孟子(全本·無障礙閱讀本)(84) 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

孟軻 著

圖書標籤:

• 儒傢經典
• 孟子
• 先秦
• 國學
• 思想
• 哲學
• 無障礙閱讀
• 電子書
• 文化
• 經典

店鋪： 文軒網旗艦店

齣版社： 北京燕山齣版社

ISBN：9787540209636

商品編碼：1314582824

齣版時間：2014-08-01

作  者:孟軻；張文修 定  價:16 齣 版 社:北京燕山齣版社 齣版日期:2014年08月01日 頁  數:231 裝  幀:平裝 ISBN:9787540209636 ●序
●捲一  梁惠王章句上
●捲二  梁惠王章句下
●捲三  公孫醜章句上
●捲四  公孫醜章句下
●捲五  滕文公章句上
●捲六  滕文公章句下
●捲七  離婁章句上
●捲八  離婁章句下
●捲九  萬章章句上
●捲十  萬章章句下
●捲十一  告子章句上
●捲十二  告子章句下
●捲十三  盡心章句上
●捲十四  盡心章句下
●《孟子》對後世的影響

內容簡介

《孟子》是儒傢經典著作之一，它是由孔子學說的繼承者、儒傢的重要代錶人物孟軻及其門人所著。主要記載瞭孟軻的政治活動、政治學說及其哲學倫理、教育思想等。《孟子（全本無障礙閱讀本）》呈現瞭該著作的原文，且對文章要義進行瞭解說，另外還有注釋和譯文，方便讀者閱讀理解。 孟軻；張文修 孟子（約前372―前289），名軻，字子輿，戰國時期鄒國人（今山東鄒縣東南人），離孔子故鄉麯阜不遠，是我國古代有名的思想傢、政治傢、教育傢，孔子學說的繼承者，儒傢的重要代錶人物。
他三歲喪父，母親仉氏把他撫養成.人。“孟母三遷”和“斷機教子”的故事，流傳至今，影響深遠。據《烈女傳》和趙岐《孟子題辭》說，孟子曾受教於孔子的孫子子思。《史記·孟子荀卿列傳》又說他“受業子思之門人”。無論是受教於子思，還是受業於子思的門人，孟子的學說無疑都受到瞭子思很深的影響。所以，荀子把子思和孟子列為一派，這就是後世所稱儒傢中的思孟學派。
孟子從四十歲開始教徒。和孔子一樣，他也曾帶領學生遊曆魏、齊、等     公孫醜問孟子：“先生您要擔任齊國的卿相大官，能有機會實行您的王道抱負，即使因此成就霸業，都不足為怪。要是這樣，您是否會動心呢？”
    孟子說：“不。我四十歲時就已做到不動心瞭。”
    公孫醜說：“照這樣說來，先生比孟賁強多瞭。”
    孟子說：“做到這個並不難，告子做到不動心比我還要早。”
    公孫醜說：“做到不動心有什麼訣竅呢？”
    孟子說：“有。北宮黝培養勇氣的方法是：肌膚被刺而不退縮，眼睛被刺而不逃避，即使有一根毫毛被他人傷害，也覺得猶如在大庭廣眾之下遭到鞭打一樣；他既不受挫於卑賤等

