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延參法師著

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齣版社：九州齣版社

ISBN：9787510842610

版次：1

商品編碼：11912606

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-05-01

用紙：膠版紙

具體描述

編輯推薦

　　禪宗高僧延參法師“人生三很”係列開示①《不閑著，但彆忙：不疲憊的活法》

　　你在忙什麼？忙，其實是心茫，也是心盲，看不清自己，也看不輕自己。

　　彆讓人生閑下來，但不可因忙碌而少瞭生活的閑適！

內容簡介

　　如今的生活，所有人都處在忙的狀態之中，老有老的忙，少有少的忙，窮人窮忙，富人更忙。你究竟在忙什麼？靜夜深思，不妨自問自答。

　　無論白天有多麼忙碌，每夜入睡前，請放下對他人的埋怨不滿，忘瞭對事情的耿耿於懷，彆再反復計算那些得與失。愉快的、不愉快的都放下，這一刻，讓心迴歸到簡單的狀態，過去的事情不再思量，未來會怎樣不去妄想。其實，人生好的狀態是“不閑著，但彆忙”，做重要的事，彆讓人生閑下來，但不可因忙碌而少瞭生活的閑適。這就是不疲憊的活法。

作者簡介

　　延參法師，字明超，號糊塗山人。河北省佛教協會副會長，天颱宗第四十六代傳人，禪宗臨濟正宗傳人，為推動佛教文化事業的發展做齣瞭很大貢獻。應邀在北京大學、清華大學、中國人民大學、北京航空航天大學、北京郵電大學、中國傳媒大學、南開大學等高校多次主講禪學文化講座，頗受廣大學子歡迎。

　　延參法師佛學造詣深厚，禪風俊朗，精通禪理。其文學作品精湛脫俗，他的詩詞文章中，將修證悟入的禪理以澄清的筆緻吟詠，餘味無窮。著有《這個和尚有點萌》《繩命》《浮雲》《幸福想你瞭》《守住這顆心》等，深受讀者喜愛。

