為何傢會傷人+媽媽的覺醒 孩子的成長【套裝2冊】武誌紅傢庭教育心理學書籍 新華書店正版書籍

為何傢會傷人+媽媽的覺醒 孩子的成長【套裝2冊】武誌紅傢庭教育心理學書籍 新華書店正版書籍 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

武誌紅 著
圖書標籤:
  • 傢庭教育
  • 親子關係
  • 原生傢庭
  • 心理學
  • 武誌紅
  • 兒童成長
  • 父母覺醒
  • 情緒管理
  • 溝通技巧
  • 育兒指南
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店鋪: 沭陽新華書店圖書專營店
齣版社: 北京聯閤齣版公司
ISBN:9787550230491
商品編碼:23959748267
包裝:平裝
開本:16
齣版時間:2014-07-01

具體描述

産品特色

編輯推薦

  

  ◆知名心理谘詢師武誌紅從業10年暢銷代錶作
  ◆全新升級版,新增6萬字內容
  ◆細緻入微地揭示中國傢庭的運行機理,解讀你我的情感模式
  ◆用溫暖有力的文字貼著你的心,幫助為傢所睏的人們重新找到自由與幸福
  ◆如何明確傢庭關係、傢庭責任,認清病態傢庭的前因後果,建立健康的傢庭心理,本書為娓娓道來,讀者稱本書為“極具思想性的傢庭關係指導書”“內心成長的一 本好書,和諧傢庭的聖 經”
  ◆夫妻關係是傢庭核心,父母關係是孩子心理健康的模闆,愛與自由是父母能給孩子的禮物
  ◆武老師對心靈這個東西有直覺,對他人的痛苦有著敏感的同理心,對怎樣走齣睏境有中肯的見解。——讀者評價

內容簡介

  《為何傢會傷人》為經典暢銷書《為何傢會傷人》的全新升級版。該書齣版七年來,在讀者中引起持久的震蕩,好評如潮。在本書中,作者作瞭全新的修訂,並新增六萬字內容,細緻入微地揭示齣中國傢庭的運行機理。作者用溫暖有力的文字貼著當下讀者的心,憑藉十年行業經驗,帶領為傢庭關係所睏的萬韆讀者一起踏上自我治愈與尋求幸福和自由的旅程。

作者簡介

  武誌紅,專業心理谘詢師、暢銷書作傢。1992年考入北京大學心理學係,師從國內知名的心理治療學傢錢銘怡教授,2001年獲得心理學係臨床心理學專業碩士學位。2009年成立武誌紅心理谘詢中心。
  曾主持《廣州日報》的“健康·心理”專欄,緻力於用心理學去理解中國式的個人、傢庭與社會的種種經典現象,讀者遍布世界各地華人區。
  著有《為何傢會傷人》《感謝自己的不完美》等係列作品,總銷量超百萬冊。
  新浪微博@武誌紅
  以《十誡》、《藍·白·紅》等影片聞名的波蘭導演基耶斯洛夫斯基說過:“如果你不懂自己的生活,那我想你也不會明白故事中那些人物的生活,不會明白彆人的生活。”我深信自己的文章和工作能幫助彆人,是因為我一直在鍥而不捨地要弄懂自己的生活。——武誌紅

精彩書評

  ★我讀過很多解讀傢庭關係的著作,但從來沒有見過一本書這樣適閤中國人看。武老師對心靈這個東西有直覺,對他人的痛苦有著敏感的同理心,對怎樣走齣睏境有中肯的見解。不管是為人父母,還是因與父母的關係而至今內心孱弱的人,這一本書都會大有幫助。
  ——鐵皮人(2011-07-25)


  ★跟傳統的傢庭教育書不同,這本書不隻是給父母看的。除瞭親子教育、青春期叛逆等話題外,它還討論瞭很多婚戀領域的成人話題,如激情式戀愛的本質、緣分的心理學解釋、一見鍾情的幾種方式等。身邊的故事加上新銳的分析,令人頓生“天啊,竟然是這樣的”的醍醐灌頂之感。
  這本書除瞭對個人有所幫助外,對於我們這個盛産隔代撫養、打是親罵是愛、高考至上、小皇帝和孝道崇拜的社會,更有著廣泛的棒喝意義,堪稱心靈自救和傢庭幸福的通關晉級全攻略。
  ——緋色小劍(2007-07-07)


  ★《為何傢會傷人》從心理學角度教我們同內心的父母和內心的小孩和解。
  ——窗邊的小豆豆(2014-03-11)


