具体描述
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编辑推荐
1.任伯年、齐白石、傅抱石等画坛名家推崇备至的画学启蒙读物，孕育丹青圣手的摇篮。
2.精选流行面很广的山水和梅兰竹菊等谱，让国画爱好者迅速入门。
3.重现康熙版的经典魅力，全彩印刷，画面清晰，纤毫必现。
4.作为一个想要学国画的人，请准备笔墨纸砚，和《芥子园画谱》携手开始一段艺术之旅。
内容简介
《芥子园画谱》是一部中国画技法经典著作，又称《芥子园画传》。它较系统地介绍了中国画的基本技法。在《青在堂画学浅说》中，一开始就介绍了南齐著名画家谢赫的“六法”。即“气运生动”、“骨法用笔”、“应物写形”、“随类傅彩”、“经营位置”、“传模移写”。这是完整和系统的绘画、品画标准。对此经世珍宝，我们竭心尽力地重新编辑出版，希望能将其精髓全部展现在读者的眼前。《芥子园画谱》一书囊括树谱、山石谱、梅兰竹菊谱之精华内容，原书文字皆为简体重排，图片全部采用高清画图，以飨读者。
内页插图
目录
序
青在堂画学浅说
树谱
山石谱
人物屋宇谱
青在堂画兰浅说
青在堂画竹浅说
青在堂画梅浅说
青在堂画菊浅说
精彩书摘
鹿柴氏曰：论画或尚繁，或尚简，繁非也，简亦非也，或谓之易，或谓之难，难非也，易亦非也，或贵有法，或贵无法，无法非也，终于有法更非也。唯先矩度森严，而后超神尽变，有法之极归于无法，如顾长康之丹粉洒落，应手而生绮草，韩斡之乘黄独擅，请画而来神明，则有法可，无法亦可，唯先埋笔成塚，研铁如泥，十日一水，五日一石，而后嘉陵山水。李思训屡月始成，吴道元一夕断手，则曰难可，曰易亦可，惟胸贮五岳，目无全牛，读万卷书，行万里路，驰突董巨之藩篱，直跻顾郑之堂奥，若倪云林之师右丞，山飞泉立，而为水净林空，若郭恕先之纸鸢放线，一扫数丈，而为台阁牛毛蚕丝，则繁亦可，简亦未始不可，然欲无法必先有法，欲易先难，欲练笔简净必入手繁缛，六法，六要。六长，三病，十二忌，盖可忽乎哉！
六法
南齐谢赫曰气运生动，曰骨法用笔，曰应物写形，曰随类写彩，曰经营位置，曰传摸移写，骨法以下五端可学而成，气运必在生知。
六要六长
宋刘道醇曰，气韵兼力一要也，格制俱老二要也，变异合理三要也，彩绘有泽四要也，去来自然五要也，师学舍短六要也。
粗卤求笔，一长也，僻涩求才，二长也，细巧求力，三长也，狂怪求理，四长也，无墨求染，五长也，平画求长，六长也。
三病
宋郭若虚曰：三病，皆系用笔。一曰板，板者，腕弱笔痴，全亏取与，物状平褊，不能圆浑。二曰刻，刻者，运笔中疑，心手相戾，勾画之际，妄生圭角。三曰结，结者，欲行不行，当散不散，似物凝碍，不能流畅。
十二忌
元饶自然曰：一忌布置拍密；二忌远近不分；三忌山无气脉；四忌水无源流；五忌境无夷险；六忌路无出入；七忌石只一面；八忌树少四枝；九忌人物伛偻；十忌楼阁错杂；十一忌滃淡失宜；十二忌点染无法。
三品
夏文彦曰：气韵生动，出于天成，人莫窥其巧者未知，神品；笔墨超绝，传染得宜，意趣有异者，谓之妙品；得其形似而不是规矩者，谓之能品。
鹿柴氏曰：此述成论也，唐朱景真于三品之上，更增逸品。黄休复作先逸而后神妙，其意则祖于张彦远，彦远之言曰，失于自然而后神，失于神而后妙，失于妙而后谨细，其论顾奇矣！但画至于神能事已毕，只有不自然者，逸则自应置三品之外，岂可于妙能议优劣？若失于谨细，则成无非无刺，媚俗容悦而为，画中之乡愿与媵妾，吾无取焉？
分宗