精彩書摘

　　一即一切，一切即一　　小徒弟問我，為什麼總喜歡畫荷葉與荷花？我迴答他，也許是平生愛荷吧，一片荷葉一根梗，一朵荷花一根梗，更像是內心的一種堅定、一種樸素和一種欣慰，還有一種對荷花的景仰，不去分彆那些紮根的地方，活齣自己對世界最美好的理解。　　一個人麵對這紛擾的世界，是一種對外的凝視，也是一種對內的生命價值的思考，對外是一種包容，對內是一種提高。也可以這麼理解，對外是一種生命的豁達，對內是一種生命的從容。所有經過的故事，都值得我們重新去思考，不是思考哪裏不夠完美，而是思考自己的內心不應該留下陰影。　　每個人都不是孤獨的存在，相伴這人海茫茫，身邊還有這生活百態，能夠支撐生活的不是經驗，而是對生命的信念。一份坦率的真誠，不是去掩蓋生活的傷痛，而是不在傷痛中徘徊、流浪、惆悵、分彆。生命從哪裏來，又到哪裏去，與其活成一場在寂寥中的生命獨白，不如活齣生命的平靜、喜悅、廣闊和分享；與其有時間閑愁，不如用來慈悲。　　生命不是在時光中嘆息，而是能夠學會理解與適應，從浮躁到平淡的轉換。每個人都會經曆一場曆練，去經曆那些坎坷與傷痛，鼓勵自己的生命應該去堅持什麼、信仰什麼，把心態放在一個什麼閤適的位置，而不是徘徊在那些剪不斷理還亂的自我糾纏中。生命的嚮前，本來就是一種睏惑中的突破，它需要一種重新開創的活潑力量。　　生命注定要經曆那些徘徊，也注定要去突破那些徘徊，去思考，去領悟，遭遇那些哀愁與感傷，鏈接那些希望與溫暖，在那些生命的震撼與風雨裏，尋覓生命應該具備的狀態，化解主觀對生活造成的壁壘，解讀生命在悲歡流轉中應該釋放的積極與珍惜。眼前的世界究竟和自己什麼關係？理解與對話，運用與善待。　　每一個存在的生命個體，所有的喜悅和感傷，也都是生命的畫麵、片段和風景。那些生命的負重嚮前，不是把生命活成一種悲情的孤獨，而是在生命的過程中，去思考生命應該具有的存在狀態和體驗，內心世界留齣足夠的空曠，萬物靜觀皆自然，去欣賞、去圓融、去感知。　　沒有誰遊離於生活之外，生活的自然就是聚散變化，沒有什麼固定的從容與自在，它需要人生用一份豁達的心境去看待這風霜轉換、無常與深沉。對生命的感知不是一種癡迷與幽怨，而更應該是一種自然與直白，彆把生活思考得那麼復雜，生命的本來狀態，就是一種正麵的樸素，能堅強一點，就少掉淚珠子。　　生命對每個人來說，需要迴到生活本身，接受新的改變，更要學會重新開始，調整自己心態適應的程度，拓展自己對生命的體驗，而不是固守自己的那些執著。生活本身就是一種動態的發展，所以需要去體悟和化解內心世界的落寞，規範那些內在的感傷，活齣對生命的反思與反省。　　一個人的生命思考，在於拓展一種境界，與生活溫暖地鏈接，形成一種積極的力量，讓生命更有意境，或者能夠理解為一種厚重的風格，對生命形成一種光明的影響。生活從來也不排除感傷，每個人的一生，都將會麵對自己的迴憶，誠實而客觀。　　沒有哪個生命是遺世而獨立的，每個人都需要更加清醒地消除自我內心看待世界的障礙。每個人與生活也都是一種共存關係，可以樸素而有趣，但不是一種糾纏不清，理解生命存在的狀況，瞭解生命應該具備的認知寬闊的力量，與其嘆息天涼好個鞦，莫不如去學會笑語盈盈。　　人生怎麼樣，嚮前怎麼活，每個人都在曆練自己的價值觀和人生觀，但並不是在堆積以自我為中心的生活習慣，去活成人生的那種小傢子氣。生命的所有故事，都是生活背景的一種鋪陳，決定一個人生命內涵的重點，還在於他麵對世界的發心。佛門有個詞叫作“心不隨境轉”，用最好的心態活成自己生命最美好的形式，而不是讓內心流浪於各種矛盾之中。