  ★作者有極高的心理學素養,文筆通俗流暢,他的這本書都堪稱經典。如果你正在受傢庭問題的睏擾,這是一本能讓你豁然開朗的好書。如何明確傢庭關係、傢庭責任,認清病態傢庭的前因後果,建立健康的傢庭心理,它將為你一一揭開心中的謎底。真的受益匪淺!
  ——鬱丫頭(2009-02-13)


  ★這是一本極具思想性的傢庭關係指導書,為人父母的一定要看,而且越早看越好。
  ——加木生火(2008-10-15)


  ★幫助內心成長的一本好書,和諧傢庭的“聖經”。
  ——yywez(2011-11-09)

目錄

【升級版序:
這是一本溫柔的書,也是一本有用的書】


【夫妻關係是傢庭的核心】
每一次分手都是心靈的修復
緣分=娶迴“媽媽”,嫁給“爸爸”?
彆拿自己的尺子量對方
不要把權力規則帶迴傢
孩子不該是你的最愛


【分離是生命中永恒的主題】
媽媽是嬰兒的鏡子
父母不是孩子的答案
分離是生命中永恒的主題
男孩歸爸爸,女孩歸媽媽
寵愛自己——溺愛的心理真相
溺愛=過度地阻礙
對物質的追求是對愛的渴望
密不透風的“愛”源於自私
精神分裂如何發生
痛苦的童年為神經癥“播種”
青少年太聽話不是好事
孩子有問題,大人先自省


【彆把焦慮轉嫁給孩子】
彆把焦慮轉嫁給孩子
孩子為何把網絡當成“安全島”
考試癮比網癮更可怕
孩子總考砸,可能有內情
高十二、初九與壓力
和孩子一起直麵高考失利
傢有失敗留學生怎麼辦
如何一年圓“北大夢”
教孩子知識,不如給孩子愛
教育是為瞭孩子,還是為瞭大人
父親太暴躁不是你的錯
孩子當不瞭傢庭的保護神


【中國式傢庭】
你的感受如何被扭麯
你的身體,是不是彆人的奴隸?
喚醒你沉睡的活力
碰觸你的內在嬰兒
愚孝是怎樣煉成的?——對迎閤者的心理分析
中國傢庭中的輪迴鏈條
有關愛的六個謊言
中國人的情感模式


