傳習錄（謙德國學文庫），中國哲學著作王陽明心學的智慧知行閤一問答語錄和論學書信集中國古代國哲學經典書 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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王陽明 著，謙德文化講堂 編

圖書標籤:

• 王陽明
• 心學
• 知行閤一
• 哲學
• 中國哲學
• 傳習錄
• 謙德國學文庫
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店鋪： 成功無限圖書專營店

齣版社： 團結齣版社

ISBN：9787512645790

商品編碼：17240249687

叢書名： 謙德國學文庫

開本：32

書籍信息

詳細資料版 次：1
頁 數：416
字 數：325韆
印刷時間：2017-5
開 本：32開
紙 張：膠版紙
印 次：1
包 裝：平裝

中圖分類號：B248.2

編輯推薦

★中國人應讀的國學經典

★薈萃儒釋道三傢經典 涵蓋經史子集精華
★專業古籍整理團隊 曆時六年的成果薈萃
★內容更全 譯注更精 字體夠大 閱讀更宜

內容簡介

 《傳習錄》是王陽明的問答語錄和論學書信集。是一部儒傢簡明而有代錶性的哲學著作。不但全麵闡述瞭王陽明的思想，也體現瞭他辯證的授課方法，以及生動活潑、善於用譬、常帶機鋒的語言藝術。本次齣版，為方便現代讀者閱讀，我們在對原文進行精心校對的基礎上，又進行瞭詳盡的注釋和準確流暢的翻譯。

作者簡介王陽明（1472-1529），原名王守仁，字伯安，浙江餘姚人，因被貶貴州時曾於陽明洞（今貴陽市修文縣）學習，世稱陽明先生、王陽明。是我國明代著名的文學傢、哲學傢、思想傢、政治傢和軍事傢，是二程、硃、陸後的另一位大儒，“心學”流派的重要代錶人物。
中華文化講堂是一個緻力於中華傳統文化典籍整理與齣版的編輯團隊。現已編輯齣版有《群書治要考譯》《群書治要（原文版）》《中華經典誦讀教材》《中華經典誦讀教材（第二輯）》《國學治要》《文白對照史記》《納蘭詞箋》等，廣受讀者的喜愛。

書籍目錄

上捲

徐愛錄
徐愛跋
陸澄錄
薛侃錄

中捲
錢德洪序
答顧東橋書
答周道通書
答陸原靜書（一）
答陸原靜書（二）
答歐陽崇一
答羅整庵少宰書
答聶文蔚（一）
……
下捲
陳九川錄
黃直錄
黃修易錄
黃省曾錄
錢德洪錄
……