《孟子》：一部震撼古今的仁政之書，點亮人類文明的智慧火炬 在中國浩瀚的思想星空中，《孟子》無疑是最璀璨的星辰之一。這部凝聚瞭戰國時期偉大思想傢孟軻畢生心血的著作，以其深刻的哲學洞見、高遠的政治理想和激昂的人文關懷，穿越韆年時光，至今仍散發著不朽的光輝。它不僅是儒傢學說的重要組成部分，更是中華民族精神傢園的基石，影響瞭無數仁人誌士的思考與行動，為構建一個更美好的社會提供瞭源源不斷的智慧啓迪。 《孟子》全書共七篇，篇篇珠璣，字字韆鈞。其核心思想圍繞著“仁政”展開，倡導“民貴君輕”，強調統治者應以百姓的福祉為重，以仁德治國，方能贏得天下民心，實現長治久安。孟子認為，人人生而有“惻隱之心，羞惡之心，辭讓之心，是非之心”，這便是“仁、義、禮、智”的萌芽，即“四端”。統治者若能體察民情，推己及人，將這份天生的善心發揚光大，推行仁政，則國傢自然會安定太平。 一、 仁政思想的深邃淵源與核心要義 孟子對仁政的闡述，並非空泛的道德說教，而是建立在對人性本善的深刻洞察之上。他堅信，人性中潛藏著嚮善的力量，而環境和社會製度則可能使其受到壓抑或得以發揚。因此，他呼籲統治者要創造一個有利善性發展的社會環境，通過“製民之産”，確保百姓的基本生存，讓他們“老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養”，以此為仁政的根本。 “民貴君輕”是孟子仁政思想中最具革命性的論斷。他曾以“民為貴，社稷次之，君為輕”的震撼之語，將人民置於國傢的核心地位。這一思想在等級森嚴的封建社會中，無疑是對君權至上的有力挑戰。孟子認為，君主的權力並非神聖不可侵犯，而是源於百姓的授權。一旦君主悖逆民意，殘暴不仁，百姓便有權推翻他，這為後世的“革命”思想提供瞭理論依據。 孟子還強調“養心莫善於寡欲”。他認為，統治者自身品德的修養是推行仁政的前提。君主若能剋製私欲，以身作則，廉潔奉公，纔能贏得百姓的信任和尊敬。反之，貪婪無度，驕奢淫逸，則必然導緻民怨沸騰，國傢衰敗。 二、 論辯的藝術與哲學的鋒芒 《孟子》並非是一部枯燥乏味的理論說教，而是充滿瞭生動活潑的論辯。孟子以其卓越的口纔和邏輯思辨能力，在與各國君主、卿大夫的交談中，將他的思想娓娓道來，常常運用比喻、寓言、類比等手法，將深奧的道理闡釋得淺顯易懂，又極具說服力。 例如，他在與梁惠王的對話中，巧妙地將“王道”與“霸道”區分開來。梁惠王自以為勤於政事，卻未能使國傢富強，孟子指齣其根本在於未能實行仁政。他用“五十步笑百步”的比喻，批評梁惠王在推行仁政上的局限性，並引齣“德者，本也；財者，末也”，強調“仁者，天下之王也”。 孟子在論述“性善論”時，也運用瞭豐富的想象和生動的例子。他以“孺子將入於井”為例，說明人皆有惻隱之心，這是仁之端。他還論證瞭“一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，迴也不改其樂”，贊揚顔迴安貧樂道的精神，意在說明人的價值不應被物質所衡量，而應追求內心的仁義。 三、 傳承與影響：中華文明的智慧基因 《孟子》的思想，猶如一股清泉，滋養著中華文明的土壤。曆代王朝的治國理念，無不受到《孟子》思想的深刻影響。許多開明的君主，在製定政策、選拔人纔時，都會參考《孟子》的教誨。 在個人修養方麵，《孟子》更是激勵瞭無數知識分子。他們將“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”作為人生的最高境界，追求精神上的獨立與自由。這種氣節和擔當，已成為中華民族獨特的精神標識。 《孟子》的智慧，不僅體現在其政治和倫理思想中，更在於其對人類共同價值的追求。他關於人性本善的論斷，關懷民生的情懷，追求公正與和諧的理想，這些都超越瞭時代和地域的限製，具有普世的意義。 四、 跨越時空的啓示：當今時代的意義 在物質文明高度發達的今天，《孟子》的智慧依然閃耀著寶貴的光芒。麵對復雜的社會問題，他關於“民本思想”的論述，提醒我們始終要把人民的利益放在首位；他關於“仁政”的理念，告誡我們不能以強權或物質誘惑代替道德感召；他關於“慎獨”的修養，則是在信息爆炸、誘惑叢生的時代，指引我們保持內心的清明與堅定。 《孟子》所倡導的“仁者，天下之王也”，不僅僅是一種政治主張，更是一種人生態度。它鼓勵我們以仁愛之心待人，以負責任的態度對待社會，以寬廣的胸懷包容萬物。 這部偉大的著作，如同一麵鏡子，映照齣我們內心深處的善與美，也指引著我們前行的方嚮。每一次閱讀《孟子》，都是一次精神的洗禮，一次智慧的啓迪。它將繼續作為中華文明的瑰寶，為人類社會的進步貢獻源源不斷的思想力量。 《孟子》全本，是一部關於理想、關於責任、關於人性的不朽巨著。它以其深刻的思想，卓越的論辯，以及跨越時空的智慧，永遠值得我們去深入研讀，去感悟，去踐行。它不僅僅是一本書，更是一種精神的傳承，一種文明的燈火，在人類前行的道路上，永遠閃耀著不滅的光芒。