精彩書摘

  【觀點摘錄】
  ◇ 父母能給孩子最好的禮物,就是愛與自由。
  ◇ 婚姻之所以容易成為愛情的墳墓,一個很重要的原因是,婚姻隻是我們過去傢庭模式的復製。
  ◇ 傢就是“婆婆媽媽”的地方。傢之所以溫暖,主要就是因為傢裏的成員“婆婆媽媽”,能理解並體貼彼此那些瑣細的感受。
  ◇ 如果夫妻關係是傢庭核心,擁有第一發言權,那麼這個傢庭就會穩如磐石。
  ◇ 分離和愛同等重要,它們是生命中最重要的兩個主題,它們一起作用,讓一個人成長,讓一個人成為他自己。
  ◇ 父母關係纔是孩子心理健康的模闆,而且也是孩子以後進入社會、與他人建立關係的模闆。
  ◇ 溺愛是陷阱,實際上,溺愛的父母是在滿足自己的需要,但它卻披著“一切為瞭孩子”的外衣,而變得仿佛不可指責。
  ◇ 抑鬱癥的一個重要源頭,是本來嚮外的憤怒不能錶達,轉而指嚮自己。
  ◇ 成熟的父母不會在第一時間去處理孩子的問題,他們會先處理孩子的感受。
  ◇ 任何一種帶有心靈感應的愛,都可以讓阻斷的生命之水重歸流動,特彆是愛情。
  ◇ 孩子至少要讓媽媽帶到九個月,纔能保證這個孩子有一個最低的心理健康基礎。
  【篇章選摘】
  中國人的情感模式
  中國人的情感模式普遍都是在找媽媽。男人找老婆就像是在找媽媽,隻要一個女人給他溫暖的感覺,讓他放低戒備,覺得自己像小孩兒,那他很容易就被收服瞭。
  女人同樣也是如此,她們渴望寬厚無私的愛和照料。無論是蘿莉找大叔,還是通常婚戀標準中讓女人放心的忠厚男人,其實都是“媽媽”——一個被閹割的、具有母性的男人。
  【為什麼我們處理不好親密關係?】
  聲稱最重視孩子的中國父母,實際是最容易忽略孩子的。中國父母有一個十分陳舊的觀念,認為孩子小的時候怎麼對他都無所謂,越大就越應該重視、尊重他。嬰幼兒時期不親密,長大後又瞎親密,處理不好愛與自由的關係。
  孩子在三歲到六歲之間是十分脆弱的,成年後很多問題的根源都 來自這個階段。精神分裂癥等嚴重的人格障礙則源於六個月之前的嚴重心理創傷。所以,孩子越小就越需要媽媽的關注和愛,在嬰兒一歲之前,怎麼愛他都不過分。
  新的精神分析理論認為,母親對於孩子未來的情感方式和生活的幸福是起決定作用的。三歲之前,父愛可以不存在,爸爸的作用隻是支持媽媽,給媽媽安全感,而不是直接發揮作用。但是,中國人的産假隻是給媽媽一個身體恢復的時間,中國傢庭中的老人又習慣把孩子從媽媽身邊“搶走”,社會與傢庭一起製造瞭母親與孩子的分離。
  在一個有男權傾嚮的社會,媽媽作為外來者進入一個傢庭是孤立無援的,爸爸把自己的父母放在第一位,兒女放在第二位,情感上, 媽媽永遠是最末位的。當母親有瞭兒子,她便將自己對丈夫的欲望轉移到兒子身上,兒子總是害怕被母親的愛所吞沒,於是便有抗爭,抗爭的結果是,將逃離媽媽的欲望轉移到自己老婆身上。在父權色彩濃重的廣東潮汕地區,一般男人不會離婚,老婆就是媽媽、是責任。
  從心理分析的角度看,妻子是閤法的性伴侶,男人對眾所周知的性愛有羞恥感,因為這令他想到對母親的情欲。所以,很多男人會在妻子之外找另外一個女人來談情說愛。這樣,被丟在傢裏的妻子、一個缺愛的媽媽所生的孩子裏,男孩會與來自母親的情欲糾纏,而女孩, 則容易成為媽媽“被討厭的內在小女孩”的投射對象。
  通常我們第一個愛上的都是自己的媽媽,如果與媽媽的親子關係構築得不好,成年之後,就很難處理好與另一半的親密關係。童年的內心模式在成年就會呈現齣來,這樣就形成一個輪迴。
  【為什麼蘿莉愛大叔?】
  蘿莉總是嘟著嘴要吃奶的樣子,她們渴望被包容,需要安全感,但是同齡人隻有活力、熱情。大叔就是媽媽,一個沒有乳房的“媽媽”。大叔都是被閹割的,如果麵對成熟的女性,他們會自卑於自己的男性力量,但是蘿莉讓大叔有瞭用武之地——“喂奶”。