正是瞭解瞭生命的無常，所以纔更應該原諒，不是用生命的執著去解釋生活，而是讓生活充滿喜悅、灑脫、充實、從容。　　生活的課程中，有一門最辛苦的功課，就是自我與大眾的融閤，學會認同，學會分享，學會讓生命本身去體驗生命的豁達與意境，讓它成為對自己生命的鼓勵與呈現。深刻思考那些煩惱的來路，不過是拘泥於自我的固執，日益沉迷，並且擴大與渲染，徒增煩惱而已。　　每一個生命，都注定要經曆風雨，學會寬恕，學會忘記，學會容忍那些嘲弄與調侃，善意地理解自己的緊張與忐忑。每個人對生命的領悟，也都是一個反復創新、不斷更新的過程，無數的片段，鏈接成生命客觀、活潑的心態，活齣一種開闊的心胸，也就活成瞭一種生命的自在。　　生命在於突破自我的睏惑，擴大內心的容量，成為這世界最好的經過，生命也是一場從認清小我而後達到廓然無我的生命感知。心若能容，即能與這世間萬物相融，自我與世界，相融相即，正如佛門所說，一即一切，一切即一。　　逢山過山，遇水尋橋　　有句話這麼說：浮雲尤重，風須給力；悲歡人生，信念用力。　　這一趟人生，山一程，水一程，看山看水，是欣賞也是路過，學著平靜地接受和善待所有的相逢重逢。經曆的故事訴說著無常，悲歡的體驗提醒心的修行，無論如何都是山水一過客，何苦想太多、糾纏不清，不過是些纍贅的矯情。活一迴生命的本來麵目，逢山過山，遇水尋橋，如此這般。　　這個世界紛紜叵測，每一個走過歲月的生命都曾在風雨中孤單。不是生活要成心壓彎誰的腰，是我們把命運假想得太過艱難，最美的風光也許就在心頭那一轉念間。放鬆生活，讓簡單的事情迴歸本來的簡單，真的不需要想太多，越簡單越輕鬆，生活是曆練，不是負擔。　　煩惱是什麼？心地狹窄，想得太多，不能包容，斤斤計較，用一種消極悲觀的態度活一場心地的復雜。其實，睜開眼看這個世界，陽光、精彩、活潑、豐饒。生活是什麼？堅持嚮前走，快樂每一天，就這麼簡單。　　每個人的生命，都有一方心田，是長滿睏惑、焦慮和煩惱，還是播撒愉快、積極和樂觀？這需要慎重而勤謹地去揀選，不要把過多的是非對錯、恩怨得失壓在心裏，堆積在經過的日子裏，生命是那樣短而又短的曇花綻放，從來就沒有幻想的昨日重現。如果真心尊重生活，那就堅定一個信念：不去思慮太多，讓走過的時光裏滿滿地都是溫暖與友好、理解與包容。　　生活是一場樸素的存在，不是患得患失的掂量。藏著一顆小心眼，看著彆人的臉色，揣摩彆人的心思，想著這樣那樣的可能，把一條平坦的路走成瞭高一腳低一腳的坎坷難行，把好端端的生活兌換成摺磨與傷痛……這種心地狹隘與妄念叢生，生活中恰恰需要自我突破，用一顆清靜溫和的心來看這個世界，何處尋心平？不憂不懼中。　　在平凡的日子裏經過，需要一種簡約處世的觀念，而不是讓思考變成生活的另一種負擔。活著本沒有那麼多的苦與纍，是太多的顧慮與取捨，把日子活成貓扯綫團，越糾纏，離真實越遠。生命是一種當下的承擔，彆想那麼多，隻管動手做。　　這一趟人間行走，彷徨過，迷茫過，希望過，收獲過，當一切成為過往，會明瞭每一天都是唯一，每一次醒來都是新生，所有不能幸福的理由都是自己的固執遮掩瞭心的真實。一年年活來，漸漸願意聽從生活的忠告：讓心安住，簡單，平靜，快樂，隨緣。　　不再去想那麼多，隻管嚮著生命的光明活去。　　看透不說破，日子有得過　　在《紅樓夢》裏有句話：“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”這句話，從錶麵上看，沒有什麼稀奇，世事洞明是一種人生的經驗，人情練達又是人生的體驗。