禅有南北，二宗于唐始分，画家亦有南北，二宗亦于唐始分，其人实非南北也，北宗则李思训父子，传而为宋之赵斡、赵伯驹、伯骕，以至马远、夏彦之。南宗则王摩诘始，用渲澹一变钩斫之法，其传为张璪、荆浩、关仝、郭忠恕、董源、巨然、米氏父子，以至元之四大家，亦如六祖之后马驹云门也。
重品
自古以文章名世，不必以画传。而深于绘事者，代不乏人，兹不能具载，然不惟其画，惟其人，因其人，想见其画。令人亹亹起仰止之思者，汉则张衡、蔡邕；魏则扬修；蜀则诸葛亮；晋则嵇康、王羲之、王廙、王献之、温峤；宋则逺公；南齐则谢蕙连；梁则陶弘景；唐则庐鸿；宋则司马光、朱熹、苏轼而已。
成家
自唐宋荆、关、巨、董以异代齐名，成四大家后，而至李唐、刘松年、马远、夏珪为南渡四大家，赵孟頫、吴镇、黄公望、王蒙为元四家，高彦敬、倪元镇、方方壶，虽属逸品，亦卓然成家，所谓诸大家者，不必分门立户而门户自在，如李唐则远法，思训、公望则近守董源，彦敬则一洗宋体，元镇则首冠元人，各自春秋，赤帜难拔，不知诸家肖子，今日属谁？
能变
人物自顾、陆、展、郑以至僧繇、道、元一变也，山水则大小李一变也，荆、关、董、巨又一变也，李成、范宽一变也，刘、李、马、夏又一变也，大痴黄鹤又一变也。
鹿柴氏曰：赵子昂居元代而犹守宋规，沈启南本明人而俨然元画，唐王洽若预知有米氏父子而若泼墨之关钥先开，王摩诘若逆料有王蒙而渲澹之衣钵早具，或创于前，或守于后，前人恐后人之不善变而先自变焉，或后人更恐后人之不能善守而坚自守焉，然有胆不变者亦有识。
计皴
学者必须潜心毕智，先功某一家皴，至所学既成，心手相应，然后可以杂采旁收，自出炉冶，陶铸诸家，自成一家。后则贵于浑忘，而先实贵于不杂。约略计之：
披麻皴、乱麻皴、芝麻皴、大斧劈、小斧劈、云头皴、雨点皴、弹涡皴、荷叶皴、矾头皴、骷髅皴、鬼皮皴、解索皴、乱柴皴、牛毛皴，更有披麻而杂雨点，荷叶而搅斧劈者。至某皴创自某人某人马牙皴，师法于某，余已具载于山水分图之上，兹不赘。
释名
淡墨重叠，旋旋而取之曰斡。淡以铳笔横卧惹而取之曰皴。再以水墨三四而淋之曰渲。以水墨衮同泽之曰刷。以笔直往而指之曰捽。以笔头特下而指之曰擢。擢以笔端而注之曰点；点施于人物，亦施于苔树。界引笔去谓之曰画；画施于楼阁，亦施于松针。就缣素本色萦拂以淡水而成烟光，全无笔墨踪迹曰染。露笔墨踪迹而成云缝水痕曰渍。瀑布用缣素本色，但以焦墨晕其旁曰分。山凹树隙，微以淡墨滃溚成气，上下相接曰衬。
说文曰：“画畛也，象田畛畔也。”释名曰：“画挂也，以彩色挂象物也。”尖曰峰，平曰顶，圆曰峦，相连曰岭，有穴曰岫，峻壁曰崖，崖间崖下曰岩，路与山通曰谷，不通曰峪，峪中有水曰溪，山夹水曰涧，山下有潭曰濑，山间平坦曰坂，水中怒石曰矶，海外奇山曰岛，山水之名，约略如此。
用笔
古人云：“有笔有墨。”笔墨二字，人多不晓，画岂无笔墨哉。但有轮廓，而无皴法，即谓之无笔；有皴法，而无轻重向背云影明晦，即谓之无墨。王思善曰：“使笔不可反为笔使。”故曰石分三面。此语是笔亦是墨。
凡画有用画笔之大小蟹爪者，点花染笔者，画兰与竹笔者，有用写字之兔毫湖颖者，羊毫雪鹅柳条者，有惯倚毫尖者，有专取秃笔者，视其性习，各有相近，未可执一。
