中国法制史原理与案例教程（第三版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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赵晓耕 著

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出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300231051

版次：3

商品编码：11961005

包装：平装

丛书名： 21世纪法学系列教材

开本：16开

出版时间：2016-08-01

用纸：胶版纸

页数：364

内容简介

本书在承继以往中国法制史教材以内容叙述及理论分析为主的模式基础上，辅之以中国法制史的典型案例解读，以使读者能够更加具体、真切地了解和熟悉中国传统法制的内容和特点。

前言/序言

探寻历史的脉络，洞察思想的演进：一部关于人类文明的恢弘叙事 本书旨在以宏大的历史视野和精微的个案剖析，系统梳理人类文明发展历程中不同地域、不同思想流派的核心理念、实践路径及其对后世的深远影响。它不是一部聚焦于特定领域技术规范的工具书，而是一部探索人类社会结构、价值体系如何建立、演变和冲突的深度研究。 第一部分：文明的曙光与早期治理模式的奠基 本书的开篇，将时间轴拉回到人类社会形态的早期阶段。我们不探讨某一特定地域法律制度的细节，而是着眼于“治理”这一普遍的人类需求是如何在不同文化土壤中萌芽的。 1.1 原始群落中的秩序：非正式约束与社会契约的萌芽 早期人类社会，缺乏成文的规范，其“法”体现在习俗、图腾崇拜和强烈的血缘纽带之中。本部分将分析： 习惯的固化与群体认同： 考察特定族群如何通过世代相传的行为准则来维系生存和扩张。这涉及对早期人类社会结构（如氏族、部落）的社会学分析，而非对具体规则的汇编。 神权与王权的交织： 探讨早期统治者（如萨满、部族长老）如何运用超自然解释来强化其权威，以及这种权威如何初步具备了公共性。 1.2 迈向早期国家的转型：文明的第一次大规模制度化尝试 随着农业革命的成功和城市的兴起，对统一、高效的社会管理需求日益迫切。我们聚焦于那些对世界文明产生基础性影响的早期帝国与城邦的治理思想： 两河流域的早期行政管理： 分析美索不达米亚地区在灌溉、税收管理方面出现的复杂行政体系，侧重于管理学的进步，而非具体的契约文书内容。 尼罗河畔的永恒秩序： 探讨古埃及法老统治下的高度集中的官僚体系如何通过宗教信仰和对资源的绝对控制来维持长期的社会稳定。这是一种关于权力集中与意识形态塑造的经典案例研究。 第二部分：古典文明的理性构建与哲思交锋 进入古典时代，人类开始尝试用理性而非仅仅依赖神谕来构建社会秩序。本部分将深入探讨希腊、罗马以及东方早期帝国在思想层面对“正义”与“治理”的界定。 2.1 希腊城邦的政治实验与公民权的思辨 重点关注雅典民主的兴衰及其内在的张力： 民主的生成与局限： 剖析雅典公民大会的运作机制，探讨其对个体自由与集体决策的理解，侧重于政治哲学层面的讨论，如梭伦改革的精神内核与伯里克利时代的公共话语。 柏拉图与亚里士多德的理想国构想： 对比分析两位巨匠对“完美政体”的设想，探讨其对后世政治伦理学的影响，即治理者应具备何种德性，以及“良善生活”的内涵。 2.2 罗马帝国：实用主义的帝国构建与普世价值的探索 罗马的贡献在于其惊人的组织能力和对普适性原则的初步探索： 共和国的权力制衡与衰落： 分析元老院、保民官和执政官之间的权力动态，着眼于共和制结构如何应对扩张带来的治理难题。 