价值哲学的存在论基础 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

张军 著

图书标签:

• 价值哲学
• 存在论
• 形而上学
• 伦理学
• 哲学
• 价值基础
• 本体论
• 西方哲学
• 理论哲学
• 学术著作

出版社： 人民出版社

ISBN：9787010190808

版次：1

商品编码：12372359

出版时间：2018-06-01

价值哲学的存在论基础：一种内在的、生成的视角 引言 本书《价值哲学的存在论基础》并非对已有的价值理论进行简单的梳理与评述，亦非意图构建一套脱离具体实践、纯粹形而上的价值系统。相反，它旨在深入探究价值概念得以可能性的最根本的“存在论”维度，并试图从一种内在的、生成的视角来理解价值的起源、构成及其演变。我们认为，脱离了对“存在”的深入考察，任何关于价值的讨论都将如同空中楼阁，缺乏坚实的基础。因此，本书的首要任务便是揭示价值并非外在于世界、由外部强加的某种属性，而是与存在本身紧密相连，甚至可以说是存在不可分割的生成性特征。 第一章：为何需要价值的存在论基础？——突破价值论的局限 传统的价值哲学，无论是以客观主义、主观主义还是建构主义为导向，往往将价值视为一种独立的范畴，对其进行界定、分类、评价。然而，这些尝试常常陷入一种循环论证或解释的困境：它们试图说明“什么是价值”，却未能充分解释“价值为何可能”以及“价值如何成为可能”。这种“未竟之问”的背后，正是对价值本体论维度的忽视。 本书认为，对价值的存在论基础进行追问，是深化价值哲学研究的必由之路。它要求我们超越对价值“内容”的关注，转向对价值“存在方式”的根本性反思。这意味着，我们需要回答： 价值的“在场”是如何可能的？ 也就是说，是什么样的存在论条件使得价值现象得以出现？ 价值与“存在者”之间的关系是怎样的？ 价值是存在者的属性、关系，还是存在者生成价值的“动力”？ 价值的“生成性”体现在何处？ 价值是否是恒定的、预设的，还是在实践中不断生成、演化的？ 对这些问题的追问，将帮助我们突破价值论的传统局限，摆脱价值与事实二元对立的僵局，为理解人类行为、社会规范、审美体验乃至生命意义提供更深刻的哲学视角。 第二章：存在的生成性与价值的萌芽——从“有”到“应该”的跃迁 本书的核心论点之一是，价值的产生并非源于某种外在的“善”的原则或“神圣”的指令，而是根植于存在自身的生成性过程。这里的“生成性”指的是，存在者并非静止不变、独立孤立的实体，而是在相互作用、动态演变中不断生成自身、生成他者的过程。 我们可以从以下几个层面来理解存在的生成性与价值的萌芽： 能动性与需求： 任何存在者，尤其是具有一定复杂性的存在者（如生物），都内在地蕴含着一种能动性，即主动适应环境、维持自身生存与发展的倾向。这种能动性伴随着一系列“需求”（不仅仅是生理需求，也包括心理、社会层面的需求）。需求的存在，意味着存在者与其所处环境之间存在一种“不满足”的状态，而追求满足这种不满足的状态，便是价值产生的最初动力。对“更好”的追求，对“生存”的优先性，本身就带有价值的印记。 选择与可能性： 存在者在与环境的互动中，总是面临着各种各样的选择。每一个选择都意味着对某些可能性的放弃，以及对另一些可能性的实现。选择的过程本身就蕴含着对“何者更有利于自身生成与发展”的判断，这种判断便是价值判断的雏形。不存在“无选择”的行动，而每一次选择都将某种可能性导向“实现”，将另一种可能性导向“潜在”。 相互依赖与共生： 绝大多数存在者并非独立存在，而是与其他存在者相互依赖、相互影响。这种相互依赖的关系，催生了合作、互惠、甚至是牺牲等与价值密切相关的行为模式。当一个存在者为了另一个存在者的福祉而行动时，它就引入了“对他者”的关照，这便是价值关怀的早期形式。共生关系本身就强调了“对他者的有利性”，这种有利性是一种内在的价值。 意义的投射与感知： 存在者，尤其是人类，能够感知并投射意义。当存在者意识到自身的存在、行动及其结果对他者或环境可能产生的影响时，便开始赋予这些存在与行动以“意义”。这种意义的赋予，并非纯粹的认知活动，而是带有情感、意愿的价值评价。