四书:孟子 中庸 大学 论语 国学/古籍 书籍 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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店铺： 蔚蓝书店

出版社： 中华书局

ISBN：9787101128505

商品编码：25286343190

商品基本信息，请以下列介绍为准
商品名称：	四书:孟子 中庸 大学 论语 国学/古籍 书籍
作者：	陈晓芬，王国轩，万丽华等译
定价：	29.0
出版社：	中华书局
出版日期：	2017-11-01
ISBN：	9787101128505
印次：
版次：
装帧：	精装
开本：	大32开

内容简介

《四书》原文以版本为底本，由整理者校以多种版本而成；译文则分别约请陈晓芬(《论语》)，王国轩(《大学》《中庸》)，万丽华、蓝旭(《孟子》)完成。采用文白对照的形式，以对开的方式排版，便于读者阅读。相信读者在阅读《四书》原典的同时，也能感受到经典的无穷魅力。

《四书：孟子 中庸 大学 论语》 一、 《论语》：孔子思想的璀璨明珠 《论语》，作为儒家思想的源头活水，记录了孔子及其弟子言行的精华。它并非一本系统论述哲学的著作，而是以语录体裁，将孔子在不同场合、面对不同人物所说的道理、观点、评价，零散而生动地呈现出来。然而，正是这种看似随意的记录，却勾勒出一个博大精深的孔子形象，以及一套影响深远的道德伦理体系。 《论语》的核心，在于“仁”。“仁”是孔子思想体系中的最高范畴，涵盖了爱人、忠恕、孝悌、礼让等一系列道德品质。孔子强调“克己复礼为仁”，认为要达到仁的境界，必须约束自己的欲望，回归到合乎礼的社会规范上来。这种对内在修养的重视，以及对社会秩序的追求，构成了儒家思想的基石。《论语》中，“己所不欲，勿施于人”的“恕”道，更是成为了跨越时空的普适性道德原则，影响着后世无数人的处世哲学。 除了“仁”，《论语》还深入探讨了“礼”。“礼”在孔子看来，是维系社会和谐、规范人际关系的重要手段。它不仅指代外在的行为规范，更包含了内在的恭敬之心和对他人的尊重。通过“克己复礼”，个体能够实现自我完善，社会得以稳定有序。《论语》中关于君子、小人的辨析，以及对为政、教育、学习等方面的论述，都离不开“礼”的框架。 《论语》对“学”的强调同样具有划时代的意义。“学而时习之，不亦说乎？”开篇即点明了学习的乐趣与价值。孔子认为，学习不仅仅是知识的积累，更是人格的塑造，是通往“君子”境界的必由之路。他鼓励弟子们“温故而知新”、“学而不厌，诲人不倦”，并将学习与思考、实践相结合，形成了独特的学习方法论。 《论语》的语言风格朴实无华，却寓意深远。孔子的话语常常简洁精炼，却能够引发人们无尽的思考。弟子们的记录也忠实地反映了孔子的言行举止，使得《论语》不仅是一部哲学经典，更是一部充满智慧的人生指南。千百年来，《论语》被奉为圭臬，其思想精髓渗透到中国社会的方方面面，塑造了中华民族的精神气质，其价值至今仍熠熠生辉。 二、 《孟子》：仁政的倡导者与心学的奠基人 《孟子》作为儒家学派的重要代表作，继承并发扬了孔子的思想，并在此基础上提出了更为激进和深刻的见解。孟子以其雄辩的口才和深刻的洞察力，将儒家学说推向了一个新的高度，尤其是在政治哲学和人性论方面，留下了宝贵的思想财富。 孟子最核心的贡献在于他对“仁政”的系统阐述。他坚信“民为贵，社稷次之，君为轻”，将人民的福祉置于政治的核心地位。他认为，一个好的统治者，应当以仁德之心治理国家，推行“仁政”，即通过减轻赋税、发展经济、教化人民等方式，使百姓安居乐业，国家繁荣昌盛。孟子对“王道”的推崇，便是对这种理想政治模式的追求，他认为只有通过仁德才能真正赢得民心，实现长治久安。 在人性论方面，孟子提出了“性善论”，认为人生来就具有善的本性，就像“四端”——仁、义、礼、智。他通过“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”等例子，论证了人天生具备道德的萌芽。孟子认为，后天的环境和教育可能会遮蔽人性的善，但只要加以培养和发掘，人最终能够回归到善的本真。这种对人性积极的肯定，为儒家伦理道德的实践提供了坚实的基础。 孟子在“义”的追求上，也表现出了坚定的立场。他认为“义”是仁的体现，是人必须遵循的道德原则，尤其是在政治上，应当将“义”置于“利”之上。“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”这句名言，充分展现了孟子对“义”的至高追求，以及在原则面前不屈不挠的精神。 《孟子》的语言风格更为奔放激昂，常常运用比喻和寓言来阐述深刻的道理。孟子与各诸侯的对话，展现了他作为一位思想家的智慧和勇气，他敢于直言不讳，挑战权威，为理想的政治和社会制度而奔走呼号。