天下·正義之源泉:自然法研究

天下·正義之源泉:自然法研究 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

吳經熊 著
圖書標籤:
  • 自然法
  • 法理學
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  • 社會科學
  • 正義
  • 法學史
  • 思想史
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齣版社: 法律齣版社
ISBN:9787511882738
版次:1
商品編碼:11802881
包裝:精裝
開本:32開
齣版時間:2015-09-01
用紙:膠版紙
頁數:416
字數:294000

具體描述

産品特色


編輯推薦

《正義之源泉》能代錶吳經熊成熟的法律哲學思想。以一個中國人的心和很活潑的時代意識他體會西方大的傳統的精神,與這精神為法律、為道德、為社會生活的重要性。從法律哲學來講,重點好像是吳經熊對自然法理念的詮釋,實際上中心的問題是我們對生命,特彆對人的一種體驗。

內容簡介

本書是吳經熊先生於二十世紀五十年代,於美國的西東大學教書時,所寫成的可以謂為吳先生很為集中而純粹地論及他的法哲學思想的專門學術著作,體係嚴謹、法哲思紊密、內容生動活潑,法律哲學和司法哲學、基督宗教思想兼及中世紀經院哲學思想的自然法學論證、美國司法文化理解和中國哲學文化理解,都達到瞭一個糅閤、大同和通匯的氣質與旨趣的高度。全書文筆妙曼、生動詼諧、真摯坦白,在法哲學探討之中滲透齣人生和靈修境界,亦可為宗教和哲學學術界參考。
吳經熊先生在本書中,以阿奎那的經院法哲學和基督教教理為根基,將正義的自然法基礎,作一番追根溯源之法哲學探究。可以說,相信耶穌、相信上主,與吳先生同時相信的自然法和正義的源泉,乃是一體的、一統的。全書且以英美普通法的理解脈絡、從聖經文字,映照到正義與自然法的實在,而將自然法理解為一種法的正義觀,都可從倫理、良心、衡平、公正、真善美等維度,以及心理學、司法哲學與普通法史等角度予以檢驗和論證之。
讀者可從全書正文內容中的自序,即吳經熊先生之於自己的法哲學之總括描述,一部分普通法法史的自然法正義觀念的梳理,第二部分聖經經文的映證,尾聲部分的正義與真善美之關係,得到一個全麵的觀感與體會。

作者簡介

吳經熊先生是十九世紀末至二十世紀中期,活躍於中國的法政界、教育界和文化界的一代法學大師、法律和政治的改革傢、社會名流、文學和藝術傢。他齣身浙東、求學於東吳大學法科與密歇根大學法學院,與時國際一流法學傢鴻雁往來(如世所知的霍姆斯大法官、卡多佐大法官,龐德、斯塔姆勒等法學傢和哲學傢),真摯而自由平等地交往,乃開一代“超過東西方”之風氣,時為中國人中很早可在國際舞颱上,擁有真正的參與精神和平等姿態的華人法學傢。
吳經熊先生,諳熟多國語言,中外文學術和創作能力皆備,且文字情操、品位雅集,不論政論、法論還是文論,三位一體者,一時抑或至今無兩無匹者也。吳先生為中國的憲法、法政(主要是民國期)敢開新聲,勇於承前啓後,且追求世界大同,乃慰藉眾生的法律和神學鑄造的心靈所賦。
吳先生嘗撰有吳氏憲草,嘗為上海臨時法院大法官、幾就司法部長,且曾為駐羅馬公使,又為虔誠的天主教徒且撰有靈修作品。故而,從政、靈修和大隱,皆三位一體者,一時況後世,無兩無齣無追者矣,嘆斯夫。
吳先生文心雕龍、蔚為大觀,這溫良書生、龍鳳日月之姿,嘗為中國自晚清迄新中國,於世界東西方顛沛流離,為書生乎,為難民乎,為世界公民乎,身份難為,乃中國文化大同於世界之初試與黯然之逍遙。吳先生一代民國法學傢、知識分子和文人,將以重新被發現之曆史時代意義,昭示於中國和世界,雖暌違於東西方,然餘響而不絕聲。

譯者張薇薇,嘗求學於杭州西子湖畔、北京海澱燕園,獲得法學博士學位。於《中外法學》、《法律科學》、《政法論壇》、《北大法律評論》、《讀書》、《浙江社會科學》、《新華文摘》等學術刊物上,發錶法學學術論文三十多篇。譯者思路較為開闊、心靈時有詩情,有新詩詩歌集:《心之悅:鏡春園詩歌小劄》麵世。
惟其初次之譯,時有拙筆,功夫不足,更待方傢指教。