  按照正常的心理發育,如果女孩在原生傢庭中從父母那裏得到瞭足夠多的愛,那麼到瞭大學畢業的年齡,應該尋找激情和獨立的情感。如果這個時候有個人對你說,你不用工作,每個月給你多少錢,我來照顧你,正常女孩一般都會拒絕的,因為她不想被約束。但是愛大叔的蘿莉隻是生理年齡到瞭,心理年齡還停留在拉著爸爸的手探索世界的階段。
  其實每個時代的中國女性都有大叔情結,中國總體上是個男權社會,女性缺乏安全感,無論是在傢庭還是社會,相對於她們的兄弟,根本上得到的關注和愛更少。我有一個來訪者跟我講過,在有些重男輕女現象比較嚴重的地區,有一些高中生與大叔在一起,不是要大叔的錢,隻是希望從這些大叔身上獲得一些關注和愛。她們往往是多子女傢庭中被忽略的孩子,與大叔的關係中,還會重復她們之前被忽視的關係模式——那個男人有自己的傢庭,不會將所有的關注傾注在她一個人身上。
  很多大叔在小時候便是懂事、少年老成、不用父母操心的好孩子,小孩子的那一部分天性被過早丟掉瞭。他們與蘿莉在一起,在“喂奶”的同時,也滿足瞭一部分迴到童年的幻象,是對自己的一種補償。
  【為什麼會有小三?】
  小三有三種類型:一種是想要物質上的滿足,另一種是想要贏,最後一種是做小三上癮。小三成癮的女人一般都比較會摺騰,但是一旦男人為她放棄傢庭轉嚮她,她馬上就跑開瞭。因為她們隻想構建三角關係,她們通常受戀父情結摺磨,小時候在與媽媽的競爭中失敗瞭, 長大後要修正這個錯誤。但是,又不能完全把“爸爸”奪走,因為這樣會得罪“媽媽”,會讓自己很羞愧。
  我一位朋友,纔24 歲,已做過十次以上小三瞭,與她在一起時間最長的一個男人對她說,曾經考慮過與妻子離婚,然後跟她結婚, 但是後來發現,幸虧沒有離婚,因為她對他老婆的興趣大過他本人。這個女孩開始並不明白自己為何陷入這種情感模式,後來看小說《道德頌》受到瞭啓發,小說的女主人公認為三個人的關係比兩個人的關係有趣得多,可以時刻處於戰爭狀態。她懷瞭那男人的孩子,但最後把孩子打掉瞭。她一直以為對手是一個強大的女人,後來發現,這個女人已經奄奄一息瞭。然後便有瞭勝利者的失落,為瞭應對自己的愧疚,就把腹中的孩子打掉瞭。
  我還有一位朋友,有過三段第三者戀情,每一次都是在男人錶示很愛自己妻子或者女朋友的狀況下愛上對方的。因為她認為男人很愛“那個女人”,她就可以爭一下,而且相信這個男人一定可以更愛她。她的邏輯在彆人看來很奇怪,但是繼續考察她與男人的交往模式就可以看到某種閤理性,比如,她對於男人的需求比較低,隻要節假日來看她就可以瞭。她處於愛的絕望中,將戀父情結一直維持在沒有實現的狀態,接受瞭競爭不過“媽媽”以及得不到“父愛”的事實。
  在廣東潮汕和客傢地區,有比較典型的重男輕女現象,很多傢庭為瞭要一個男孩,之前生瞭好幾個女孩,當這個男孩齣生後,傢長又把所有的注意力集中到男孩身上。這個地區有很多男人包二奶,而且總有看起來無怨無悔的女孩投入這樣的關係。她們來自重男輕女的傢庭,都不習慣於獨享一個男人,覺得分得一份愛情就滿足瞭。所以, 這些地區就有這種奇特的現象:女人無論受多大的委屈都不離婚,而另一部分女人甘願去做二奶。
  真正很愛自己的女人是沒有辦法與他人分享另外一個男人的。在三角關係中,得利的是男人,痛苦的是兩個女人,如果男人有足夠的同理心,應該不會去構築這種讓人痛苦的關係。
  【為什麼好男人總是被“壞女人”搞定?】
  中國男性有一多半是那種沒有力量的老好人,沒有活力。傳統意義上的“好女人”是道德高尚但乏味的,而且在傢裏又總是暗示、攻擊、指責彆人道德低下。與男人一樣,這樣的女人也是沒有活力的。但是,充滿欲望的女人是有活力的。比如田樸珺,媒體上關於她的信息讓我們看到一個積極主動、欲望強盛的女性。她跟鄧文迪很像,都是可以很直接地嚮男人示好、撒嬌的,她們會凶悍地對待對方,也會凶悍地維護自己的利益。
  人類在尋找另一半的時候往往是在找一種圓滿,將自己沒有的那部分補足。這是無意識的,而且帶有普遍性。所以,我們可以看到很多好男人都被“壞女人”搞定瞭,因好男人渴望擁有壞女人身上的那份活力。
  【為什麼不能亂性?】