一个事件之所以“重要”或“不重要”，一个行为之所以“值得”或“不值得”，都反映了意义的投射，而意义的投射本身就是一种价值活动。 通过这种生成性的视角，我们看到，价值并非从天而降，而是从存在自身的动态、能动、选择、依赖和意义投射的过程中自然生成。 第三章：内在的价值维度——从“好”到“善”的升华 如果说存在的生成性是价值的“萌芽”，那么内在的价值维度则是价值的“升华”。本书认为，价值的“内在性”并非指价值完全独立于外部世界，而是指价值的根基与判断标准，最终可以追溯到存在者自身的“存有状态”或“生成逻辑”。 “好”与“适宜性”： 最基本的价值判断，往往是对“好”的判断。这种“好”往往与“适宜性”相关联。一个工具“好用”，意味着它“适宜”于完成特定的任务；一个食物“好吃”，意味着它“适宜”于满足生理需求。这种“适宜性”是对存在者与其功能、与其环境之间协调性的判断。当存在者能够更好地实现其自身的潜在性，或者与其环境更和谐地互动时，我们就说它是“好的”。 “善”的生成： 当我们将这种“好”的判断从个体层面扩展到更广阔的范围，或者当我们认识到自身的行动对他者的存在与生成所带来的影响时，“善”的概念便逐渐浮现。善并非仅仅是“适合”，而是“有利于普遍的生成与发展”。它涉及到如何在一个相互依赖的共同体中，使得所有存在者都能更好地实现其生成性，从而达成一种更高级的、更具整体性的“好”。 价值的“取向性”： 存在者的生成性意味着它具有一定的“取向性”，即指向某种目标或状态。这种取向性本身就带有价值的意味。例如，生命体的“求生”本能，便是指向“生存”这一价值。当这种取向性被个体或群体所认识、所追求时，便构成了积极的价值取向。 价值的“规范性”： 存在者之间的相互作用，为了维系共同体的稳定与发展，必然会形成一定的“规范”。这些规范并非外在于存在者的意志，而是从存在的相互依赖和共同生成的需求中产生的。遵循这些规范，有助于实现更普遍的“好”，因此，规范也就获得了其价值的基础。这种规范性，正是从“存在”中“应该”的逻辑起点。 本书将深入探讨，如何从存在者内在的生成逻辑出发，理解“好”与“善”的区别与联系，以及价值的取向性和规范性如何从根本上源于存在本身。 第四章：价值的生成与实现——实践在价值构成中的角色 仅仅理解价值的本体论基础是不够的，我们还需要考察价值是如何在实践中被生成、被实现、被丰富和被转化的。本书认为，实践是连接存在论基础与价值现象的关键环节。 实践的能动性与创造性： 人类实践并非被动地适应环境，而是主动地改造环境、创造条件。在实践中，我们不仅仅是“实现”已有的价值，更是“创造”新的价值。通过对世界的改造，我们发现并确立了新的“适宜性”，拓展了“善”的边界。 实践中的价值判断与选择： 任何实践活动都离不开价值判断与选择。在面临不同的行动方案时，我们总会根据一定的价值标准进行取舍。这些价值标准，既可能来源于已有的规范，也可能在实践过程中被重新审视和建构。 价值的“社会性”生成： 价值的生成并非孤立的个体行为，而是深深地嵌入在社会互动之中。语言、文化、制度、习俗等社会建构，都是价值得以传承、发展、共享的重要载体。社会性实践，使得个体的价值感知和价值追求能够汇聚、碰撞、融合，从而形成更稳定、更普遍的价值体系。 价值的“历史性”演变： 随着人类实践的不断发展，我们对世界的认识不断深化，对自身存在的需求也在不断变化。这导致了价值观念的动态演变。本书将考察，历史进程中价值观念是如何受到实践活动的影响而发生变革的，以及这种变革背后所蕴含的本体论逻辑。 本书将通过对不同领域（如伦理、审美、经济、政治）的实践分析，揭示价值在实践中的生成过程，以及实践活动如何塑造和重塑我们的价值观念。 第五章：超越二元对立——价值与存在、事实的整合 本书的核心目标之一，便是试图超越长期以来困扰价值哲学的“价值与事实的二元对立”。我们认为，这种二元对立的产生，很大程度上源于对“存在”及其“生成性”理解的片面性。 事实中蕴含的价值： 如果我们承认存在是生成性的，并且价值源于存在的生成性，那么“事实”本身就不再是价值的真空。事实的构成、事实的联系、事实的趋势，都可能蕴含着价值的维度。例如，一个生态系统的事实状态，可以直接关乎其“健康”或“不健康”的价值判断。 