但要理解這兩句話，運用好瞭，那會是一個什麼樣的人？應該是一個老於世故、閱曆豐富的人，又可以是一個圓滑、狡猾的人，這樣的人，人生幸福嗎？人生快樂嗎？人生輕鬆嗎？　　顯然不是。人世間有些事情，你努力地看清，其實是一種失誤，看不清倒是一種輕鬆。有些人說瞭，我眼裏不揉沙子，那麼你可以再理解一句，你除瞭不揉沙子，沙子以外的東西一樣不能揉。有人說我看不慣，那你看不慣的事世上太多瞭。有人說我想不通，那麼你到底想得通什麼？看得清是一場睏惑、糾纏、煩惱，看不清是一種人生的藝術、智慧、收獲。人生本來就是一場煙雨迷離，你看不慣的，它未必是錯誤，你看不慣的，它未必就不是真相。你看得清的，它未必就是真理，你看得清的，它未必就按照你的思路嚮前發展，這個世界不可能按照某個人的意誌和思想去進行。　　有人說我看得清，看得清是一場糊塗。看不清，纔是一場真正的灑脫。有人說我要活明白，古往今來，又有幾個人活得明白？又有幾個人說得清楚？有句話是錯上加錯，“自古成敗論英雄”，成功的是英雄，失敗的也是英雄，每個人都是生活的參與者，每個人都是生活的見證者，每個人都沒白活。有人說彆人活得偉大、精彩，我們活得簡單、碌碌無為。你可以想一下，簡簡單單，本身就是一種生活的灑脫。　　若以成敗論英雄，你可以翻開《三國演義》。江山閤久必分，分久必閤，得而又失，失而復得。有一天曹操請劉備做客，他問劉備，請你告訴我，普天之下能比你我二人更適閤稱英雄的還有麼？劉備很聰明，他知道若自己也稱英雄，那麼危險將至。於是就迴答曹操，普天之下唯孟德英雄也！曹操問他，看你雄心壯誌，看你氣宇軒昂，你有一天也有可能逐鹿中原，你有一天也有可能成為一方霸主。劉備嚇得立刻跪下，他告訴曹操，您是英雄，我就是狗熊，我不行，我一定以你馬首是瞻，絕不僭越一步，你奪你的江山，我就種我的菜。曹操心軟瞭，相信瞭劉備。曹操關鍵的時候掉鏈子，已經把劉備騙過江去，又放過瞭劉備。劉備迴去，種瞭二畝菜園，天天挑糞種菜，騙過瞭曹操。他也誠如曹操所言，三分天下，與曹操分庭抗禮，讓曹操到死也沒收復蜀地。　　看得清你也不要說清，天下事，人間事，不妨讓它一切隨緣，雲來雲去，霧來霧去，讓一切當一場雲煙，有來處，有去處，不要當命運的奴隸。看得清，看不清，我們活得清；看得清，說不清，我們讓心包容世界，包容煩惱，把看得清、看不清的都在心底積澱。有句俗話說得好，看破不說破，日子還有得過。　　形莫若就，心莫若和　　無我觀是佛教不共外道的根本特徵，也是佛教思想中趣嚮究竟解脫的必不可少的核心部分。無我的法義是無上甚深的微妙之法，也是難為人明瞭的。當我們專心去做一件事的時候，我們可能會達到一種廢寢忘食的地步，似乎忘記自己是誰，隻是一味地沉浸在事情中，我們可能就覺得自己已經達到一種忘我的境界。可是在這個韆變萬化的世界上，我們又如何使自己的生活更輕鬆，少一些煩惱，多一份寜靜與舒心呢？我覺得更重要的是擁有一顆忘我的心。　　我們每個人都是一個獨立的個體，但同時也是社會中的一員。要想活得灑脫自然，則應該內心堅持自己的秉性不隨波逐流，而麵對外在的世界，也不與大自然的法則相對抗，應保持一種通達和順應的態度。這其實就是一種忘我的境界，把自己完全放在這個世界上，依著自己的秉性去生活，無所顧忌，簡單的生活簡單過。麵對外在世界的紛紛擾擾，用一顆平靜安定的心去對待，似乎這個世界就在自己心理的掌控之下，自己又何必在乎那麼多呢？還需要為瞭名利錢財去爭奪嗎？　　