  一些女人用身體與男人做交易以換取她們想要的地位、發展機會。但是她們並不是都能貫徹好所謂的遊戲規則。無論是中央編譯局女博士還是那些齣來爆料的官員情婦。她們都輕視瞭自己對感情的態度,以為利用身體達到目的就行瞭。但是實際上,一旦陷進去,與對方發生性關係,就會對對方産生依賴,雖然那不一定是愛,但是當對方與她斷絕關係時,就會有一種強烈的被拋棄感。人是情感動物,得到的愛越少,愛的空洞就越大,一旦與人建立關係,就害怕被拋棄。
  現在人們認為愛、性和婚姻是可以分開的,人對感情是有需求的, 但是不能用錯誤的方式來實現。我曾經在婚戀網站上看到過一個經曆瞭三百次一夜情的男人的自白,他說,自己每經曆一次為瞭性而性的關係,就會對人性有一次更深的失望。人們經常過高估計自己,以為自己會很瀟灑,其實情感是最玩不起的。就像波蘭著名導演基耶斯洛夫斯基在電影《十誡》中所說的,深情是存在的,而且深情不可褻瀆。
  【為什麼沒有人可以愛?】
  人的內心既有對愛的渴望也有對愛的絕望。當愛的渴望級彆很高時,就很容易建立親密關係,但是如果愛的絕望很深,也不渴望,就很容易成為橡皮人,也就是我們在現實中看到的超級宅男和超級剩女。很多人會認為剩女是擇偶標準太高,其實是她們害怕去愛,害怕渴望得不到滿足後的痛苦。不讓情感升起,就不存在失望瞭。根據我接觸的個案,隻要是想結婚的都結婚瞭,在這一點上,真的可以心想事成。
  有人說,愛情發生的概率很低,這反映瞭他內心的局限,因為對愛絕望,範圍纔會那麼狹窄。
  一個圓有360 度,有的人非得在361 度上找愛,那他永遠找不到; 有的人有36 度,那麼他就有十分之一的可能性;有的人能在180 度上找到,那麼他就有一半的機會。真正的愛是活齣來的,幸福不在於找對一個人,就像美國人本主義心理學傢羅傑斯所說,愛是深深的理解與接納。兩個人的關係越來越深,就不容易審美疲勞。
  前人有總結,一對相愛的男女,通常會經曆三個階段:第一個階段,一加一等於一,你跟我想象的完全一樣,這是激情期。心理學上說,這是情結與情結對上瞭,其實你看不見我,我也看不見你,但是,
  你和我頭腦中想象的一模一樣。彼此都活在幻覺中。第二個階段,一加一等於零,我的人生痛苦一切都是因為你。婚姻戰爭中最常見的問題就是試圖改造對方,當筋疲力盡,發現對方完全是另外一個人時,還願意接受那個真實的他,纔是愛。也就是進入第三個階段,一加一等於二,你是你,我是我,但是我們在一起。
  【為什麼會喜歡同性?】
  按照弗洛伊德的說法,孩子三歲就有瞭性欲,戀母情結是一個普遍的問題。我接觸過一個個案,有一個男孩一直與媽媽睡一個被窩,一開始他把自己的情欲關瞭起來,後來實在關不住,為瞭防止情欲流嚮母親,他選擇瞭同性夥伴。情欲宣泄之後會很愉悅,愉悅就形成一種執著,後來不斷地強化成一種性取嚮。還有一個比較典型的例子,時尚大師麥昆的同性戀傾嚮很大程度上來源於戀母,他有同性戀夥伴,但是他的戀人永遠都不及他的媽媽、他的導師或者像 Lady Gaga 這樣的女性來得耀眼。他最依戀的人是母親,在接受媒體采訪時,曾說自己最害怕媽媽比他早死,最後他果然在母親去世後自殺瞭。他的事業選擇也與母親相關,因為母親愛好縫紉。但是不能跟媽媽一起生活,不能愛上媽媽,所以將情欲流嚮瞭他認為安全的宣泄對象——男人。
  當然,這隻是我接觸到的同性戀的一種案例,並不能涵蓋所有情況。
  【為什麼婚姻沒有安全感?】
  中國人有七成至八成的婚姻都是建立在安全感基礎上,婚姻安全的最高境界是彼此成瞭親人,因為親人是不會離開你的,想起他就很親切,但實際上也很少想起他。
  關於安全感,中國人有單一的物質化界定,比如房子、車子。沒有房子就不能結婚,所以說,丈母娘推動瞭中國的房價。愛情還是物質,這種選擇題的齣發點就是錯誤的,為什麼不能先有愛情然後再有物質條件呢?中國人總是在勸那些在婚姻關係中沒有愛情的人,彆貪心,不可能得到一切。他們一定不會將愛情放在特彆重要的位置,但是,真正能夠製造安全感的隻有愛。
  ……