評分☆☆☆☆☆

這本書對我個人生活態度的重塑有著潛移默化的影響。我發現，在日常生活中遇到一些令人沮喪或憤怒的境況時，我腦中會自動浮現書中的某些段落，它們像定海神針一樣幫我穩住瞭情緒。特彆是關於“知恥近勇”的論述，讓我明白，承認並正視自身的不足，纔是真正強大的開始，而不是一味地自我粉飾。這種由內而外的自我審視，極大地減少瞭我對外在評價的依賴。而且，這本書並沒有停留在理論層麵，它提供瞭一套非常實用的“心法”，教導人們如何在復雜的社會關係中保持獨立的人格和高貴的操守。我開始有意識地去培養自己的“浩然之氣”，雖然過程緩慢且充滿反復，但這種努力本身就帶來瞭巨大的滿足感，因為它指嚮的是一個更完善、更堅韌的自我。

評分☆☆☆☆☆

說實話，剛開始翻開這本書的時候，我還有點擔心它會過於晦澀難懂，畢竟是流傳已久的經典。然而，這部作品的語言風格卻齣奇地清晰有力，沒有過多花哨的辭藻堆砌，一切都為瞭錶達思想的準確性服務。每一次讀到那些充滿力量感的排比句時，都仿佛能感受到作者那股沛然莫之能禦的氣勢，直擊人心最深處。它不是那種讓你沉溺於文字美感的小說，而是一種直擊靈魂的工具，讓你不得不去審視自己行為的動機和齣發點。我注意到，即便是涉及最嚴肅的議題，作者的語氣中也總能保持一種剋製的悲憫情懷，這使得那些尖銳的批評和深刻的教誨，沒有變成空洞的指責，而是化為一種溫和而堅定的引導。這種對“度”的把握，體現瞭作者非凡的文學修養和人生智慧，讀來令人心悅誠服。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排簡直是教科書級彆的典範，邏輯鏈條嚴密得讓人嘆為觀止。作者似乎深諳如何通過對話和辯論來層層深入地剖析一個復雜的問題，每一次轉摺都恰到好處，既沒有讓讀者感到疲憊，又保證瞭思想的深度。我特彆喜歡它采用的那種“層層設問，步步為營”的敘事方式，仿佛你就是那個與智者對坐的學子，被迫跟上他的思維節奏。這種閱讀體驗極大地提升瞭我的主動思考能力，我常常在閤上書本後，會忍不住在腦海中復盤剛纔的論點，試圖用自己的語言去重述或反駁其中的某些觀點。這種主動的參與感，是閱讀體驗中最為寶貴的部分。而且，書中引用的曆史典故和寓言故事信手拈來，既增加瞭閱讀的趣味性，又為抽象的哲學概念提供瞭有力的注腳，使得理論不再高懸於空，而是紮根於人類共同的經驗之中。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文筆真是老辣而沉穩，讀起來感覺像是在聆聽一位飽經世事的長者娓娓道來。作者對人性的洞察力，尤其是對“仁義禮智信”這些看似空泛的道德準則，描繪得極其具象和生動。我尤其欣賞其中關於“不以物喜，不以己悲”的論述，它不是一句簡單的口號，而是通過層層遞進的論證，讓你深刻理解到一個真正有德行的人是如何在變幻莫測的外部環境中保持內心秩序的。書中對政治哲學的探討也十分有啓發性，那些關於君民關係、善政與暴政的辯駁，放在今天來看，依然有著強烈的現實意義。讀完之後，我感覺自己的心境開闊瞭不少，不再為那些瑣碎的得失而過度憂慮，而是開始思考如何纔能成為一個更好的人，一個對社會更有價值的個體。那種由內而外散發齣的力量感，是很多當代心靈雞湯式的作品所無法比擬的，它更像是經過韆錘百煉的哲學基石，堅實可靠。

評分☆☆☆☆☆

作為一部流傳韆古的著作，它所蘊含的文化基因是極其深厚的。閱讀這本書，不僅僅是在閱讀文本，更像是在進行一場與古代先賢的跨時空對話。書中所構建的那個理想的社會模型，雖然在現實中難以完全實現，但它為我們提供瞭一個衡量和批判現實的標尺。我尤其欣賞其中對“民本”思想的反復強調，這在古代社會中無疑是一種超前的、具有顛覆性的思想。它提醒著每一代人，權力的基礎永遠在於民眾的福祉，任何背離這一點的統治，都注定是短暫而不得人心的。這種對權力與責任的深刻反思，讓我對曆史的進程有瞭更宏大、更具穿透力的理解，也讓我對當下社會現象的解讀多瞭一層曆史的厚重感和哲學的深度。這本書真正做到瞭，傳道、授業、解惑，三者兼備，實乃吾輩當珍視的瑰寶。