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[清] 吴楚材，吴调侯 编

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• 散文
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出版社： 岳麓书社

ISBN：9787553806358

版次：1

商品编码：11964447

包装：平装

丛书名： 古典名著白文本

开本：32开

出版时间：2016-07-01

用纸：胶版纸

页数：229

字数：190000

正文语种：中文

内容简介

　　《古文观止》是历代中国散文总集。清代吴楚材、吴调侯编选，清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。“观止”一词表示“文集所收录的文章代表文言文的高水平”。《古文观止》选文丰富多彩，篇幅较短，语言精炼，便于诵读，其中不少是传诵千古的名篇。《古文观止》300年来流传广、影响大，在诸多古文选本中独树一帜，鲁迅先生评价《古文观止》时认为它和《昭明文选》一样，“在文学上的影响，两者都一样的不可轻视”。

目录

卷之一 周文
郑伯克段于鄢
周郑交质
石碚谏宠州吁
臧僖伯谏观鱼
郑庄公戒饬守臣
臧哀伯谏纳郜鼎
季梁谏追楚师
曹刿论战
齐桓公伐楚盟屈完
宫之奇谏假道
齐桓下拜受胙
阴饴甥对秦伯
子鱼论战
寺人披见文公
介之推不言禄
展喜犒师
烛之武退秦师
蹇叔哭师

卷之二 周文
郑子家告赵宣子
王孙满对楚子
齐国佐不辱命
楚归晋知□
吕相绝秦
驹支不屈于晋
祁奚请免叔向
子产告范宣子轻币
晏子不死君难
季札观周乐
子产坏晋馆垣
子产论尹何为邑
子产却楚逆女以兵
子革对灵王
子产论政宽猛
吴许越成