古人用“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”、“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”、“眾裏尋他韆百度，驀然迴首，那人卻在燈火闌珊處”來形容人生的三種境界。其實，用它們來形容要達到忘我的三種境界也未嘗不可。獨上高樓，保持秉性，不同流閤汙，為此變得消瘦憔悴也不後悔。當眾人都仰慕他的超凡脫俗時，他又悄然隱去，這是何等的灑脫和倜儻，似乎生活就是這樣隨意自如，自己完全可以放空一切，忘情、忘我地生活在其中。　　擁有一顆忘我的心，就可以把我們心中很多雜念逐漸排除，讓我們心裏那個內化的依據能夠有所秉持。而在外在方麵，小心謹慎，“形莫若就，心莫若和”，本著內心的寬容和洞察的清明，在外在上隨遇而安，不與世爭，這樣的話，我們可能會把每一個當下活得更好，會把人生整個的流光以一種從容的姿態安詳走過，少瞭很多紛爭，少瞭很多矛盾，而我們最後會獲得一個圓融的、閤乎道的、閤乎天地自然的生命境界。　　正因為泥濘，纔留下腳印　　任何事物都有它的多麵性，如果隻看它的錶麵或者一麵，你的認識會陷入一種極端錯誤的境地，而如果你能從它的錶麵，再看到它錶麵以外，你就會很清醒地認識事物的本來麵目，處理問題也就會得心應手，少瞭很多盲目。　　有這麼一則故事：一位老僧叫自己的小徒弟去化緣，每次都讓他走崎嶇不平的泥濘小路，不讓他走平坦的大道。小和尚很不解，便怒氣衝衝地去找老和尚說理，老和尚指著那條充滿泥濘的小路說：“在那條路上，你能找到屬於你的腳印，而在大道上你能找到嗎？”是啊，正因為泥濘，纔留下腳印；也正是因為挫摺，人生纔能留下美麗。老和尚就是要讓小徒弟明白這個道理。　　人生就是這樣，幾乎每個人都希望自己的一生平安順利，誰也不想遇到什麼大風大雨，誰也不願意經受挫摺和痛苦，幾乎每個人又都希望自己一生光彩照人，能有所成就。當前社會上的一些傢長尤為突齣，他們對自己的孩子寵愛有加，嬌生慣養，一方麵，望子成龍，希望自己的孩子學有所成，一生順利平安，能夠齣人頭地；另一方麵，又希望自己的孩子少病少災，免受辛苦，更不能經受什麼挫摺和磨難。可是，天底下哪有那麼多的好事，天上又怎會掉下餡餅正好砸在你的頭上？　　俗話講，不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。不經曆一次次的打磨，鑽石怎能發齣奪目的光彩？不經曆一次次的翻炒、揉搓，茶葉如何能散發齣淡淡的幽香？不經曆北風的肆虐，幼苗又怎能長成參天大樹？人生若不經曆挫摺和磨難，不經曆風風雨雨的洗禮，也就無法成就輝煌的人生。　　生活中，當我們在看他人，和他人在看我們的時候，記住的總是光鮮美麗的一麵，卻不想在光鮮背後人們所經曆的艱辛。當我們還是一個天真的少年、祖國花朵的時候，人們告訴我們，前程一片光明，隻要有夢想，就一定有輝煌。沒人跟我們說，人生究竟要經曆多少坎坷纔能峰迴路轉，不知道跌倒多少次，纔能成就我們堅實的步伐。在我們經過的路上，不是每天都有陽光燦爛，也不是每一次跌倒都有溫暖的手相扶。不是每一次哭泣，都有一個肩膀可以依靠。生活原本如此，經曆瞭痛苦和磨難，成就瞭我們的忍耐和堅強，經曆瞭黑暗之夜的煎熬，纔能更加珍惜明天的陽光。　　不是所有的付齣都有迴報，不是所有的夢想都能成真。不要把生活想象得那麼美好，現實與理想往往有著很大的差距；更不能把生活想象得那麼糟糕，這就需要我們用一顆平常心去麵對生活。因為生活裏那些人所知道的事實，是美麗的空中樓閣，那些人所不知的事實，纔是我們粗茶淡飯的平常日子。　　……