他的思想不仅对后世的政治家产生了深远影响，也塑造了中国士人的道德情操和政治理想。 三、 《大学》：格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下 《大学》，原为《礼记》中的一篇，后独立成书，成为儒家重要的经典之一。它以其严谨的逻辑和清晰的条理，系统地阐述了儒家修身、治国的基本原理，被誉为“儒家入德之门”。《大学》所提出的“三纲领”和“八条目”，构成了儒家思想实践的完整路径。 “三纲领”是《大学》的核心思想：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“明明德”是指发扬光明的德性，即人与生俱来的善良本性。“亲民”是指爱护民众，推己及人，将爱心普及到社会。“止于至善”是指达到最高尚的道德境界。这三者相互联系，共同构成了个人完善和实现社会和谐的理想目标。 “八条目”则是实现“三纲领”的具体步骤和方法：“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。” 格物：意指探究事物 W 的道理，即通过深入研究和实践，认识事物的本质和规律。 致知：在格物的过程中，达到明白事理的境界，获得真知。 诚意：使自己的意念真诚，不虚伪，不自欺。 正心：端正自己的心思，使之心不被邪念所干扰。 修身：通过诚意、正心，达到个人品德的完善。这是个人内在修养的基石。 齐家：家庭是社会的缩影，修身之后，才能管理好家庭，做到和睦有序。 治国：以修身、齐家的经验，推己及人，管理好国家，使国家安定繁荣。 平天下：最终达到整个天下和谐太平的理想境界。 《大学》的论述逻辑严密，层层递进，体现了儒家从个人到社会的系统性思考。它强调，个人的品德修养是实现社会政治理想的前提，即“由内向外”、“由近及远”的原则。这种强调内省和自我完善的哲学，深刻地影响了中国传统的教育和政治理念，至今仍具有重要的启示意义。 四、 《中庸》：中庸之道，智慧的人生哲学 《中庸》，同样原为《礼记》中的一篇，后独立成书，与《大学》并列，同为儒家重要的经典。它以其深邃的思想和独特的语言风格，阐述了“中庸”这一核心的儒家哲学，为人们认识世界、安身立命提供了深刻的智慧。 “中庸”二字，意为“不偏不倚，无过无不及”。《中庸》认为，中庸之道是一种普遍适用的道德原则，贯穿于天地万物和人类社会的运行之中。它强调的是适度、恰当、和谐，避免走极端。这种“中庸”的态度，不仅体现在个人的品德修养上，也体现在政治治理、人际交往等各个方面。 《中庸》开篇即点明了“中庸”的意义：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”“天命之谓性”指出人的本性是天生的，是上天赋予的。“率性之谓道”认为遵循人的本性就是通向“道”的途径。“修道之谓教”则强调，对“道”进行学习和实践，便是教育的目的。这揭示了儒家思想中性善论的根源，以及教育的重要性。 《中庸》深入探讨了“诚”的概念。“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”“诚”不仅是一种真诚的态度，更是宇宙万物的本然状态，是达到“至善”的必由之路。通过“诚”的实践，人能够达到“天人合一”的境界，即个人的修养与宇宙的规律相契合。 《中庸》的论述风格较为抽象，但其中蕴含的智慧却十分丰富。它强调的是一种内敛、自觉、持之以恒的修养过程。孔子在《论语》中提到的“君子中庸，小人反中庸”，正是对“中庸”精神的生动诠释。它不是一种消极的妥协，而是一种积极的、在变化中寻求平衡的智慧。 《中庸》的思想，强调了人性的自觉和道德的自律，是一种高远而深刻的人生哲学。它教导人们如何在纷繁的世界中保持内心的平静与和谐，如何在实践中不断完善自我，最终实现个人与社会、与天地的和谐统一。 总结 “四书”——《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，是中国传统文化中最具代表性的四部儒家经典。它们相互补充，共同构成了儒家思想的完整体系。 《论语》奠定了儒家思想的基础，以孔子的话语展现了仁、礼、学等核心概念。 《孟子》则在孔子思想的基础上，大力倡导仁政，并深入阐述了性善论和“义”的重要性。 《大学》系统地提出了修身、治国的路径，强调了“格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下”的实践过程。 《中庸》则揭示了“中庸”这一普遍适用的道德原则，以及“诚”在个人修养与实现“至善”中的核心地位。 这四部经典，历经千年而不衰，其思想精华深刻地影响了中华民族的精神世界，塑造了中国人的价值观念和行为方式，是理解中国传统文化不可或缺的重要文献。它们不仅是古代的智慧结晶，对于当代人认识自我、处理人际关系、理解社会运行，乃至构建和谐社会，仍具有极其重要的现实意义。