卷之三 周文
祭公谏征犬戎
召公谏厉王止谤
襄王不许请隧
单子知陈必亡
展禽论祀爰居
里革断罟匡君
敬姜论劳逸
叔向贺贫
……

卷之四 战国文
卷之五 汉文
卷之六 汉文
卷之七 六朝唐文
卷之八 唐文
卷之九 唐宋文
卷之十 宋文
卷之十一 宋文
卷之十二 明文

《文心雕龙·论说》 《文心雕龙》是中国古代文学理论批评史上的一部巨著，由南朝梁代文学家刘勰所著。其中，《论说》一篇，是全书的纲领性篇章之一，深入剖析了文章创作的根本，阐述了“论”与“说”的内在联系及各自的特点，为后世的写作实践和理论研究提供了宝贵的指导。 论篇之旨 刘勰开篇即言：“论者，明辨是非，审度事理，以立其义也。” 论，首重“明辨”，即清晰地辨别事物的真伪、曲直、轻重，不被表面现象所迷惑，直指事物的本质。其次是“审度”，即深入地考察、衡量事物的内在规律和发展趋势，做到胸中有数，言之有据。最终落脚于“立其义”，即确立文章的主旨和观点。这“义”并非空泛之谈，而是基于对事物的深刻洞察和审慎判断而形成的，是文章的灵魂和核心。 《论说》篇强调，论的写作，必须建立在“事实”与“义理”之上。“事”是客观存在的，是论证的基石；“义”是作者的主观判断和理性升华。离开了事实，义理便如同空中楼阁，无从谈起；离开了义理，事实的罗列则显得苍白无力，难以令人信服。因此，一篇优秀的论，应当是将丰富的事实材料，通过作者的理性分析和逻辑推理，最终升华出深刻的道理，形成独立的见解。 说篇之用 至于“说”，刘勰将其定义为：“说者，辩也。以理喻人，以情动人，以文采饰之，使人悦而说也。” 说，则侧重于“辩”，但这种辩并非唇枪舌剑的争辩，而是以理服人，以情动人的说服艺术。其核心在于“喻”，即运用恰当的比喻、类比，将抽象的道理形象化，使之易于理解和接受。同时，“说”也需要“情”，即饱含真挚的情感，触动读者的内心，引起共鸣，从而产生认同感。最后，“文采”则是“说”的润滑剂，精美的语言、巧妙的结构，能够使说辞更加生动、吸引人，达到“令人悦而说”的境界。 刘勰认为，“说”的功用在于“移人”。优秀的“说”，能够改变他人的看法，影响他人的思想，甚至引导他人的行为。它是一种积极的、具有建设性的沟通方式，旨在通过阐述道理，传播知识，化解矛盾，推动进步。 论说合一，相辅相成 刘勰在《论说》篇中，并非将“论”与“说”截然分开，而是强调了它们之间的紧密联系和相互依存。“论”是“说”的理论基础和逻辑支撑，“说”则是“论”的表达方式和实践应用。一篇好的文章，必然是“论”与“说”的有机结合。 “论”确立了文章的“义”，即作者的观点和主张；“说”则通过生动的语言和形象的比喻，将这个“义”传达给读者，并使其信服。没有“论”的“说”，可能流于空泛的辞令，缺乏说服力；没有“说”的“论”，可能显得枯燥乏味，难以引起读者的兴趣。 因此，刘勰在《论说》篇中，提倡一种“论说并重”的写作态度。在进行论述时，既要有深刻的见解和严密的逻辑，又要注重语言的表达和情感的传递，力求做到“理足而辞达，情真而文美”。 论说的种类与变通 刘勰在《论说》篇中，还对论说的具体种类进行了分类和阐释。他认为，论说可以分为“就实论事”和“就虚论理”两大类。 就实论事：这类论说，以客观事实为基础，通过对事实的分析和归纳，得出结论。例如，历史评论、事件分析、事迹表彰等，都属于就实论事的范畴。其关键在于“言必有据”，即所论述的内容都必须有可靠的事实支撑。 就虚论理：这类论说，则侧重于探讨抽象的哲理、道义、规范等。例如，哲学探讨、道德说教、政治理论等。其关键在于“义必有通”，即所阐述的道理必须具有普遍性和深刻性，能够触及人性的本质和社会的规律。 此外，刘勰还强调了论说在具体写作中的“变通”。他认为，优秀的论说家，不应拘泥于固定的模式，而应根据不同的对象、不同的场合、不同的目的，灵活运用各种论说技巧。例如，面对不同层次的读者，可以调整语言的深浅；面对不同的问题，可以采取不同的论证方式。这种“变通”，正是“说”的艺术所在。 论说的精神内核 《论说》篇所倡导的，不仅是一种写作技巧，更是一种严谨的治学精神和高尚的道德情操。 求真务实：论说的根本在于“真”，即真实地反映事物，诚实地表达自己的观点。刘勰反对虚浮夸诞、弄虚作假的文章，强调“诚”与“信”是论说的生命。 逻辑严谨：论说的过程，是理性思维的过程。刘勰要求作者在论证过程中，逻辑清晰，条理分明，前后呼应，避免出现矛盾和漏洞。 公正客观：论说应当力求公正客观，不偏不倚。即使表达自己的观点，也要尊重事实，尊重他人的意见，避免带有过度的个人偏见。 移风易俗：优秀的论说，不仅能够阐明事理，更能起到移风易俗、教化民众的作用。刘勰认为，文章的最高境界，在于能够“风俗可化”，即通过文章的影响，改善社会风气，提升人们的精神境界。 总结 《文心雕龙·论说》篇，以其深刻的洞察力和精辟的论述，为后世的文学创作和理论研究，树立了一座丰碑。它不仅阐明了“论”与“说”的基本原理和创作方法，更升华了论说的精神内涵，强调了文章的社会功能和人文价值。 通过阅读《论说》篇，我们可以深刻理解到，一篇优秀的论说文，绝非简单的文字堆砌，而是作者心智、学养、品德的全面展现。它要求作者具备敏锐的观察力、深刻的洞察力、严密的逻辑思维能力、生动的表达能力，以及一颗真诚、公正、求实的心。 《论说》篇的价值，历经千年而不衰。在今天，当我们面对信息爆炸、观点多元的时代，重温刘勰关于“论说”的论述，依然能够从中汲取智慧，提升我们的批判性思维能力，学习如何清晰地表达自己的观点，如何有效地与他人沟通，如何以文字的力量，去探究真理，推动社会进步。这篇经典之作，是中国古代文人心系家国、崇尚真理的智慧结晶，值得我们反复研读，细细品味。

评分☆☆☆☆☆

每次拿起《古文观止》，都能感受到一种文化的厚重感扑面而来。这本书不仅仅是文字的堆砌，更是一种精神的传承。我特别欣赏其中那些充满哲理的篇章，它们不落俗套，不卖弄玄虚，而是以一种平和而深刻的方式，探讨着人生的真谛。读着读着，我常常会陷入沉思，反思自己的言行，思考人与社会、与自然的关系。书中的那些智者，虽然早已作古，但他们的智慧穿越了漫长的岁月，依然能触动我的心灵，给我以深刻的教诲。我喜欢那些言辞恳切、循循善诱的文章，它们仿佛是一位慈祥的长者，在我迷茫时给予指引，在我骄傲时予以警醒。这种在阅读中获得的自我审视和精神提升，是我在其他任何读物中都未曾体验过的。这本书，让我学会了用一种更广阔的视角去看待世界，去理解人生的无常和美好。