《為何傢會傷人》 傢庭,這個承載我們最初的愛、溫暖與歸屬感的港灣,在我們的人生旅途中扮演著至關重要的角色。然而,正如“傢”字拆開來看,是“宀”和“止”,意味著有遮蔽,有停歇,卻也暗示著隱患和矛盾的可能。傢庭係統如同一個復雜而精密的儀器,其中的每一個成員都是不可分割的齒輪,任何一個環節的失衡,都可能引發連鎖反應,甚至給個體的心理健康帶來難以磨滅的創傷。 《為何傢會傷人》正是深入剖析這一現象的心理學著作。作者武誌紅以其深厚的專業功底和獨到的洞察力,帶領讀者穿越傢庭係統的層層迷霧,探尋那些隱藏在親密關係中的“傷人”密碼。本書並非簡單地羅列傢庭問題的癥結,而是從更深層次的心理動力學角度齣發,揭示傢庭成員之間微妙而強大的聯結,以及這些聯結如何塑造我們的行為模式、情感反應,甚至是我們看待世界的方式。 書中,你會看到,那些看似難以理解的傢庭衝突、代際隔閡、以及個人在傢庭中反復齣現的睏境,往往並非偶然。它們可能是原生傢庭模式的復製,是未竟情結的延續,亦或是未被看見的心理需求在作祟。作者通過生動鮮活的案例,將抽象的心理理論具象化,讓讀者能夠清晰地辨識齣自己和傢人在傢庭互動中的角色與模式。 “巨嬰癥”是書中一個廣為人知的概念,它形象地描繪瞭許多成年人在心理上未能真正獨立,依舊依賴、控製、甚至吞噬他人的狀態。這種“巨嬰”式的行為模式,往往根植於童年時期未被滿足的情感需求,以及傢庭係統中過度保護或忽視的養育方式。當我們成為“巨嬰”,我們的傢庭關係也將充滿窒息感和控製欲,難以建立健康的界限和真正平等的互動。 本書也深入探討瞭“共生關係”和“客體關係”等核心心理學概念。共生關係,指的是個體在情感上過度依賴彼此,難以區分自我與他人的界限,仿佛一對難以分離的生命體。這種關係雖然能帶來暫時的安全感,但長遠來看,會剝奪個體的獨立性,限製個人成長,並在關係破裂時帶來巨大的痛苦。客體關係理論則幫助我們理解,我們在童年時期與重要他人的互動模式,如何內化成為我們內在的“客體”,並影響我們成年後與他人的關係。 《為何傢會傷人》不僅僅是一本揭示問題的書,更是一本指引我們如何療愈的指南。作者強調,要擺脫傢庭的“傷人”模式,首先需要認識和理解。理解傢庭係統的運作規律,理解自己在其中的位置,理解那些睏擾自己的行為模式是如何形成的。其次,是勇敢地進行“自我分離”,建立健康的心理界限,不再被原生傢庭的羈絆所束縛,而是成為一個獨立的、有自主意識的個體。 書中的“原生傢庭”概念尤為關鍵。我們從原生傢庭中習得的愛與不愛的模式,如何溝通與不溝通的方式,都會深刻地影響我們未來的親密關係。認識到這一點,我們纔有機會去挑戰和改變那些不利於我們成長的模式,重建屬於自己的、健康的傢庭模式。 武誌紅的文字風格樸實而富有力量,他以一種溫和而堅定的姿態,引導讀者進行深刻的自我反思。他鼓勵我們去麵對那些被壓抑的情感,去理解那些曾經傷害我們的人,並最終學會如何去愛,如何去建立真正健康的、互相尊重的親密關係。這本書,適閤每一個渴望理解傢庭、渴望療愈自己、渴望建立更美好人際關係的人閱讀。它是一次心靈的洗禮,一次成長的契機,一次通往內心平和的旅程。 《媽媽的覺醒》 在傢庭的畫捲中,母親的角色無疑是最濃墨重彩的一筆。她是生命的孕育者,是情感的連接者,是孩子成長道路上最重要的引路人。然而,在傳統觀念和現實壓力下,許多母親往往被置於一個近乎完美的模範形象之中,承受著巨大的期望與責任。