鹿柴氏曰：“云林之仿关仝，不用正峰，乃更秀润，关仝实正峰也。李伯时书法极精，山谷谓其画之关钮，透入书中，则书亦透画中矣。钱叔宝游文太史之门，日见其搦管作书，而其画笔益妙。夏咏与陈嗣初王孟端相友善，每于临文，见草，而竹法愈超。与文士熏陶实资笔力不少。又欧阳文忠公用尖笔干墨，作方阔字，神采秀发，观之如见其清眸丰颊，进趋晔如。徐文长醉后拈写字败笔，作拭桐美人，即以笔染两颊。而丰姿绝代，转觉世间铅粉为垢，此无他盖其笔妙也。用笔至此，可谓珠撒掌中，神游化外。书与画均无歧致。不宁惟是，南朝词人直谓文为笔。沈约传曰：“谢元晖善为诗，任彦升工于笔。”庾肩吾曰：“诗既若此，笔又如之。”杜牧之曰：“杜诗韩笔愁来读，似倩麻姑痒处抓。”夫同此笔也，用以作字作诗作文，俱要抓着古人痒处，即抓着自己痒处。若将此笔，作诗作文与作字画，俱成一不痛不痒，世界会须早断此臂，有何用哉？”
用墨
李成惜墨如金，王洽泼墨审成画。夫学者必念惜墨泼墨四字于六法三品，思过半矣。
鹿柴氏曰：大凡旧墨，只宜书画纸，仿旧画，以其光芒尽敛，火气全无，如林逋、魏野具属典型久宜并席，若将旧墨，施于新缯，金笺金笔之上，则翻不若新墨之光彩直射，此非旧墨之不佳也，实以新楮缯难以相受，有如置深山有道之淳古衣冠于新贵暴富座上，无不掩口胡虑臭味何能相人，余故谓旧墨留书，旧纸新墨，用画新缯金楮，且可任意挥洒，不必过惜耳。
重润渲染
画石之法，先从淡墨起可改救，渐用浓墨者为上，董源坡脚下多碎石，乃画建康山势，先向笔画边皴起，然后用淡墨破，其深凹处，着色不离乎此，石着色要重，董源小山石谓之矾头，山中有云气，皴法要渗软，下有沙地，用淡墨扫屈曲为之，再用淡墨破。
夏山欲雨，要带水笔晕开，山石加谈螺青于矶头更觉秀润，以螺青入墨或藤黄入墨画石，其色亦浮润可爱。冬景借地为雪，以薄粉晕山头，浓粉点苔，画树不用更重，干瘦枝脆，即为寒林，在用谈墨水重过加润之，则为春树。
凡画山着色与用墨，必有浓淡者，以山必有云影，有影处必晦，无影有日色处必明，明处淡，晦处浓，则画成俨然云光日影浮动于中矣！
山水家画雪景多俗，尝见李营丘雪图，峰峦林屋，皆以淡墨为之，而水天空处，全用粉填，亦一奇也。
凡打远山，必先香朽其势，然后以青以墨一一染出，处一层色淡，后一层略深，最后一层又深，盖愈远者得云气愈深，故色愈重也。
画桥梁及屋宇须用淡墨润一二次，无论着色与水墨，不润即浅薄。王叔明画有全不设色，只以赭石淡水润松身，略勾石廓，便风采绝伦。
天地位置
凡经营下笔，比留天地，何谓天地？有如一尺半幅之上，上留天之位，下留地之位，中间方主意定景，窥见世之初学，据尔把笔，涂抹满幅，看之添塞人目，已觉意阻，那得取重于赏鉴之士？
鹿柴氏曰：徐文长论画，以奇峰绝壁，大小悬流，怪石苍松，幽人羽客，大抵以墨汁淋漓，烟岚满纸，旷如无天，密如无地为上。此语似与前论未合，曰：文长乃潇洒之士，却于极填塞中具极空灵之致，夫曰：旷若曰密，如于字缝早逗露矣。
破邪
如郑癫仙、张复阳、钟钦礼、蒋三松、张平山、汪海云、吴小仙，于屠赤水画笺中，直斥之为邪魔，切不可使此邪魔之气绕吾笔端。
去俗
笔墨间宁有稚气毋有滞气，宁有霸气毋有市气，滞则不生，市则多俗，俗犹不可侵染，去俗无他法，多读书则书卷之气上升，市俗之气下降矣，学者其慎旃哉。
设色
鹿柴氏曰：天有云霞，烂然成锦，此天之设色也；地生草树，斐然有章，此地之设色也；人有眉目唇齿，明皓红黑，错陈于面，此人之设色也；凤擅苞，鸡吐绶，虎、豹炳蔚其文，山雉离明其像，此物之设色也；司马子长援据《尚书》、《左传》、《国策》诸书，古色灿然，而成《史记》，此文章家之设色也；犀首张仪，变乱黑白，支辞博辨，口横海市，舌卷蜃楼，务为铺张，此言语家之设色也。夫设色而至于文章，至于言语，不惟有形，抑且有声矣。嗟乎！大而天地，广而人物，丽而文章，赡而言语，顿成一着色世界矣！岂惟画然。即淑躬处世有如所谓倪云林淡墨山水者，鲜不唾面，鲜不喷饭矣。居今之世，抱素其安施耶？故即以画论，则研丹摅粉，称人物之精工；而淡黛轻黄，亦山水之极致。有如云横白练，天染朱霞，峰矗曾青，树披翠厨，红堆谷口，知是春深，黄落车前，定为秋晚，岂非胸中备四时之气，指上夺造化之工，五色实令人目聪哉！
