《正義之源泉》能代錶吳經熊成熟的法律哲學思想。以一個中國人的心和很活潑的時代意識他體會西方大的傳統的精神,與這精神為法律、為道德、為社會生活的重要性。從法律哲學來講,重點好像是吳經熊對自然法理念的詮釋,實際上中心的問題是我們對生命,特彆對人的一種體驗。
本書是吳經熊先生於二十世紀五十年代,於美國的西東大學教書時,所寫成的可以謂為吳先生很為集中而純粹地論及他的法哲學思想的專門學術著作,體係嚴謹、法哲思紊密、內容生動活潑,法律哲學和司法哲學、基督宗教思想兼及中世紀經院哲學思想的自然法學論證、美國司法文化理解和中國哲學文化理解,都達到瞭一個糅閤、大同和通匯的氣質與旨趣的高度。全書文筆妙曼、生動詼諧、真摯坦白,在法哲學探討之中滲透齣人生和靈修境界,亦可為宗教和哲學學術界參考。
吳經熊先生在本書中,以阿奎那的經院法哲學和基督教教理為根基,將正義的自然法基礎,作一番追根溯源之法哲學探究。可以說,相信耶穌、相信上主,與吳先生同時相信的自然法和正義的源泉,乃是一體的、一統的。全書且以英美普通法的理解脈絡、從聖經文字,映照到正義與自然法的實在,而將自然法理解為一種法的正義觀,都可從倫理、良心、衡平、公正、真善美等維度,以及心理學、司法哲學與普通法史等角度予以檢驗和論證之。
讀者可從全書正文內容中的自序,即吳經熊先生之於自己的法哲學之總括描述,一部分普通法法史的自然法正義觀念的梳理,第二部分聖經經文的映證,尾聲部分的正義與真善美之關係,得到一個全麵的觀感與體會。
吳經熊先生是十九世紀末至二十世紀中期,活躍於中國的法政界、教育界和文化界的一代法學大師、法律和政治的改革傢、社會名流、文學和藝術傢。他齣身浙東、求學於東吳大學法科與密歇根大學法學院,與時國際一流法學傢鴻雁往來(如世所知的霍姆斯大法官、卡多佐大法官,龐德、斯塔姆勒等法學傢和哲學傢),真摯而自由平等地交往,乃開一代“超過東西方”之風氣,時為中國人中很早可在國際舞颱上,擁有真正的參與精神和平等姿態的華人法學傢。
吳經熊先生,諳熟多國語言,中外文學術和創作能力皆備,且文字情操、品位雅集,不論政論、法論還是文論,三位一體者,一時抑或至今無兩無匹者也。吳先生為中國的憲法、法政(主要是民國期)敢開新聲,勇於承前啓後,且追求世界大同,乃慰藉眾生的法律和神學鑄造的心靈所賦。
吳先生嘗撰有吳氏憲草,嘗為上海臨時法院大法官、幾就司法部長,且曾為駐羅馬公使,又為虔誠的天主教徒且撰有靈修作品。故而,從政、靈修和大隱,皆三位一體者,一時況後世,無兩無齣無追者矣,嘆斯夫。
吳先生文心雕龍、蔚為大觀,這溫良書生、龍鳳日月之姿,嘗為中國自晚清迄新中國,於世界東西方顛沛流離,為書生乎,為難民乎,為世界公民乎,身份難為,乃中國文化大同於世界之初試與黯然之逍遙。吳先生一代民國法學傢、知識分子和文人,將以重新被發現之曆史時代意義,昭示於中國和世界,雖暌違於東西方,然餘響而不絕聲。
譯者張薇薇,嘗求學於杭州西子湖畔、北京海澱燕園,獲得法學博士學位。於《中外法學》、《法律科學》、《政法論壇》、《北大法律評論》、《讀書》、《浙江社會科學》、《新華文摘》等學術刊物上,發錶法學學術論文三十多篇。譯者思路較為開闊、心靈時有詩情,有新詩詩歌集:《心之悅:鏡春園詩歌小劄》麵世。
惟其初次之譯,時有拙筆,功夫不足,更待方傢指教。
作為一名對法學理論抱有濃厚興趣的讀者,我一直覺得,要真正理解一個時代的法律精神,必須迴溯到它的哲學根基。而自然法,無疑是這一根基中最為古老也最為深邃的部分。從古希臘的樸素自然觀念,到羅馬法中的“萬民法”,再到啓濛時代對天賦人權的闡釋,自然法的思想貫穿始終,並不斷被賦予新的生命。我希望這本書能夠係統地梳理自然法思想的發展脈絡,從不同的曆史時期、不同的思想流派中,展現自然法理念是如何演變、如何受到挑戰、又如何在新的時代背景下煥發生機的。我尤其關注作者是否能夠深入剖析自然法與實證法之間的關係,以及自然法在現實司法實踐中,比如在人權保障、國際法發展等領域,是否真正起到瞭“源泉”的作用。這種對理論的嚴謹求證和對現實的關照,是我對一本優秀學術著作的期待。書中“天下”的定位,也暗示著作者可能不會局限於某個特定國傢或文化背景,而是會從一個更廣闊的視野來審視自然法,這讓我感到非常興奮,畢竟,正義的原則理應是超越國界的。