當她們的內心深處也渴望被看見、被理解、被療愈時,又該如何找到屬於自己的力量與覺醒? 《媽媽的覺醒》正是這樣一本為母親們量身打造的心靈地圖。它並非一本簡單的育兒寶典,也不是一套僵化的教育理論,而是一次深切的、關於母親身份的探索與賦權。本書的齣版,是對當代母親群體普遍麵臨的焦慮、壓力、以及內心睏惑的一次深刻迴應。 書中,作者以極富同理心的筆觸,觸及瞭母親們在孕育、哺乳、養育孩子過程中所經曆的種種挑戰。從身體上的疲憊,到情感上的孤獨;從社會期待的壓力,到自我價值的迷失,這本書都給予瞭充分的關注與解讀。它承認母親身份帶來的艱辛,同時也看到瞭母親身上蘊藏的巨大潛能。 “覺醒”,意味著從沉睡中蘇醒,從迷惘中清晰。對於母親而言,這種覺醒首先體現在對自身需求的重新認識。長期以來,許多母親習慣性地將孩子的需求置於首位,甚至犧牲自己的感受和夢想。然而,一個身心疲憊、內心乾涸的母親,又如何能給予孩子真正滋養的愛?《媽媽的覺醒》鼓勵母親們將目光從孩子身上適時地移迴自己,去傾聽內心的聲音,去關照自己的情緒,去重新找迴那個被“母親”身份暫時掩蓋的、鮮活而獨立的自己。 本書深入探討瞭母親角色對個體心理健康的影響,以及女性在成為母親後所經曆的身份轉變。從少女到妻子,再到母親,這個身份的疊加與重塑,往往伴隨著巨大的心理挑戰。如何在新的角色中保持自我,如何在奉獻與自我關懷之間找到平衡,如何在傢庭關係中重新定位自己,這些都是母親們需要麵對的課題。 書中也觸及瞭關於“完美母親”的焦慮。社會上充斥著關於如何做一個“好媽媽”的各種標準,這些標準常常是遙不可及且充滿壓力的。本書鼓勵母親們放下對完美的執念,接納自己的不完美,認識到“足夠好的母親”纔是最真實、最能給予孩子安全感的母親。孩子需要的不是一個無所不能的超人媽媽,而是一個有血有肉、有情感、能夠與他們一起成長、一起麵對生活挑戰的真實母親。 《媽媽的覺醒》強調,母親的成長與孩子的成長是相互促進、相輔相成的。當母親開始關注自我成長,開始療愈自己的內在小孩,她也就能更好地理解和支持孩子的成長。一個覺醒的母親,意味著她能夠以更成熟、更具智慧的方式與孩子互動,能夠給予孩子更健康的引導,更能幫助孩子建立獨立、自信的人格。 書中也探討瞭母子、母女關係中的心理動力學。理解母嬰之間的聯結,以及這種聯結如何影響孩子未來的情感模式和人際關係,是母親們實現覺醒的重要一環。同時,本書也鼓勵母親們與伴侶建立更健康的閤作關係,共同承擔養育責任,而非將所有壓力獨自扛起。 《媽媽的覺醒》並非提供一套放之四海而皆準的解決方案,而是提供一種思考框架和一種賦能的力量。它鼓勵母親們迴歸內心,傾聽自己的聲音,勇敢地去探索和定義屬於自己的“覺醒”之路。這可能意味著重新拾起被擱置的夢想,可能是與伴侶進行更深入的溝通,也可能是重新審視與傢人的關係。 這不僅僅是一本寫給母親的書,也是一本能幫助所有傢庭成員理解母親、支持母親的書。當傢庭中的每一位成員都能理解母親的付齣與挑戰,都能給予母親更多的理解與支持,整個傢庭的能量也會因此變得更加和諧與積極。 《媽媽的覺醒》是一次充滿愛與勇氣的呼喚,它鼓勵每一位母親,在這個充滿挑戰與機遇的時代,找迴屬於自己的力量,綻放屬於自己的光彩,成為那個最真實、最幸福的自己。這股來自母親內心的覺醒力量,將如同涓涓細流,滋養傢庭,也滋養孩子,最終匯聚成一股強大的、積極嚮上的生命能量。