又曰：王维皆青绿山水，李公麟尽画白描人物，初无浅绛色也，昉于董源，盛于黄公望，谓之曰吴装，传至文、沈，逐成专尚矣。黄公望皴，仿虞山石面，色善用赭石，浅浅施之，有时再以赭笔勾出大概。王蒙多以赭石和藤黄着山水，其山头喜蓬蓬松松画草，再以赭石勾出，时而竟不着色，只以赭石着山水中人面及松皮而已。
前言/序言
传世三百余年，风行画坛经久不衰的《芥子园画谱》是集明清中国画名家之杰作，为艺术家启蒙之良师，汇集名家画论，详述绘画技巧，为国画初学者之典藏。成为公认最具权威的读画学画的百科全书，是官吏商贾、文人墨客最热衷收藏的极品。其中第一集山水图谱于康熙十八年，以木版彩色套印成书，并以沈心友的岳父—李渔的别墅“芥子园”为书命名。
中国是世界文明古国之一，绘画的发展有十分悠久的历史。如果从新石器时代彩陶上描绘鱼、鹿的纹饰算起，到晚清的绘画，中国画已前后经历了七千多年的发展过程。这套画谱较系统地介绍了中国画的基本技法，图文并茂，浅显易懂，便于初学者临模
《芥子园画谱》是一部中国画技法经典著作，又称《芥子园画传》。它较系统地介绍了中国画的基本技法。在《青在堂画学浅说》中，一开始就介绍了南齐著名画家谢赫的“六法”。即“气运生动”、“骨法用笔”、“应物写形”、“随类傅彩”、“经营位置”、“传模移写”。这是最完整和系统的绘画、品画标准。
对此经世珍宝，我们竭心尽力地重新编辑出版，希望能将其精髓全部展现在读者的眼前。全书遴选树谱、山石谱、人物屋宇谱、梅兰竹菊谱等精华内容。相信这本画坛传世经典之作一定会对学画、爱画的朋友有所裨益，帮您开启绘画之门，更近距离地感受中国传统画作的无穷魅力。
用户评价
我最近入手了一本《芥子园画谱》，老实说，在我收到之前，我对它抱有一些期待，但也夹杂着一些疑虑。毕竟，市面上关于中国画的书籍琳琅满目，真正能让我眼前一亮的却不多。然而，这本书的实际表现，远远超出了我的想象。它给我的感觉，就像是一位经验丰富的老师，耐心地带领我走进中国画的世界。这本书的排版设计非常精良，清晰的图文结合，让每一个绘画步骤都一目了然。我尤其欣赏它在讲解过程中，并没有过多地使用专业术语，而是用非常通俗易懂的语言，将复杂的绘画原理阐述清楚。这对于像我这样，希望系统学习中国画但又缺乏专业背景的读者来说，简直是福音。我喜欢它循序渐进的教学方式，从最基础的笔墨练习，到复杂的山水构图，每一步都扎实可靠，让我能够一步一个脚印地向前迈进，而不是感到茫然和不知所措。
评分初次翻开《芥子园画谱》，就被它那股淡淡的墨香和古朴的纸页所吸引。我虽非科班出身，但自幼对中国画情有独钟，常在名家画作前驻足，试图捕捉那份“形神兼备”的意境。然而，理论的匮乏和实践的摸索，总让我觉得隔靴搔痒。这本书的出现，恰似一位循循善诱的良师，将那些深奥的绘画理论，以最直观、最易懂的方式呈现出来。从线条的运用，到皴法的变化，再到色彩的搭配，每一个步骤都详述得一丝不苟。书中精选的范例，更是如同一场场精彩绝伦的视觉盛宴，让我仿佛置身于大师的画室，亲眼见证他们如何将山水人物、花鸟虫鱼跃然纸上。我尤其喜欢其中关于构图的讲解，它教会我如何取舍，如何安排景物，如何营造空间感，让原本杂乱的画面瞬间有了生命和呼吸。读这本书，我不再是那个凭感觉挥洒的门外汉，而是开始懂得一些“道”的门道。每一次翻阅，都能有新的领悟，仿佛开启了一扇通往传统绘画殿堂的大门。