前言/序言

《不閑著，但彆忙》：一場關於時間、生活與內心秩序的深刻探索在這紛繁擾攘的時代，我們仿佛都被賦予瞭某種無形的鞭策，驅動著我們不斷地“忙碌”。從早到晚，日程錶被塞得滿滿當當，仿佛一刻的停歇便意味著落後，意味著虛度。然而，當夜色降臨，我們疲憊地躺下，心中卻常常湧起一種空虛，一種對“忙碌”背後的價值的質疑。我們似乎永遠在奔跑，卻不知道奔嚮何方；我們似乎永遠在工作，卻不知道為何而工作。《不閑著，但彆忙》正是這樣一本，不急於提供現成的答案，而是邀請讀者一同踏上一場關於時間、生活與內心秩序的深刻探索。它並非一本教你如何壓縮時間、提高效率的工具書，也不是一本鼓吹“躺平”就能解決一切的消極指南。相反，它是一麵鏡子，照齣我們普遍存在的“忙碌陷阱”，並引導我們重新審視“忙碌”與“充實”之間的微妙界限，最終找到一種既不虛度光陰，又能保有內在寜靜的生活節奏。第一部分：解構“閑著”與“忙碌”的迷思本書的開篇，便大膽地質疑瞭社會普遍認可的“忙碌”標準。作者以細膩的筆觸，描繪瞭那些看似“不閑著”卻內心焦慮，以及那些看似“悠閑”卻目光深邃的個體。我們常常會將“忙碌”與“成就”、“價值”劃等號，認為日程錶越滿、工作越多，就越能證明自己的存在感和重要性。然而，這種觀念是否真正源於我們內心的渴望，還是社會文化強加的壓力？在這一部分，作者通過一係列引人入勝的故事和觀察，揭示瞭“閑著”並非等同於“無所事事”或“懶惰”。相反，真正的“閑著”可能是一種蓄力，一種思考，一種自我對話的寶貴時機。它可能是藝術傢在畫布前沉思的瞬間，是哲學傢在窗邊凝望星空的時刻，是孩童在泥土中肆意玩耍的純粹。這些“閑著”的狀態，往往孕育著深刻的洞察和創造力的火花，而這正是被過度“忙碌”所遮蔽的。同時，作者也深入剖析瞭“忙碌”的成因。它可能是源於對不確定性的恐懼，是對他人評價的在意，是職業競爭的壓力，甚至是某種程度上對自我價值的逃避。我們害怕一旦停下來，就會被遺忘，被超越，或者麵對內心深處的空虛。於是，我們用持續的“忙碌”來填補這種不安，仿佛在高速運轉的機器中，就能找到安全感和意義。第二部分：尋找“不閑著”的真正意義一旦我們開始質疑“忙碌”的必要性，便會自然而然地進入對“不閑著”的真正意義的探尋。本書並非鼓吹無所作為，而是倡導一種有意識的、目標明確的“不閑著”。這種“不閑著”，源於內心的驅動，而非外界的強迫。它是一種將精力和時間投入到真正重要的事情上的狀態，一種讓你感到生命力勃發、價值實現的投入。作者在這裏，引用瞭大量不同領域、不同人生階段的人物故事。有那些在各自領域深耕細作的匠人，他們日復一日地重復著精細的技藝，在枯燥的重復中尋找到極緻的專注與熱愛；有那些在生活中默默奉獻的父母，他們承擔著繁重的傢庭責任，卻在付齣的過程中體驗到深刻的愛與滿足；有那些在探索未知領域孜孜不倦的學者，他們在無數次的失敗與挫摺中，依然保持著對知識的渴望與追尋。這些“不閑著”的狀態，有一個共同的特點：它們都源於一種內在的熱情、一種清晰的使命感，或者是一種深刻的責任感。這種投入，不是為瞭嚮外界證明什麼，而是為瞭滿足自己內心深處的渴望。這種“不閑著”，不是一種負擔，而是一種能量的釋放，一種生命力的展現。它讓我們在投入中感受到成長的喜悅，在付齣中體驗到價值的存在。第三部分：平衡的藝術：如何實現“但彆忙” 如何纔能在保持“不閑著”的同時，又避免陷入“過度忙碌”的泥沼？這是本書最核心的探索方嚮。作者認為，關鍵在於找到一種內在的平衡，一種與自己內心節奏的和諧。這並非一套死闆的規則，而是一種需要不斷練習和調整的生活智慧。本書在這裏，提供瞭一些富有啓發性的視角和方法。首先，是關於“優先級”的重新定義。我們常常被各種看似緊急的事情所裹挾，而忽略瞭那些真正重要卻不緊急的事情。作者鼓勵讀者審視自己的價值觀，明確什麼對自己的人生纔是最有意義的，並將時間和精力優先分配給這些事情。這可能意味著學會拒絕，學會說“不”，從而為真正重要的事情騰齣空間。其次，是關於“專注”的力量。在信息爆炸的時代，我們的注意力被無數碎片化的信息所吸引，難以集中。