目錄

序言一些基本之概念對於一種法哲學之需要004
作為自然法與實證法混閤之人法008
法之定義014
永恒法016
自然法024
人法037
法學中的自然與藝術043
人法之淵源046
唯理主義、唯意誌論與唯實論051
個人主義、集體主義與人格主義065
第一部分自然法與我們的普通法vii小引
第一篇普通法在其故鄉第一章普通法:搖籃中的小基督徒
第二章大憲章
第三章布拉剋頓時代
第四章從《年鑒》到托馬斯?莫爾
第五章剋裏斯托弗?聖傑曼
第六章莎翁筆下之自然法
第七章柯剋
第八章霍特
第九章曼斯菲爾德
第十章自然法之逍遁
第二篇普通法在新大陸第十一章美國對於普通法之繼受
第十二章建國國父們的自然法哲學
第十三章十九世紀之個人主義
第十四章於理性主義與個體主義之反擊
viii第十五章朝嚮人格主義
第二部分在基督的學園第十六章基督與法
第十七章法官中的法官
第十八章法律智慧之本源
第十九章辭與意
第二十章價值之序階
第二十一章自然法與實證法
第二十二章法與衡平
第二十三章源頭與終瞭
第二十四章邏各斯邏輯
第二十五章自然與恩典尾聲法之藝正義與真
正義與善
正義與美
附錄
ix索引
譯後記

前言/序言

"序一





我的父親,吳經熊先生(1899—1986),一個年方二十二弱冠之中國法律學生從巴黎寫給奧利弗?溫德爾?霍姆斯(Oliver Wendell Holmes)大法官(1841—1935)的信箋,筆端洋溢著理想主義的熱情,對這位將自己歸為羽翼憐惜的八十多歲的老人說道:



我將在巴黎盡力而為;盡我所能地讀與寫;盡可能深刻地觀察和思考。作為一名中國人,我有一個祖國要拯救,我有一群人民要啓濛,我有一個種族要高舉,我有一個文明要現代化。吳經熊先生的英文自傳Beyond East and West,Sheed and Ward
好的,這是一份為《天下·正義之源泉:自然法研究》這本書撰寫的圖書簡介,內容詳實,力求深入與細緻,但不包含書中實際探討的具體章節內容或結論。 --- 圖書簡介 《天下·正義之源泉:自然法研究》 導言:古老思辨的當代迴響 人類社會自文明肇始以來,便麵臨一個核心的、永恒的睏境:什麼是真正的正義? 法律的製定者、道德的倡導者、政治的實踐者,無不試圖從不同的維度迴答這一問題。本書《天下·正義之源泉:自然法研究》正是在這一宏大命題的背景下,對“自然法”這一貫穿人類思想史的經典理論進行一次深入而全麵的梳理、辨析與重估。 自然法(Natural Law),並非指代自然界運行的物理法則,而是指植根於人類理性、道德良知或宇宙秩序之中的、超越具體時空與地域限製的、普遍適用的道德與法律原則。它暗示著存在一套高於人類製定的實定法(Positive Law)的、至高無上的規範體係,是衡量一切現行法律是否“正當”的終極尺度。本書並非簡單地復述古典學說,而是力求以一種曆史的、跨文化的、兼具理論深度與現實關懷的視角,去探究自然法思想的起源、演變、危機與當代復興的契機。 第一部分:思想的源流——古典與中世紀的奠基 對自然法的探討,可以追溯至古希臘的哲思之中。本書將細緻考察早期先哲們如何將“自然”(Physis)與“法”(Nomos)進行關聯,探討那些被認為是獨立於城邦立法而存在的、更高秩序的萌芽。從斯多葛學派關於宇宙理性(Logos)的教義,到羅馬法學傢們對“自然、普遍、永恒”的法律觀念的闡發,自然法思想如何在古典世界中初步成型,為其後漫長的發展打下瞭堅實的基礎。 隨後,我們將聚焦於中世紀神學與哲學的交匯點。這是一個自然法思想體係臻於成熟的黃金時代。在這一部分,重點在於分析如何將古典的理性觀念與一元論的宗教世界觀相融閤。法律的最終權威被確立在永恒的神聖法則之下,人類理性被視為領悟這神聖法則的工具。這種宏大的體係構建,試圖為中世紀的政治、倫理和社會秩序提供一個不可動搖的形而上學基礎。我們將考察這一時期核心思想傢的理論框架,理解他們如何確立“德性即法律”的基本邏輯,以及這對歐洲法律傳統産生的深遠影響。 第二部分:理性的覺醒與傳統的挑戰 隨著文藝復興的曙光和宗教改革的動蕩,歐洲思想界開始經曆一次深刻的範式轉移。理性不再僅僅是神聖啓示的補充,它開始被推嚮獨立思考的前沿。本書將詳細剖析十七世紀和十八世紀,自然法思想如何從神學束縛中解放齣來,轉嚮以人類主體性為核心的建構。 在這一階段,自然法的論證邏輯發生瞭根本性的轉變:從“目的論”的宇宙秩序,轉嚮基於人類“本性”或“理性自我”的契約論論證。探討這些思想傢如何試圖構建一套基於個人權利、自由和契約的、純粹理性的法律體係。這標誌著自然法理論開始直接介入世俗政治和國傢構建的討論,成為啓濛運動中具有顛覆性的思想武器。 然而,這種理性至上的傾嚮也必然招緻反思與挑戰。伴隨著經驗主義哲學的發展和實證科學的興起,對超驗性、普遍性原則的懷疑也日益加深。這一部分將探討自然法理論在麵對新的知識論挑戰時所錶現齣的睏境,以及它在曆史潮流中暫時性隱退的原因。 第三部分:實證主義的崛起與自然法的“休眠期” 十九世紀是法律思想史上一個重要的轉摺點。隨著民族國傢的鞏固和法律科學的專業化,以法律的“效力性”和“確定性”為核心的法律實證主義(Legal Positivism)成為主流。本書將深入分析實證主義興起的時代背景,即對不確定性、主觀道德判斷的排斥,以及對國傢主權意誌的強調。 在這一“休眠期”,自然法的傳統似乎被邊緣化,仿佛退迴到瞭僅僅作為一種道德願望或政治理想的地位,而非嚴肅的法律理論。我們將審視實證主義如何通過嚴格區分“現行法”與“應然法”來重塑法律的定義,以及這種區分在實踐中帶來的影響——包括對法律權威性的強化,以及在麵對極端不公的立法時可能齣現的理論局限。 第四部分:現代性的危機與自然法的重振 二十世紀的兩次世界大戰和隨之而來的極權主義的殘酷實踐,對法律實證主義的信念構成瞭毀滅性的打擊。當“閤法製定的法律”導緻瞭史無前例的反人類罪行時,人們不得不重新審視一個古老的問題:一個違背人類基本良知的法律,是否仍然是法律? 本書的後半部分將聚焦於戰後時期自然法思想的強勁復蘇。我們將考察新自然法理論(Neo-Natural Law Theory)如何吸收瞭現象學、分析哲學和道德哲學的最新成果,試圖在不訴諸超驗形而上學的前提下,重新確立法律的內在道德標準。新的理論傾嚮於從人類生存的根本性“善”(Basic Goods)齣發,構建一個更具操作性和辯護性的框架,用以批評和指導現行法律體係的改革。 總結:在確定性與正義之間 《天下·正義之源泉:自然法研究》的終極目的,並非要為任何特定的法律製度背書,也不是要宣稱一個放之四海而皆準的、可被完全量化的“自然法公式”。恰恰相反,本書旨在揭示,自然法理論作為一種持續的“批判的聲音”和“理想的參照係”,其核心價值在於它對人類法律實踐的永恒追問:我們所建立的社會規範,是否真正服務於更高層次的、具有普遍意義的人類福祉與尊嚴? 本書為讀者提供瞭一幅清晰的地圖,描繪瞭人類為追求“正義之源泉”所進行的長久而艱難的智力跋涉。它邀請所有關注法治、倫理與社會秩序的思考者,重新審視那些被時間淘洗卻從未磨滅的智慧之光,思考如何在充滿變動的現實世界中,錨定那份對至善的執著追求。

用戶評價

評分

作為一名對法學理論抱有濃厚興趣的讀者,我一直覺得,要真正理解一個時代的法律精神,必須迴溯到它的哲學根基。而自然法,無疑是這一根基中最為古老也最為深邃的部分。從古希臘的樸素自然觀念,到羅馬法中的“萬民法”,再到啓濛時代對天賦人權的闡釋,自然法的思想貫穿始終,並不斷被賦予新的生命。我希望這本書能夠係統地梳理自然法思想的發展脈絡,從不同的曆史時期、不同的思想流派中,展現自然法理念是如何演變、如何受到挑戰、又如何在新的時代背景下煥發生機的。我尤其關注作者是否能夠深入剖析自然法與實證法之間的關係,以及自然法在現實司法實踐中,比如在人權保障、國際法發展等領域,是否真正起到瞭“源泉”的作用。這種對理論的嚴謹求證和對現實的關照,是我對一本優秀學術著作的期待。書中“天下”的定位,也暗示著作者可能不會局限於某個特定國傢或文化背景,而是會從一個更廣闊的視野來審視自然法,這讓我感到非常興奮,畢竟,正義的原則理應是超越國界的。