评分在我看来，《芥子园画谱》不仅仅是一本画册，更像是一本中国传统美学的百科全书。它所包含的内容，远远超出了单纯的绘画技巧。书中对自然万物的观察，对事物内在精神的提炼，都深深地触动了我。我从中学习到的，不仅仅是如何握笔，如何运墨，更是如何去“看”，如何去“悟”。它教会我如何从一片落叶中看到生命的轮回，如何从潺潺的流水中感受到时间的流逝，如何从巍峨的山峰中体会自然的雄浑与壮阔。这种对自然的敬畏和对生命的理解，通过绘画的形式得以体现，让我觉得非常有意义。这本书，让我开始重新审视自己与自然的关系，也让我对中国传统文化的博大精深有了更深的体会。它就像一面镜子，映照出我内心深处的审美情趣，也引导我走向更广阔的艺术天地。
评分作为一个对自然风光有着强烈热爱的人，我总是希望能够将那些壮丽的山河、静谧的溪流、生机勃勃的花鸟，用自己的方式记录下来。然而，现实中的我，常常感到力不从心，画出的景物总显得呆板、缺乏灵气。《芥子园画谱》的出现，给了我莫大的启发。它并没有止步于枯燥的技法讲解，而是深入地剖析了自然界各种元素的内在规律。比如，它讲解如何观察山石的结构，如何表现云水的流动，如何捕捉花卉的形态和神韵。我跟着书中的指导，开始有意识地去观察现实中的景物，用画谱中的理论去对照、去理解。渐渐地，我发现自己看待世界的方式都发生了改变。我不再只是匆匆一瞥，而是开始留意树叶的纹理，感受风吹动草木的姿态，体会阳光洒在岩石上的光影变化。书中的范例，更是我的灵感源泉，我从中学习到如何将生活中的点滴感悟，转化为笔下的生动画面。
评分我一直认为，学习绘画，尤其是中国画，最难能可贵的是能够传承下来的那份精神。而《芥子园画谱》恰恰做到了这一点。它不仅仅是一本技法讲解的工具书，更是一本承载了数百年中国绘画精髓的文化载体。书中每一个笔触，每一处留白，都蕴含着古人的智慧和审美情趣。我尝试着按照书中的指导临摹，从最基础的勾勒开始，渐渐地，我体会到了线条的弹性与力量，感受到了墨色的浓淡干湿所能表达的情感。这种感觉，是任何现代的绘画软件都无法比拟的。阅读过程中，我常常会想象，当年那些才华横溢的文人雅士，是如何在灯下研读此书，又是如何将其中的技法融会贯通，创作出流传千古的作品。这本书让我看到了一个完整的绘画体系，从宏观的章法布局，到微观的笔墨技巧，无不体现出中国人对自然、对生命深刻的理解与热爱。它更像是一种文化的传承，让我有机会触摸到中国绘画最纯粹、最经典的灵魂。
评分想要更全面的了解中国的传统文化，国画是一个必不可少的部分！喜欢这本启蒙画册！
评分图谱印刷的质量不错，还有彩色的，活动购入好划算。
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评分学国画的入门教程，买给孩子认识国画
评分评价大于20元的商品超过十个字就有机会获得京豆，看见此评价证明东西基本完好无问题，可以好评，以后就都用这个，省事。
评分不错的经典好书
评分不错物有所值
评分非常愉快的一次购书经历，本书印刷精美，虽然有些内容还没仔细拜读，作为中国绘画的入门读物还是值得购买！
评分很好的书，在京东买书就是快。价格也优惠
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