价值对事实的“定向”： 价值并非仅仅是对事实的“评价”，它也能够“定向”我们的事实认识。我们对什么抱有价值关怀，就会倾向于去认识、去解释与之相关的事实。例如，对环境问题的价值关怀，促使我们去研究相关的科学事实。 事实与价值的“共生”： 在真实世界的运作中，事实与价值常常是相互交织、不可分割的。一种技术的发展（事实）可能带来新的伦理困境（价值），而一种社会理想（价值）则会驱动人们去创造相应的社会事实。 本书将通过细致的哲学论证，以及对具体哲学流派的辨析，阐述如何从存在的生成性视角出发，实现价值与事实的有效整合，为理解人类的认知、行为和整个世界提供一个更统一、更具说服力的哲学框架。 结论：价值作为存在自身的“生命力” 《价值哲学的存在论基础》并非旨在提供一套僵化的价值教条，而是希望启发读者从更根本的层面去理解价值的起源和本质。我们认为，价值并非外在于存在的东西，而是存在自身的“生命力”——是存在者为了生成、发展、繁荣所展现出的内在动力、取向和可能性。 通过对存在的生成性、内在价值维度、实践的作用以及价值与事实的整合等问题的深入探讨，本书试图为价值哲学提供一种新的、更具活力的本体论基础。这种基础，不仅能够解释我们为何会产生价值判断，更能帮助我们理解价值的演变规律，以及如何在复杂的世界中建构更具生命力和创造性的价值体系。这本书，旨在邀请读者一同踏上这场深入“存在”之根基，探寻“价值”之源泉的哲学旅程。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格非常古典，句子结构复杂，充满了从句和修饰语，读起来有一种古典史诗般的庄重感。它不像许多现代哲学读物那样追求简洁明了的表达，而是倾向于一种对概念的“富饶性”的展现。我注意到作者在论证过程中，很少使用过于激烈的批判性语言，更多的是通过细致入微的建构和推演来展现现有观点的局限性。这使得全书的基调显得异常沉稳和理性。它要求读者完全放弃“快速吸收”的习惯，转而采用一种“浸润式”的阅读方式。每当我合上书本，思绪仍会在那些关于“实在界限”的讨论中徘徊良久，感觉自己对世界的基本构成有了一种更具批判性的理解框架。这本著作无疑是哲学领域中一份厚重的献礼，它挑战了我们对“基础”一词的所有日常假设，并用其庞大的内部逻辑体系，为我们展示了一种看待存在的新可能。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排可谓是匠心独运，它并非采用传统的线性推进模式，而更像是围绕核心议题展开的一系列同心圆。起初的章节显得较为宏观，为后续的深入探讨奠定了方法论的基础，随后笔锋一转，开始深入剖析具体的方法论工具，比如对某种特定逻辑推理的运用和批判。令我印象深刻的是，作者在处理那些跨越不同哲学流派的议题时，展现出了惊人的融会贯通能力。他能够熟练地运用分析哲学的清晰性来梳理现象学的复杂体验，同时又没有丧失欧陆哲学对“深度”和“意义”的关切。这使得全书的论述既有严密的逻辑支撑，又不失思想的温度。尽管阅读过程需要极高的专注度，但每当一个先前困惑我的概念在后续章节中被重新阐释和固定下来时，那种豁然开朗的快感，着实令人振奋。这绝对是一部需要反复研读、并愿意在其中投入时间的读者才能真正领略其精髓的著作。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，初次接触这本书时，我对其中频繁引用的那些晦涩难懂的术语感到一丝畏惧。然而，随着阅读的深入，我逐渐意识到，这些术语并非是故作高深，而是作者为了精确描绘那些传统语言无法触及的领域而不得不创造或重新界定的工具。全书的论述极富张力，它总是在试图将那些看似对立的概念（比如“纯粹”与“经验”、“在场”与“缺席”）拉到一起，展示它们之间更深层次的统一性。作者对概念之间界限的不断模糊和重划，营造出一种动态的、不断生成的理解图景。它不是提供一个静态的知识宝库，而是邀请读者参与到这场永无止境的“追问存在本身”的智力运动中。这种邀请，对于那些厌倦了简单知识灌输、渴望进行真正哲学思辨的读者来说，具有不可抗拒的吸引力。它提供的不是答案，而是如何提出更好问题的视角。