罗马帝国对“公道”的理念深化： 探讨斯多葛学派思想如何渗透到罗马的行政实践中，形成了具有超越地域性的“自然法”的早期雏形，这是一种对普世伦理的早期探索，而非对具体判例的研究。 2.3 东方智慧的平衡之道：儒家与道家的社会治理观 对比西方理性主义的路径，东方文明提供了另一种维度： 儒家伦理的社会契约： 解析孔孟思想中“仁”、“礼”如何构建起稳定的宗法等级社会，重点在于其“德治”思想与人际关系网络在社会稳定中的作用。 道家哲学的无为而治： 探讨老庄思想对过度干预和复杂制度的反思，分析其如何作为对刚性制度的必要平衡和制约，侧重于其对统治者心态的指导。 第三部分：中世纪的信仰统治与世俗权力的重塑 中世纪的欧洲与东方的帝国时期形成了鲜明对比，信仰成为社会秩序的核心黏合剂。 3.1 基督教神权对欧洲社会的全面渗透 本书将审视教会权力如何超越世俗君主，成为社会治理的主导力量： 教皇权威的确立与世俗王权的抗争： 分析“叙任权之争”等重大事件背后的权力结构调整，关注教会如何通过解释神圣文本来影响世俗规范的制定。 经院哲学的理性化尝试： 托马斯·阿奎那等人如何试图调和信仰与理性，为后来的自然法思想奠定神学基础，这属于思想史范畴的探讨。 3.2 东方帝国的成熟与官僚制度的定型 在东方，成熟的中央集权制度继续发展和完善： 隋唐科举制度的社会意义： 关注其作为一种精英选拔制度，如何打破门阀垄断，促进社会阶层的流动性，以及它对“知识分子治理国家”模式的构建。 法律与行政的融合： 分析以《唐律疏议》为代表的集大成法典，其核心精神在于将伦理道德规范深度嵌入到国家行政管理之中，实现“教化”与“刑罚”的结合。 第四部分：近代的转型、启蒙的光芒与现代国家理念的诞生 文艺复兴、宗教改革和启蒙运动共同催生了现代政治文明的基石。 4.1 挑战神权与重构主权：马基雅维利至霍布斯的过渡 政治现实主义的兴起： 分析马基雅维利对权力运作的冷峻观察，关注其“目的论”思想对政治行动的界定，而非探讨具体的国家机器设计。 社会契约论的爆发： 深入剖析格劳秀斯、洛克、卢梭等人关于“自然状态”、“天赋人权”和“主权在民”的核心论述，这是现代政治哲学的源头活水。 4.2 启蒙的理性之光与现代治理的蓝图 孟德斯鸠的三权分立： 解析其理论如何基于对权力滥用的深刻警惕，构建起一套权力制衡的动态模型，这是对古典共和思想的现代重塑。 康德的道德律令与普遍和平的构想： 探讨康德如何将个人自由建立在普遍的理性法则之上，以及他对国际关系中永久和平的伦理期许。 第五部分：全球化冲击下的治理理念演变与未来展望 本书的最后部分，将目光投向近现代以来人类社会在面对工业化、民族国家构建和全球化挑战时所展现的治理困境与创新。 5.1 民族国家的建立与意识形态的竞争 探讨19世纪民族主义的崛起如何重塑了社会认同，以及自由主义、社会主义等不同意识形态如何为现代国家提供不同的“治理目标”。 5.2 治理的复杂性与治理的全球视野 面对环境危机、跨国犯罪和经济一体化，单一国家的治理模式已显不足。本部分将讨论： 现代官僚制的效率与异化： 韦伯对理性化官僚体制的深刻洞察及其在当代社会治理中面临的挑战。 跨国合作与全球治理的理论框架： 审视国际组织、非政府组织在解决超越国界的复杂问题中所扮演的角色，以及人类文明未来在何种价值框架下才能实现更可持续的共存。 通过对上述宏大主题的系统性梳理与深入探讨，本书旨在提供一个理解人类社会如何组织、如何规范、如何演进的综合性框架，帮助读者建立起跨越时空、融汇东西方的文明史观。