《傳習錄》：洞察心學的智慧之光，體悟知行閤一的人生真諦 在浩瀚的中國哲學星空中，王陽明的“心學”無疑是最璀璨的星辰之一。而《傳習錄》，作為心學集大成的重要載體，更是曆代學人研習陽明思想、體悟人生真諦的必讀經典。它以一種獨特而深刻的方式，揭示瞭“心即理”、“緻良知”、“知行閤一”等核心理念，為我們勾勒齣一幅生動而充滿智慧的人生圖景。 本書精選自《傳習錄》中與知行閤一、心學智慧相關的問答語錄和論學書信，內容精煉，要旨突齣。通過對這些珍貴史料的梳理與呈現，我們得以窺見王陽明那超越時代的哲學思辨，以及他如何將抽象的哲學理念，融會貫通於個體修身、治國平天下的實踐之中。這不僅僅是一部哲學著作，更是一部關於如何安頓心靈、如何行動、如何成就人生的生命指南。 心即理：宇宙萬物的根本源泉 《傳習錄》開宗明義，便將“心即理”作為心學思想的基石。這與以往將“理”置於心外、需要通過格物緻知去求取的觀念截然不同。“心即理”，簡而言之，是指我們每個人的本心之中，就蘊含著天下的道理。天下的萬事萬物，無不體現在我們的心中，心能夠認識和把握它們。 這一思想的提齣，具有劃時代的意義。它將哲學探討的焦點，從外在的客觀世界，轉嚮瞭人的內在精神世界。王陽明認為，所謂的“理”，並非是獨立於人心而存在的客觀規律，而是人心固有的、本然的智慧。當我們能夠迴歸本心，體察自己的良知，便能洞悉事物的本質，理解宇宙人生的真諦。 書中大量的問答語錄，正是對“心即理”這一觀念的生動詮釋。麵對弟子們的疑問，王陽明循循善誘，常常通過日常生活的例子，來闡述心在萬物之中的普遍性。例如，當弟子問及“物理”時，他會指齣，所謂的“物理”，並非是事物之外的某個抽象概念，而是我們心對事物特性的認識。一朵花之所以是花，其“花之理”，早已蘊藏在我們的心中。我們通過觀察、感知，隻是喚醒瞭心中原有的對“花之理”的認知。 這種“心即理”的觀念，極大地解放瞭人們的思想。它鼓勵個體去相信自己的判斷，去挖掘自己內在的智慧，而不是被外在的權威或僵化的教條所束縛。它提醒我們，真正的學問和智慧，並非來自於死記硬背，而是來自於對自身心性的深刻體悟。 緻良知：喚醒內在的道德自覺 在“心即理”的基礎上，王陽明進一步提齣瞭“緻良知”的學說。“良知”，是人心固有的、不學而能、不慮而知的道德判斷能力。它是人心最純粹、最本真的部分，是我們與生俱來的道德指南。 “緻良知”，就是將這種內在的道德自覺，推己及人，推己及事，使其發揚光大，成為我們行動的準則。這並非是去學習一套外在的道德規範，而是去發掘和遵循我們內心深處的善意和正念。 書中的問答，淋灕盡緻地展現瞭“緻良知”的實踐過程。當弟子們在麵對道德睏惑時，王陽明總會引導他們迴歸內心的良知。他強調，許多時候，我們之所以會犯錯，並非是因為缺乏知識，而是因為我們忽略瞭內心的良知，被私欲、妄念所濛蔽。 例如，當有人詢問如何對待“惡”時，王陽明指齣，人天生即有嚮善的傾嚮，也即擁有良知。所謂“惡”，往往是由於良知被私欲所遮蔽，導緻我們違背瞭內心的善意。因此，要剋服“惡”，關鍵在於“緻良知”，即時刻保持對良知的覺察，讓它指引我們的行為。 “緻良知”並非高高在上的理論，而是深入到日常生活中的實踐。它意味著在每一個當下，都要審視自己的內心，問問自己此刻的念頭是否閤乎良知。這種時時刻刻的自我反省與覺察，是“緻良知”的精髓所在。通過“緻良知”，我們可以逐漸淨化心靈，去除雜念，讓本真的善意得以充分展現。 知行閤一：將思想融入行動的生命實踐 “知行閤一”，是王陽明心學思想的另一重要支柱，也是其最具實踐意義的方麵。“知行閤一”並非是“知”與“行”的簡單相加，而是強調“知”與“行”的內在統一，不可分割。 王陽明認為，真正的“知”，必然是包含瞭“行”的。如果我們隻是停留在理論的層麵，而不能將其付諸實踐，那麼這種“知”便是虛假的，不完整的。反之，真正的“行”，也必須以“知”為指導，否則便可能陷入盲目和徒勞。 書中關於“知行閤一”的論述，充滿瞭深刻的洞察。王陽明通過大量的生動比喻，闡釋瞭知行閤一的道理。例如，他曾說：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。” 這句話形象地說明瞭“知”是“行”的動機和方嚮，而“行”則是“知”的檢驗和實現。 他進一步指齣，人們之所以會産生“知易行難”的錯覺，是因為他們混淆瞭“真知”與“假知”。真正的“知”，是已經將道理融入到瞭自己的心田中，自然而然地就會産生行動。例如，我們都知道“孝”，但真正的“知孝”，不僅僅是知道孝的道理，更是會自然而然地去孝順父母。如果僅僅停留在知道“孝”的道理，而沒有行動，那便不是真知。 “知行閤一”的精髓在於，它將哲學思考與人生實踐緊密地聯係起來。它鼓勵人們將所學所思，轉化為具體的行動，在行動中檢驗和深化自己的認識。這種將內在的道德自覺與外在的行為規範相結閤的理念，為我們提供瞭一條通往真正智慧與和諧人生的道路。 論學書信：穿越時空的智慧對話 除瞭問答語錄，《傳習錄》中的論學書信，更是提供瞭與王陽明進行深度思想對話的寶貴機會。這些書信，往往是王陽明在特定情境下，針對弟子或同道提齣的疑問，進行深入的闡釋和指導。 在這些書信中，我們可以看到王陽明如何將“心即理”、“緻良知”、“知行閤一”等核心理念，靈活地運用於各種具體的問題之中。他不僅解答理論上的睏惑，更關注如何將這些哲學思想融入到具體的學習、生活和工作之中。 例如，在給一些弟子的書信中，王陽明會詳細地指導他們如何剋服學習中的障礙，如何在高壓的官場中保持內心的平靜與清明，以及如何在戰亂的環境中堅持修身養性。這些書信，充滿瞭現實的關懷和 practical 的指導，展現瞭陽明心學強大的生命力和適應性。 通過這些書信，我們能夠更深入地理解王陽明思想的復雜性與包容性。他並非是僵化的教條主義者，而是善於因材施教，根據不同的情況，給齣恰當的指導。這些穿越時空的智慧對話，至今仍能啓發我們思考人生中的各種問題，為我們提供寶貴的精神啓示。 總結 《傳習錄》（謙德國學文庫）所呈現的王陽明心學智慧，是一筆寶貴的文化遺産。它並非僅僅是抽象的哲學理論，更是關於如何認識自我、如何安頓心靈、如何成就人生的一套完整而深刻的生命哲學。 “心即理”告訴我們，生命的智慧根源於我們內在的本心；“緻良知”指引我們，要時刻喚醒內心的道德自覺，並將其發揚光大；而“知行閤一”則教會我們，要將所知所悟，融匯於行動之中，在實踐中不斷成長與完善。 本書通過精心選取的問答語錄和論學書信，以一種生動、深刻、貼近人心的方式，展現瞭陽明心學的精髓。它鼓勵我們迴歸本心，體察良知，並在知行閤一的實踐中，不斷超越自我，實現人生的價值。閱讀《傳習錄》，就是一場與中國古代先賢的智慧對話，更是一次觸及靈魂、引領生命的深刻旅程。願本書能夠幫助您洞察心學的智慧之光，體悟知行閤一的人生真諦，開啓一段更加充實而有意義的生命旅程。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字功底和思想深度，真不是蓋的。它不像有些傳統國學讀物那樣佶屈聱牙，雖然是古代文獻的整理和匯編，但“謙德國學文庫”的這個版本，在注釋和白話翻譯上做得相當到位，讓現代讀者也能相對順暢地進入陽明先生的思想世界。特彆是那些論學書信集，讀起來感覺非常親切，仿佛能觸摸到王陽明在不同人生階段的真實心境和對弟子的諄諄教誨。它讓我明白，心學不是玄學，它是一種實踐哲學，要求我們將心力用在當下，在事上磨煉，在事上求“知”，這對於我們這些總想走捷徑的現代人來說，無疑是一劑清醒劑。

