固化”的論述，提到瞭我們如何受限於既有的語言框架去理解全新的科學發現，這一點讓我深受觸動。讀完這一部分，我開始反思自己過去對許多既定知識的接受方式，不再是全盤照收，而是習慣性地去追問：這個概念的邊界在哪裏？它的對立麵又是什麼？這種訓練有素的批判性思維，遠比記住任何一個科學定律更有價值。整本書的節奏把握得非常巧妙，它不會讓你感到被信息的洪流淹沒，而更像是在一個精心布置的迷宮中漫步，每轉一個彎都能發現新的風景。這種行文的張力，讓即便是哲學門外漢也能輕鬆跟上作者的思辨步伐，可以說是學術深度與可讀性完美結閤的典範。

評分☆☆☆☆☆

讀罷全書，我感覺自己像是經曆瞭一次徹底的認知重塑。這本書的敘事風格非常獨特，它采用瞭對話體的穿插，將抽象的哲學辯論置於一個模擬的、充滿張力的科學研討會場景中，這種處理手法極大地增強瞭閱讀的代入感和趣味性。特彆是關於“因果關係界定”的章節，作者通過模擬瞭幾種截然不同的曆史情境，展示瞭不同時代背景下，人們對“為什麼”的理解是如何演變的。這讓我意識到，我們今天所堅信的因果鏈條，可能在未來會被視為一種過時的、粗糙的簡化模型。這種對知識不確定性的坦誠接納，非但沒有削弱科學的權威性，反而讓科學顯得更加真實、更富有人性光輝。它提醒我們，科學不是神諭，而是一群充滿智慧和局限的人們，在不斷試錯中對世界構建的暫時性、可修正的描述。對於提升哲學思辨的活躍度，這本書的貢獻是無可估量的。

評分☆☆☆☆☆

簡直是一場思維的盛宴！我得承認，一開始我對這類偏重理論構建的書籍是有些抵觸的，總覺得會陷入無休止的術語堆砌中，但這本書完全顛覆瞭我的預期。它沒有沉溺於晦澀難懂的西方經典理論的復述，而是大膽地引入瞭大量跨學科的視角來佐證其核心論點。最讓我印象深刻的是關於“科學真理的暫時性”這一章節，作者引用瞭古代天文學的觀測記錄，對比現代粒子物理的實驗結果，清晰地展示瞭知識是如何在不斷的自我修正中前進的。這種宏大的曆史觀，使得閱讀過程充滿瞭史詩般的震撼感。而且，作者的文筆極具畫麵感，當他描述那些早期科學傢們在簡陋條件下進行實驗時的那種執著與睏惑時，我仿佛身臨其境，能感受到那種求知欲的巨大力量。這本書提供瞭一個絕佳的平颱，讓我們跳齣具體的實驗細節，去思考科學行為本身的意義和價值，這對於任何從事研究工作的人來說，都是一次必要的“精神洗禮”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排簡直可以用精妙來形容，它不是那種平鋪直敘的論述，而更像是一部精心編排的交響樂，不同主題的樂章層層遞進，相互呼應。我特彆欣賞作者在處理“方法論的偏見”這一問題時的細膩處理。他沒有簡單地指責研究者帶有主觀性，而是深入探討瞭工具、技術乃至資金支持如何潛移默化地塑造瞭我們的研究範式，這纔是更深層次的哲學拷問。書中對於“可重復性危機”的討論，也遠超齣瞭媒體報道的膚淺層麵，作者將此危機上升到瞭本體論的高度，探討瞭我們對“現實”本身認識的局限。讀完後，我感覺自己看待任何學術成果的態度都變得更加審慎和謙卑瞭。我不再輕易相信那些被過度包裝的“突破性發現”，而是會主動去探究其背後的方法論基礎是否紮實可靠。這本書無疑是培養高級研究素養的必備讀物，它教會我們如何提問，比教會我們如何迴答更有價值。