评分☆☆☆☆☆

说实话，《古文观止》给我带来的体验是相当多元化的。有时候，我被其中那些气势磅礴的叙事所震撼，仿佛置身于波澜壮阔的历史洪流之中，感受着英雄的豪情壮志，也品味着时代的变迁。有时候，我又会被那些细腻婉约的描写所打动，仿佛能嗅到古人笔下的芬芳，感受到他们细腻的情感。最让我难忘的是，书中那些充满生活气息的描写，它们没有华丽的辞藻，却真实地展现了古人的日常生活，让我觉得亲切而熟悉。我能够想象到他们在田间劳作的场景，能够在文字中听到他们谈笑风生的声音。这种穿越时空的代入感，是这本书最迷人的地方之一。它让我觉得，古人并不是高高在上、遥不可及的，而是与我们一样，有着喜怒哀乐，有着生活中的点点滴滴。这种情感上的连接，让阅读变得更加生动和有趣。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，这《古文观止》的编排方式着实别出心裁。不像我之前读过的很多选集，只是简单地罗列篇目，它似乎更注重一种内在的逻辑和递进。我感觉到，作者在选文时，不仅仅考虑了文章本身的艺术价值，还巧妙地将它们串联起来，形成了一种循序渐进的学习路径。从最初那些简练朴实的篇章，到后面逐渐变得辞藻华丽、意蕴深远的鸿篇巨制，仿佛带领着读者一步步攀登文学的高峰。这种编排方式，对于我这样一个初涉古文的读者来说，简直是福音。它让我在学习过程中，既能感受到古文的魅力，又不会因为难度过大而望而却步。我常常在读完一篇后，会自觉地去思考，为什么这篇会排在前面？它与后面的篇章又有什么样的联系？这种思考过程，极大地提升了我阅读的趣味性和主动性。而且，书中对于一些生僻字词的解释也相当到位，这对于克服阅读障碍起到了至关重要的作用。

评分☆☆☆☆☆

对于我而言，《古文观止》不仅仅是一本“观止”于古文的书，更是一本“观照”人心的书。每一次翻阅，都像是在与自己对话。书中那些深刻的道理，那些对人性的洞察，都让我不得不停下来，认真思考。我尤其喜欢那些描写士人风骨的文章，它们展现了在困境中不屈不挠的精神，在诱惑面前坚守原则的气节。这些品质，在如今这个浮躁的时代，显得尤为珍贵。读这些文章，我总会激励自己，要像他们一样，有自己的追求，有自己的坚持。而且，书中那些对人生得失、世事无常的感悟，也让我学会了更加平和地看待生活中的起伏。它教会我，重要的不是结果如何，而是过程中的心境和态度。这本书，让我更加懂得欣赏生活中的细微之处，更加珍惜当下所拥有的一切。它是一种洗礼，更是一种升华。

评分☆☆☆☆☆

这本《古文观止》真是一本让人沉醉的宝藏！初次翻开，就被它古朴的封面和泛黄的书页所吸引，仿佛穿越了时空的阻隔，与那些千古风流的人物对话。最让我惊喜的是，它的选文极其考究，每一篇都堪称精粹。从先秦的诸子百家，到唐宋的散文大家，那些掷地有声的警句，那些意境深远的描绘，都如同一颗颗璀璨的明珠，镶嵌在中华文明的史册上。我尤其喜欢其中那些描写自然景色的篇章，无论是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的辽阔壮美，还是“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的闲适写意，都能让我的心随着文字一同舒展、一同宁静。读这些文章，不仅仅是在学习文字，更是在感受一种古老而深邃的智慧，一种对人生、对自然的独特理解。每一次重读，都会有新的发现，新的感悟，仿佛总有未曾挖掘的宝藏等待着我去探索。它不仅仅是一本书，更像是一位博学而温厚的朋友，总能在不经意间给予我启迪和力量。

评分☆☆☆☆☆

书质量不错，简单清楚。

评分☆☆☆☆☆

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贝多芬短小臃肿，外表结实，穿着讲究，目光犀利而且准确，眼中有一股奇异的力量。后来他不幸耳聋，但他在肉体心灵的双重痛苦的重压下仍然保持着不屈不挠的高昂的斗争精神、巨大的创造力和道德标准。贝多芬是个不幸的人，世界不给他欢乐，但他却把欢乐给予世界。米开朗基罗的遭遇悲惨，仍然坚持雕塑。他的大量作品显示了写实基础上非同寻常的理想加工，成为整个时代的典型象征。列夫?托尔斯泰面对内心的惶惑矛盾，最终创作出不朽名篇。托尔斯泰被列宁称为“俄国革命的镜子”环顾列夫?托尔斯泰的一生，他不仅仅是一位文学巨匠，有关人生目的、@和社会的阐述又使他成为一位有世界影响的思想家。

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