用戶評價

評分

當《為何傢會傷人》和《媽媽的覺醒》這兩本書被放在一起時,我感受到瞭一種天然的聯結。武誌紅老師在《為何傢會傷人》中揭示瞭傢庭係統的復雜性和潛在的傷害機製,而《媽媽的覺醒》則像是為身處其中的母親們提供瞭一條走齣睏境、實現自我成長的路徑。我發現,很多時候,母親的“不覺醒”恰恰是傢庭傷害的延續,而母親的“覺醒”則可能成為打破負麵循環的關鍵。這本書套裝的意義,在於它不僅關注問題的根源,更提供瞭改變的可能性。讀完《為何傢會傷人》,我對傢庭中的某些模式有瞭更清晰的認知,甚至會感到一絲無奈和悲傷,但緊接著翻開《媽媽的覺醒》,我看到瞭希望。它鼓勵我不要沉溺於過去的創傷,而是將目光投嚮未來,去成為一個更獨立、更完整的個體,從而也能更好地影響傢庭。這是一種由內而外的改變,是一種由個體覺醒帶動傢庭和諧的希望。

評分

我一直認為,解決傢庭問題,關鍵在於理解。而這套書,恰恰給瞭我最深刻的理解。我不是心理學專業人士,但通過閱讀《為何傢會傷人》,我開始用一種全新的視角去看待傢庭關係,那些曾經讓我睏惑不解的父母行為,或者我自己身上的一些反復齣現的模式,似乎都有瞭閤理的解釋。它讓我明白,很多時候,我們之所以會“傷人”,並不是因為惡意,而是因為我們自己也是被傷害過的。這種理解,帶來瞭一種巨大的平靜,也消解瞭很多不必要的怨恨。而《媽媽的覺醒》則是在這種理解的基礎上,給瞭我前行的動力。它告訴我,作為母親,我也需要成長,需要去認識自己,去愛自己,這樣纔能更好地去愛孩子,去經營傢庭。這本書的價值,在於它不僅僅提供瞭理論,更提供瞭實踐的方嚮,它讓我看到瞭,即使在復雜的傢庭環境中,我們依然可以找到屬於自己的覺醒之路,並且這種覺醒,能夠輻射到整個傢庭,帶來積極的改變。

評分

《媽媽的覺醒》這本書,我拿到手時,是被封麵上那種充滿生命力的色彩和文字吸引的。作為一名母親,我一直在育兒的道路上摸索,常常感到力不從心,甚至會因為孩子的不聽話而陷入深深的自責。這本書沒有給我灌輸“完美媽媽”的標準,反而讓我感到一種釋然。作者用非常溫柔而有力量的文字,引導我重新審視“母親”這個身份。她沒有迴避育兒中的挑戰和睏難,但更重要的是,她教會我如何從內在去滋養自己,如何理解孩子成長的規律,以及如何建立一種更加和諧、尊重的親子關係。我印象最深刻的是關於“放手”的部分,這對於一個總是想掌控一切的媽媽來說,無疑是一次巨大的挑戰,但也正是在閱讀中,我逐漸體會到,真正的愛,是給予孩子自由成長的空間。這本書讓我認識到,媽媽的“覺醒”,不僅僅是為瞭孩子,更是為瞭自己生命的主動權。它讓我看到瞭一個更廣闊的世界,一個不被育兒瑣事完全吞噬的自我。

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《為何傢會傷人》這本書,我一直聽聞已久,但直到最近纔真正沉下心來翻閱。一開始,我以為這隻是一本講述傢庭矛盾的書,但讀進去之後,纔發現武誌紅老師的洞察力遠超我的想象。他沒有簡單地將問題歸咎於某一方,而是深入剖析瞭傢庭係統內部的運作模式,以及個體在傢庭關係中所扮演的角色和可能産生的心理創傷。書中大量的案例分析,讓我看到瞭自己和身邊人或多或少存在的影子,那些看似微不足道的日常互動,原來都可能隱藏著深刻的心理動力。我特彆欣賞他提齣的“共生”、“客體關係”等概念,它們像一把鑰匙,打開瞭我理解傢庭關係的新視角。讀這本書,更像是在進行一次自我探索,我開始反思自己在傢庭中的模式,以及這些模式是如何形成的。它不是提供簡單的“解決方案”,而是引導我去理解“為什麼”,讓我能夠帶著更深的覺察去麵對和處理傢庭中的睏境。這本書讓我明白,傢庭的傷害並非源於惡意,更多的是一種無意識的傳遞和模式的重復,而“覺醒”正是打破這種循環的第一步。

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這套書給我的感覺,就像是兩個經驗豐富的心理學嚮導,一個帶著你深入傢族的迷宮,辨識其中的機關與暗流,另一個則站在迷宮的齣口,伸齣手告訴你如何找到屬於自己的那束陽光。我一直覺得,原生傢庭的影響力是巨大的,但很多時候我們被睏在其中,卻不知道如何掙脫。武誌紅老師的書,特彆是《為何傢會傷人》,像是一張詳細的地圖,讓你看清楚那些盤根錯節的關係網,那些看似閤理的行為背後,可能隱藏著多深的心理需求和創傷。我讀的時候,很多時候會停下來,默默地對照自己的生活,發現自己身上的一些固執和不安全感,原來都是有跡可循的。而《媽媽的覺醒》則像是一劑良藥,它沒有強迫你變成什麼樣子,而是讓你看到,作為母親,你也可以擁有自己的空間和力量。它鼓勵你關注自己內心的聲音,去平衡傢庭和自我,去尋找真正的幸福感。這是一種非常平緩但又深刻的引導。

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