评分☆☆☆☆☆

我对于这类经典文献的阅读体验，往往非常看重其注释和译文的深度与广度。市面上很多版本要么注释过于简略，如同蜻蜓点水，关键的典故和思想脉络一笔带过，让人如坠云里雾里；要么就是注释过于繁琐冗杂，堆砌了太多不必要的考据，反而喧宾夺主，冲淡了原著的精髓。然而，这本的注释系统处理得恰到好处，它没有试图用大段的白话文去“翻译”古文，而是精选了历代大家如朱熹、王阳明等人的精妙解读作为旁注，既保留了原文的古朴与力量感，又通过旁批巧妙地勾勒出深层的含义和历史背景，让人在领会原意的同时，也能窥见不同时代对同一段文字的理解演变，这种“以古注古”的编排方式，极大地提升了学习的层次感，让阅读不再是单向的接受，而变成了一种与古代圣贤跨越时空的对话和思辨过程，对我理解儒家思想的演进脉络助益良多。

评分☆☆☆☆☆

我对比了手头上几本不同版本的《四书》，发现这本书在收录的完整性和版本考据方面做得尤为出色，这一点对于追求原汁原味的学习者来说至关重要。它不仅仅是简单地收录了文本，从版本说明中可以看出，编者显然下了一番苦功夫，甄别了流传过程中可能出现的文字讹误和后人增删的痕迹，力求呈现一个相对可靠的“善本”。对于一些核心概念的辨析，比如“义”与“利”的权衡、“仁”的外延和内涵等关键点，它都以非常严谨的态度进行了标注，避免了现代译者基于自身偏见对古义的过度阐释。这种对文本纯净性的执着，使得我们在学习时，能够更直接地面对先贤的思想原貌，而不是被层层叠叠的解读迷雾所遮蔽，这对于想要进行深入学术探究或自我修养的读者来说，是不可或缺的品质保障。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是没得挑剔，拿到手上就能感受到一种沉甸甸的质感，一看就是用心制作的珍藏本。纸张的选用非常考究，摸上去细腻而有韧性，即便是反复翻阅，也丝毫没有毛躁感，墨色印刷得浓淡适中，字迹清晰锐利，每一个字都像是精心雕琢过的艺术品，让人在阅读的过程中都能享受到视觉上的愉悦。尤其值得称赞的是，它在排版上做了很多细致的考量，页边距、行距的处理都非常合理，既保证了足够的阅读空间，又不会让版面显得松散，完全符合传统古籍的审美，同时又兼顾了现代读者的阅读习惯，读起来非常舒服，长时间沉浸其中也丝毫不觉得眼睛疲劳，可以说是将传统美学与现代实用性完美地融合在了一起，光是看着这本书放在书架上，就觉得整个书房的格调都提升了好几个档次，绝对是那种愿意珍藏一辈子的精品。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对中国传统文化有持续兴趣的普通爱好者，我深知学习经典最怕的就是一开始就被晦涩的语言和僵硬的教条吓退。很多时候，我们打开一本厚重的古籍，还没读到三分之一，就被那些拗口的句式和不熟悉的时代背景弄得提不起精神。这本书的编排，似乎非常懂得如何引导“门外汉”入门。它并非简单地将四部著作堆砌在一起，而是通过一种巧妙的逻辑顺序，从《大学》的修身齐家之基础，到《中庸》的居中持守之道，再到《孟子》对仁政和性善的阐发，最后落脚于《论语》中孔子日常的教诲与人格魅力，这种递进式的结构，就像是为初学者铺设了一条平缓而坚实的知识阶梯。每读完一个部分，我都能清晰地感觉到自己对下一部分的理解会更深入一层，它成功地将宏大的哲学体系拆解成了可消化、可感悟的知识点，极大地降低了阅读的心理门槛，让人能够轻松地在历史的洪流中找到自己的立足点。

评分☆☆☆☆☆

阅读这套书的过程，对我个人精神世界的重塑，起到了润物细无声的作用。它不像某些心灵鸡汤那样提供即时而短暂的慰藉，而是更像一位沉稳的智者，用恒久不变的真理在潜移默化中校准我的价值观。例如，《中庸》中关于“诚”的论述，反复阅读后，我开始反思自己在日常工作和人际交往中，是否做到了真正的“慎独”；而《孟子》中对“浩然之气”的激发，也让我重新审视了自己在面对外界压力和诱惑时，内心坚持的底线是什么。这种阅读并非一次性的消费，而是一个不断反思、内省和实践的过程。每一次重读，都会因为自己生命体验的增长而产生新的感悟，它提供了一套成熟的、经过历史检验的道德和行为准则框架，帮助我在纷繁复杂的现代生活中，保持一份内心的定力和清醒的自我认知，带来的价值是无法用金钱衡量的长期精神财富。