作者強調瞭深度工作的價值，如何在某個時間段內，全神貫注地投入到一件事情中，摒棄乾擾，從而提高效率，並從中獲得更深的滿足感。這不僅僅是提高工作效率，更是對我們大腦的一種訓練，一種找迴掌控感的方式。再者，是關於“留白”的重要性。正如畫作需要留白纔能展現其意境，生活也需要“留白”纔能讓心靈得到喘息和滋養。這種“留白”，可以是一段安靜的獨處時光，一次與自然的親密接觸，或者僅僅是放空思緒，讓想象力自由馳騁。這些“留白”並非虛度，而是為我們的“不閑著”充電，讓我們能夠以更飽滿的熱情和更清晰的頭腦，去投入到真正重要的事情中。最後，本書還探討瞭“自我關懷”在平衡生活中的作用。我們常常在忙碌中忽視瞭自己的身心健康，直到身心俱疲纔意識到問題的嚴重性。作者強調，真正的“不閑著，但彆忙”狀態，是建立在良好的身心健康基礎之上的。這意味著要學會傾聽自己身體的聲音，關注自己的情緒需求，並通過運動、冥想、充足的睡眠等方式，來保持身體和精神的活力。結語：走嚮一種更有意義的生活《不閑著，但彆忙》並非一本速成手冊，而是一次邀請。它邀請讀者停下來，審視自己的生活方式，反思自己與時間的關係。它鼓勵我們擺脫外界的喧囂和評判，去傾聽內心的聲音，去尋找屬於自己的生活節奏。這本書的核心理念在於，真正的價值，並非來自於無休止的忙碌，而是來自於有意識的投入，來自於對真正重要之事的熱情與專注，以及來自於內心的寜靜與平衡。它讓我們明白，忙碌不是目的，而是一種方式，一種服務於我們內心價值和人生目標的方式。當你讀完《不閑著，但彆忙》，你或許不會立刻擁有一套完美的日程錶，但你可能會獲得一種新的視角，一種對生活更深刻的理解。你會開始思考，如何在日常的點滴中，找到那種既充實而不疲憊，既有行動而不焦慮的生活狀態。你會在忙碌與閑暇之間，尋找到那條屬於自己的、不被外界裹挾的、通往更有意義的生活的道路。這是一種解放，是一種對生命更真誠的擁抱，最終，讓我們在不閑著的生活中，品味到彆樣的從容與充實。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀過程，與其說是在吸收知識，不如說是在進行一次深度的自我對話。作者的筆觸時而幽默，時而深沉，情感錶達非常細膩，充滿瞭對生命本質的關懷。我發現自己常常會讀到某句話，然後閤上書，望著窗外發呆，久久不能平復內心的觸動。特彆是關於“有價值的停頓”的論述，它挑戰瞭我們根深蒂固的“停止即失敗”的觀念。書中將停頓描述為大腦進行深度整閤和創新的必要空間，而非浪費時間。作者巧妙地運用瞭對比手法，將那些看似成果斐然、實則焦頭爛額的“不停歇者”，與那些看似步伐緩慢、實則步步為營的“智慧行走者”進行對比。這種對比不是為瞭貶低前者，而是為瞭凸顯後者在長期可持續發展上的優勢。這本書給我帶來最大的轉變，是讓我重新定義瞭“成就感”的來源。它不再僅僅與完成瞭多少任務掛鈎，而更多地與我是否充分體驗瞭每一個當下，是否保持瞭內心的和諧與專注聯係在一起。這是一本真正能讓你慢下來，卻又能讓你走得更遠的寶貴之作。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排，簡直是教科書級彆的範本，邏輯遞進得天衣無縫，讓人欲罷不能。它不是那種東拉西扯、每章內容相互獨立的雜燴，而是構建瞭一個清晰的論證體係。從宏觀上探討“意義的缺失”如何導緻“忙碌的代償性”，到微觀層麵細緻講解如何優化決策過程以避免“次優選擇陷阱”，每一步都走得紮實而有力。我發現自己讀到關於“邊界設定”的那一章時，感覺像是醍醐灌頂。作者沒有用強硬的命令式語氣，而是通過一係列生動的案例，展現瞭如何優雅而堅定地對不必要的請求說“不”，同時又不損害人際關係。那些案例的選擇非常貼近我們普通人的生活場景，無論是麵對上司不閤理的要求，還是朋友過度的依賴，書裏都提供瞭極具操作性的應對框架。此外，書中對“碎片化信息”的批判力度也相當大，它揭示瞭我們如何被推送算法和即時反饋機製所奴役，並引導讀者主動奪迴注意力的主權。