评分☆☆☆☆☆

这本厚重的著作，光是翻开书页就能感受到作者深厚的学术功底和严谨的治学态度。它似乎并不急于给出一个简单的结论，而是带领读者在哲学的迷宫中进行一场漫长而精微的探索。阅读过程中，我常常需要停下来，反复咀嚼那些由精妙逻辑串联起来的论证链条，仿佛置身于一个由概念构筑的宏大剧场。作者在构建其理论体系时，展现出一种对西方形而上学传统近乎苛刻的审视，对前人思想的梳理细致入微，丝毫不放过任何一个微妙的语义转折。这种对基础性问题的执着，使得全书弥漫着一种古典的思辨气息，让人不禁思考，我们习以为常的“存在”究竟意味着什么，以及这种理解如何影响我们对其他一切事物的判断。全书的行文风格，时而如冷峻的数学证明般精确无误，时而又像一位经验丰富的大师在循循善诱，引导初学者小心翼翼地迈入他所构建的概念空间。对于希望深入理解当代现象学或欧陆哲学思潮的人来说，这本书无疑是提供了一个极佳的视角，去重新审视那些被日常语言所掩盖的、关于“是其所是”的根本性追问。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，这本书的阅读体验是极具挑战性的，但这种挑战性并非源于晦涩难懂的行文，而是因为作者挑战了我们对于“实在”最基本的直觉预设。它更像是一场智力上的马拉松，需要读者投入极大的心力去跟上作者思想的跳跃与延伸。书中对某些核心概念的界定，可谓是字斟句酌，每一个限定词都承担着巨大的哲学重量。我注意到，作者似乎特别钟情于对“时间性”与“主体性”之间那种纠缠不清的相互依存关系进行剖析。与其说是在构建一套新的形而上学，不如说是在进行一场对既有形而上学假设的“去魅”过程。读完一部分后，我感觉自己对周遭世界的感知都变得有些微妙的疏离，仿佛剥开了一层日常经验的油膜，看到了背后那些更为坚硬、更为本质的结构。这种深刻的认知上的冲击，是近年来阅读的许多学术著作中所罕见的。它迫使我反思，我们是如何在不自知的情况下，将某些特定的存在方式视为了唯一的、必然的存在方式。