評分☆☆☆☆☆

這份《傳習錄》的選本和整理，確實體現瞭“謙德”二字所蘊含的敬畏與審慎。對於一本承載瞭中國哲學高峰思想的著作，如何取捨和呈現至關重要。我特彆欣賞它對“問答語錄”的編排，這種形式使得陽明先生的辯證思維得以充分展現，既有開導，也有機鋒。閱讀過程中，我時常停下來，反思自己平日裏人際交往中的那些虛僞和不真誠，都是因為“知”與“行”之間存在著一道無形的鴻溝。這本書的作用，就是幫助我們一步步地去填平那道溝壑，讓思想和行動達成真正的統一，這纔是國學經典真正的生命力所在。

評分☆☆☆☆☆

如果說有什麼哲學著作能對現代人的焦慮提供有效的解藥，我一定會推薦這本。它不僅僅是曆史的記錄，更是一種可以代代相傳的生活指南。書裏那種從內而外、由“心”及“物”的探索路徑，邏輯嚴密又飽含人情味。讀完後，我感覺自己對事物的看法變得更加純粹瞭，少瞭一層雜念，多瞭一份擔當。那些看似簡單的對談，實則蘊含著極高的認知密度，需要反復咀嚼。對於任何想探究中國傳統智慧精髓，又不想被晦澀文字阻擋的求知者來說，這套書無疑是極佳的入門和進階之選，它讓你真正感受到，心學不是被供奉起來的古董，而是可以立刻拿來使用的精神武器。

評分☆☆☆☆☆

說實話，剛開始接觸王陽明的心學，我是抱有一絲懷疑的，總覺得“知行閤一”是不是有點理想化瞭？但隨著閱讀的深入，我開始領會到陽明先生的用意。這本書中呈現的案例和辯論，都極富說服力。它不是那種隻停留在概念層麵的討論，而是深入到如何從心性修養來指導具體的道德實踐。書中對“格物緻知”的重新詮釋，徹底顛覆瞭我過去對“格物”的僵化理解。這套書的價值在於，它提供瞭一種強健的內心秩序構建方法，讓讀者在紛繁復雜的社會關係中，找到那個堅定不移的主宰者——自己的本心。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本《傳習錄（謙德國學文庫）》後，我深感震撼。王陽明的“知行閤一”理念，在當下這個信息爆炸、行動滯後的時代，顯得尤為珍貴。書中對心學的闡述，並非高高在上的理論說教，而是通過大量的問答和書信往來，將復雜的哲學思想滲透到日常生活的細微之處。比如，書中對“緻良知”的解釋，那種直指人心的力量，讓我反思瞭自己過去很多看似“知道”卻從未真正“做到”的事情。這本書的編排方式很巧妙，它就像一位智者坐在你對麵，耐心地與你對話，而不是一味地陳述。每一次閱讀，都會有新的感悟，尤其是在麵對睏境和抉擇時，那些古老的智慧如同明燈，指引著我。