評分

我是一位對曆史和哲學有著強烈好奇心的讀者,尤其是那種能夠觸及人類文明深層結構的思考。關於“正義”的討論,曆來是哲學和法學領域最核心的問題之一。而“自然法”這個概念,在我看來,就是試圖去探尋一種普遍適用的、不因時空而改變的正義準則。我期待這本書能夠如其書名所揭示的那樣,將“正義之源泉”這一抽象的概念,通過對“自然法”的深入研究,變得具體而可理解。我想要知道,作者是如何界定“自然”的?這種“自然”是否僅僅是物理的自然,還是包含瞭一種道德的、理性的秩序?自然法所蘊含的正義,又與我們今天所理解的社會正義、法律正義有何異同?這本書是否會探討不同文化背景下,自然法的錶現形式和內在邏輯?或者,它會集中闡述一種特定的自然法理論?我非常期待作者能夠為我揭開這層神秘的麵紗,讓我看到,在變幻莫測的世事洪流中,是否存在著某種恒常的、能夠指導我們辨彆是非、追求公平的根本原則。

評分

這本書封麵設計得相當有分量,厚重的紙質和典雅的燙金字體,一看就知道是一本嚴肅的學術著作。我尤其喜歡封麵右上角那個抽象的、像是法律天平又像是源頭活水的圖案,很有寓意,讓人忍不住想探究它所代錶的深刻內涵。拿到手裏,沉甸甸的感覺就預示著裏麵蘊含著豐富的思想和嚴謹的論證。我一直對“自然法”這個概念很感興趣,它在人類文明史上的地位舉足輕重,但又常常顯得有些抽象和難以捉摸。市麵上關於自然法的書籍不少,但往往流於錶麵,或者過於艱深,讓人望而卻步。這本書的名字《天下·正義之源泉:自然法研究》恰恰點齣瞭核心,將“天下”這一宏大視角與“正義之源泉”這一根本問題結閤,並且明確瞭“自然法研究”的研究方嚮,這讓我對這本書寄予瞭厚望。我期待它能夠以一種清晰、有邏輯的方式,帶領我深入理解自然法的起源、發展以及它在當代社會所扮演的角色。書名中的“正義之源泉”更是直擊人心,畢竟,追求正義是人類社會永恒的主題,而自然法似乎提供瞭探尋這份正義最根本的依據。

評分

在當今世界,各種思潮湧動,法律體係日益復雜,人們對於“什麼是公平正義”的睏惑似乎也愈發加劇。我希望這本書能夠像它的名字所暗示的那樣,提供一個理解和追求正義的“源泉”。自然法,在我看來,是一種超越具體法律條文的、根植於人性和理性之中的基本原則。我期待這本書能夠清晰地闡述自然法的基本原理,比如理性、良知、天賦權利等,並說明這些原理是如何被構建和論證的。同時,我也想知道,在作者看來,自然法是否具有現實的約束力?它在現代法律體係中扮演著怎樣的角色?是作為一種理想的參照,還是能夠直接指導法律的製定和適用?書名中的“天下”二字,也讓我對這本書的視野感到好奇,它是否會探討不同文明、不同哲學傳統中的自然法思想,並嘗試建立一種普適性的理論框架?我希望這本書能夠給我帶來啓發,讓我能夠更深刻地理解正義的本質,並在紛繁復雜的社會現實中,找到那條通往公平的道路。

評分

我是一個對人類思想史充滿敬畏的讀者,尤其對那些試圖構建宏大理論體係、解釋世界運行規律的著作情有獨鍾。從古希臘的哲學傢們關於“邏各斯”的思考,到中世紀神學傢們關於“神法”的論述,再到近代以來以洛剋、盧梭為代錶的自然權利思想,自然法一直是以一種隱秘卻又強大的力量,塑造著人類對秩序、權利和正義的認知。這本書的名字《天下·正義之源泉:自然法研究》給我一種強大的吸引力,它似乎承諾要將人類在追尋正義道路上的智慧結晶——自然法,呈現在我麵前,並且是從一個“天下”的、宏觀的視角。我期待這本書能夠深入淺齣地介紹不同曆史時期、不同思想傢對於自然法的理解和闡釋,梳理其思想的演變軌跡,並分析其在不同文明中的體現。更重要的是,我希望它能解答我心中的一個疑問:在人類社會不斷進步、價值觀念日益多元的今天,自然法是否依然是我們尋找“正義之源泉”的可靠依據?它如何應對現代社會麵臨的各種挑戰?

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好好地書

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有點質量問題,總體還行吧

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物美價廉,值得購買,服務到位!

評分

自然法的基礎性閱讀,比較有啓發。

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你單位購買的還不錯。。

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京東服務絕對剛剛的,必須贊一個

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期待打開這本書,驚艷!

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有點質量問題,總體還行吧

評分

可以,可以,活動時購買,物美價廉!

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