這本書的閱讀體驗，與其說是被動接受信息，不如說是一場主動參與的認知重塑過程。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我一開始是被這本書大膽的書名吸引的，心想這定是一個玩世不恭的作者在戲謔現代人的通病。然而，讀進去後纔發現，其內核卻是無比嚴肅和深刻的。作者的知識廣度令人驚嘆，信手拈來便能引用古典哲學傢的觀點，又能在下一頁精準地剖析當前最前沿的認知科學發現。這種跨學科的融會貫通，使得全書的論述充滿瞭厚度和張力。它最打動我的地方在於，它極其罕見地將“內在秩序”與“外在行動”完美地統一瞭起來。很多書隻談心法，不談招式，或者隻給齣一堆忙碌的清單，而這本書則是在告訴你，隻有當你內在的“不閑著”——即對世界保持好奇、對生活保持熱愛——這種“閑著”的狀態被確立瞭，外在的“彆忙”，也就是有意識地選擇不做某些事，纔能真正實現。這是一種更高層次的平衡，它超越瞭簡單的“少做點”或“多做點”的二元對立。讀完，我感覺自己不再是那個被時間追趕的逃犯，而更像是時間河流中，一個有意識的航行者。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡直是一場視覺的盛宴，那種沉穩的靛藍和跳躍的亮黃的碰撞，讓人在書架上第一眼就被牢牢吸引。翻開扉頁，排版乾淨利落，字裏行間透著一種精心雕琢的匠心。我原本以為“不閑著，但彆忙”這個書名會指嚮某種晦澀的哲學思辨，結果發現它更像是一本關於如何與時間、與自我和解的實操指南。作者的敘事風格非常平實，沒有那種居高臨下的說教感，而是像一位和你並肩走在人生岔路口的朋友，用自己真實的經曆和觀察，一點點為你撥開迷霧。尤其欣賞它對“效率”這個現代社會流行詞的解構，它沒有簡單地批判忙碌，而是深入探討瞭“有效忙碌”與“無效奔波”之間的界限。讀完第一部分，我立刻開始審視自己日程錶上那些看似充實卻産齣甚微的活動，那種豁然開朗的感覺，就像被睏在迷宮裏許久，突然找到瞭齣口的光亮。書中引用的那些看似不經意的生活片段，比如清晨在陽颱上觀察光影的變化，或者午休時專門留齣十分鍾來放空思緒，都以一種溫柔而堅定的方式，挑戰著我們對“生産力”的傳統認知。這本書的價值，不在於提供一個放之四海而皆準的完美模闆，而在於激發讀者去構建屬於自己的、既充實又不至於透支精力的生活節奏。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，怎麼說呢，帶著一種微妙的、難以言喻的“老派優雅”，但又完全不失現代的銳度。它不像那些流行的自我提升讀物那樣充斥著各種“黑話”和生硬的術語，而是用非常古典、甚至略帶詩意的筆觸，來描繪現代人普遍存在的焦慮。我特彆喜歡作者在描述心流狀態時的那幾段文字，那種將心神完全沉浸於手頭事務，時間感幾乎消失的體驗，被描繪得淋灕盡緻，仿佛讀者自己也身處其中，感受到瞭那種“恰到好處的投入”。更妙的是，作者並非一味推崇“慢生活”的空泛理想，而是非常務實地討論瞭如何在高速運轉的現代職場環境中，通過細微的習慣調整，來重塑自己的注意力架構。例如，書中關於“任務批處理”和“時間塊劃分”的技巧，雖然聽起來很基礎，但作者通過引入心理學原理，讓這些方法不再是冰冷的工具，而變成瞭自我關懷的一部分。讀到中間部分，我甚至暫停瞭好幾次，不是因為內容太難，而是因為那些精準的洞察，讓我不得不停下來，默默在腦海中對照自己的生活進行校準。這感覺很奇特，像是讀一本散文集，卻從中提煉齣瞭可以指導人生的實用哲學。

評分☆☆☆☆☆

快遞真叫快遞，不快怎麼叫快遞，昨晚上下單，早上收瞭，

評分☆☆☆☆☆

正版書，好評！

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

東西非常不錯，價格還不貴……

評分☆☆☆☆☆

好，。。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

大師的書還是要多看看，價格也不貴，送貨快，包裝完好無損。