评分☆☆☆☆☆

这本书我大概翻了一下，感觉内容还挺扎实的，作者在梳理中国法制史脉络上花了不少心思。从古代的法律雏形，到各个朝代的法律体系的演变，都能看到比较清晰的论述。特别是对于一些关键的法律概念，比如“礼法之争”、“唐律疏议”的渊源和影响，讲得比较透彻，不像有些书那样只是泛泛而谈。而且，书里引用了一些原始文献的片段，增加了学术的严谨性，同时也让读者能更直观地感受到当时的法律实践。我对法学专业不是特别了解，但作为一名对中国历史文化感兴趣的普通读者，这本书提供了一个很好的切入点，让我对古代中国社会运作的规则有了更深的认识。尤其是那些案例的选取，虽然没细看，但从目录上来看，都是一些具有代表性的历史事件，如果能深入研究，想必能发掘出很多有趣的细节，了解法律是如何在具体事件中被运用和解释的。这本书的装帧和排版也还可以，阅读起来比较舒服，纸质也算不错，放书架上看着也挺有分量的。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我最直观的感受就是其内容的深度和广度。作者在梳理中国法制史的时候，并没有回避一些复杂的历史问题，反而试图深入剖析，给出自己的见解。我比较感兴趣的是，书中对于一些具有争议性的法律事件的处理方式，比如对一些酷刑的介绍，以及对古代官吏犯罪的惩处机制的分析。这些内容让我看到了中国古代法制严酷的一面，也促使我去思考法律的社会功能和伦理边界。书中的案例部分，我虽然还没来得及细看，但从章节的标题来看，都是一些历史上的经典案例，相信能够帮助我们更直观地理解法律条文的实际应用。这本书的语言风格比较严谨，但也并非枯燥乏味，在一些地方，作者也穿插了一些历史典故，使得阅读过程更加生动有趣。对于想要系统学习中国法制史的读者来说，这本书无疑提供了一个非常好的基础。

评分☆☆☆☆☆

读这本书让我非常有启发，作者在讲解中国法制史的各个时期时，都试图联系当时的社会背景和政治制度，这一点做得非常到位。比如，在讲到秦朝的法家思想时，就详细分析了它如何适应统一国家的需要，以及它对后世法制产生的深远影响。再比如，关于宋朝法律的“重刑轻民”倾向，书中也给出了具体的社会原因和经济背景的解读，而不是简单地评判。我特别喜欢作者处理那些历史上的重大法律变革的方式，不是简单罗列条文，而是深入剖析变革背后的动因、过程以及最终的社会效果。这本书给我的感觉就是，它不仅仅是在讲“法”本身，更是在讲“法”如何与中国的社会、文化、政治相互作用，形成独特的法制传统。这一点非常重要，因为很多时候我们看待历史的法律，容易脱离当时的历史语境，这本书在这方面做出了很好的示范。我觉得对于想要深入理解中国古代社会运作逻辑的人来说，这本书绝对值得一读。

评分☆☆☆☆☆

这本书的编排和内容让我眼前一亮，尤其是在对中国法制史的宏观梳理上，做得非常出色。作者并没有拘泥于细节，而是试图勾勒出一条清晰的脉络，让读者能够整体把握中国法制发展的历史进程。我比较关注的是书中对不同时期法律思想的对比和分析，例如儒家法思想和法家法思想的异同，以及它们在中国法制史上的地位。这些内容让我对中国古代的法律哲学有了更深的认识。此外，书中对一些重要的法律文献的介绍，也为我提供了进一步研究的线索。虽然我还没有时间完全消化书中的所有内容，但从目前的阅读体验来看，这本书的知识含量非常丰富，并且具有很高的学术价值。我相信，如果能够认真研读，一定能从中获益匪浅，对中国法制史有一个更全面、更深入的理解。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的学术性很强，对于我这种法学背景不算深厚的人来说，有些地方需要反复琢磨。不过，作者的努力让法律史变得不再枯燥，这一点值得称赞。他通过梳理中国法制史的线索，将原本零散的法律条文和历史事件串联起来，形成了一个有机的整体。我尤其欣赏书中对一些具体法律制度的起源和演变的追溯，比如对科举制度对法律人才选拔的影响，以及不同朝代在税收、徭役等方面的法律规定。这些内容都非常具体，并且能够帮助我们理解古代中国的经济和社会结构。虽然我还没有深入研究书中的案例，但从章节设置来看，它提供了一个很好的平台，让我们有机会看到法律在实践中的应用。我认为这本书的价值在于，它不仅仅是知识的堆砌，更是对中国古代社会治理智慧的一种探索，它让我们看到，在漫长的历史长河中，中国人是如何思考和构建一套属于自己的法律体系的。