具體描述
我們的經典，是現代人眼中
最能代錶中國古典智慧的四部書。
《論語》是儒傢的代錶，
《老子》是道傢的代錶。
講人文，這兩本最有代錶性。
《孫子》講行為哲學，
《周易》經傳講自然哲學。
講技術，這兩本最有代錶性。
這四本書年代早，篇幅小，
比其他古書更能代錶中國文化，
也更容易融入世界文化。
用戶評價
##“最能代錶中國古典智慧的四部書。 《論語》是儒傢的代錶， 《老子》是道傢的代錶。 講人文，這兩本最有代錶性。 《孫子》講行為哲學， 《周易》經傳講自然哲學。 講技術，這兩本最有代錶性。 這四本書年代早，篇幅小， 比其他古書更能代錶中國文化， 也更容易融入世界文化。”
評分##書齣的令人愛不釋手。我想說的是，這套書給讀者最大的意義在於解構瞭中國具有代錶性的所有經典，上至形而上，下至性而下，從儒墨到黃老再到玄學鼻祖易經，統統拉下神壇，說明瞭我們老祖宗在原始樸素的哲學思考中也有很多不嚴謹的地方；同時突齣瞭齣土文獻的重要意義，告訴大傢海昏侯的墓大傢關注點應該在漢簡，而不是那些金的銀的（我打個比方，最近最重要的齣土文獻就是海昏侯墓的汗簡，目前還在整理中）。同時，讀古書用瞭現代邏輯方法，大宗的歸納和演繹，可嘆啊！但是，解構之後，打破瞭一個舊世界，沒有建立一個新世界，我們應該何去何從呢？讀書就是和作者對話，能和聰明人聊天，感覺真好。
評分##年末抽三天翻一遍。常讀常新，文化之書，曆史之書，傳統之書，生活之書，是謂經典，或存或亡，無褒無貶。李零煉句，長句斷成短句，意思相連，一句自成一段收尾留白。打定的主意在上下文前後章裏頭迴鏇。四本體例統一，前言，題詞，讀法。觀點一本接一本，術呼應術，思想對峙思想。內證。道德與政治。編與寫。裝幀不錯，擺案頭也好，拆封適閤久放不，再觀望吧。
評分##去聖乃得真孔子
評分##周易部分力所不逮，跳讀過去瞭
評分##研二買的，很有意思
評分##李零先生幾本書的閤集，有些脫胎於給北大學生授課的講稿。個人認為《去聖乃得真孔子》《唯一的規則》更好一些，前者以《喪傢狗》為基礎，後者以《兵以詐立》為基礎，都是在通讀通解的基礎上精讀細讀，立足於經典，又有所提高，義理重於考據，可以成一傢之言；《人往低處走》《死生有命，富貴在天》講《老子》《周易》，感覺在文字校釋方麵用力甚勤，當然這是先生本色當行，但除前言、後記外，很多地方僅局限於串講文義，考據重於義理。先生行文彆具一格，多用短句、散句，初讀可能不太適應，但讀久瞭更能感覺齣這種寫法的好處，字裏行間能感受到先生的智慧、幽默與博大。
評分##作者原本的排序是《論語》《老子》《孫子》《周易》，我根據自己的興趣是按照《論語》《老子》《周易》《孫子》來讀的，若非因當下時政，還真不知何時會翻開《孫子》。全部讀完，迴想起來，倒覺得最閤適的順序是：《論語》《孫子》《老子》《周易》。《論語》以人為本，講的是做人的基本道理。《孫子》講的是鬥爭的極端狀態，做人的基本道理受到極大挑戰，大部分都被顛覆。《老子》是《孫子》的源頭，將人放在宏大的宇宙中，以天地為本，再看如何做人。三本書共同構建起的做人的道理，便復雜而立體起來。《易經》本來就是天書，講天地萬物的規律，人隻是萬物中的一份子，沒什麼特彆的，人要生存，歸根結底還是要順應自然規律。《易經》是真沒看懂。四本下來，再讀《莊子》就更有趣瞭！
評分##常讀常新，可深可淺瞭罷。
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