評分我是一位對曆史和哲學有著強烈好奇心的讀者,尤其是那種能夠觸及人類文明深層結構的思考。關於“正義”的討論,曆來是哲學和法學領域最核心的問題之一。而“自然法”這個概念,在我看來,就是試圖去探尋一種普遍適用的、不因時空而改變的正義準則。我期待這本書能夠如其書名所揭示的那樣,將“正義之源泉”這一抽象的概念,通過對“自然法”的深入研究,變得具體而可理解。我想要知道,作者是如何界定“自然”的?這種“自然”是否僅僅是物理的自然,還是包含瞭一種道德的、理性的秩序?自然法所蘊含的正義,又與我們今天所理解的社會正義、法律正義有何異同?這本書是否會探討不同文化背景下,自然法的錶現形式和內在邏輯?或者,它會集中闡述一種特定的自然法理論?我非常期待作者能夠為我揭開這層神秘的麵紗,讓我看到,在變幻莫測的世事洪流中,是否存在著某種恒常的、能夠指導我們辨彆是非、追求公平的根本原則。
評分這本書封麵設計得相當有分量,厚重的紙質和典雅的燙金字體,一看就知道是一本嚴肅的學術著作。我尤其喜歡封麵右上角那個抽象的、像是法律天平又像是源頭活水的圖案,很有寓意,讓人忍不住想探究它所代錶的深刻內涵。拿到手裏,沉甸甸的感覺就預示著裏麵蘊含著豐富的思想和嚴謹的論證。我一直對“自然法”這個概念很感興趣,它在人類文明史上的地位舉足輕重,但又常常顯得有些抽象和難以捉摸。市麵上關於自然法的書籍不少,但往往流於錶麵,或者過於艱深,讓人望而卻步。這本書的名字《天下·正義之源泉:自然法研究》恰恰點齣瞭核心,將“天下”這一宏大視角與“正義之源泉”這一根本問題結閤,並且明確瞭“自然法研究”的研究方嚮,這讓我對這本書寄予瞭厚望。我期待它能夠以一種清晰、有邏輯的方式,帶領我深入理解自然法的起源、發展以及它在當代社會所扮演的角色。書名中的“正義之源泉”更是直擊人心,畢竟,追求正義是人類社會永恒的主題,而自然法似乎提供瞭探尋這份正義最根本的依據。
評分在當今世界,各種思潮湧動,法律體係日益復雜,人們對於“什麼是公平正義”的睏惑似乎也愈發加劇。我希望這本書能夠像它的名字所暗示的那樣,提供一個理解和追求正義的“源泉”。自然法,在我看來,是一種超越具體法律條文的、根植於人性和理性之中的基本原則。我期待這本書能夠清晰地闡述自然法的基本原理,比如理性、良知、天賦權利等,並說明這些原理是如何被構建和論證的。同時,我也想知道,在作者看來,自然法是否具有現實的約束力?它在現代法律體係中扮演著怎樣的角色?是作為一種理想的參照,還是能夠直接指導法律的製定和適用?書名中的“天下”二字,也讓我對這本書的視野感到好奇,它是否會探討不同文明、不同哲學傳統中的自然法思想,並嘗試建立一種普適性的理論框架?我希望這本書能夠給我帶來啓發,讓我能夠更深刻地理解正義的本質,並在紛繁復雜的社會現實中,找到那條通往公平的道路。
評分我是一個對人類思想史充滿敬畏的讀者,尤其對那些試圖構建宏大理論體係、解釋世界運行規律的著作情有獨鍾。從古希臘的哲學傢們關於“邏各斯”的思考,到中世紀神學傢們關於“神法”的論述,再到近代以來以洛剋、盧梭為代錶的自然權利思想,自然法一直是以一種隱秘卻又強大的力量,塑造著人類對秩序、權利和正義的認知。這本書的名字《天下·正義之源泉:自然法研究》給我一種強大的吸引力,它似乎承諾要將人類在追尋正義道路上的智慧結晶——自然法,呈現在我麵前,並且是從一個“天下”的、宏觀的視角。我期待這本書能夠深入淺齣地介紹不同曆史時期、不同思想傢對於自然法的理解和闡釋,梳理其思想的演變軌跡,並分析其在不同文明中的體現。更重要的是,我希望它能解答我心中的一個疑問:在人類社會不斷進步、價值觀念日益多元的今天,自然法是否依然是我們尋找“正義之源泉”的可靠依據?它如何應對現代社會麵臨的各種挑戰?
評分好好地書
評分有點質量問題,總體還行吧
評分物美價廉,值得購買,服務到位!
評分自然法的基礎性閱讀,比較有啓發。
評分你單位購買的還不錯。。
評分京東服務絕對剛剛的,必須贊一個
評分期待打開這本書,驚艷!
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