1、傳統中華帝國的鄉村基層控製：漢唐間的鄉村組織
2、中國經濟史上的怪圈：“抑兼並”與“不抑兼並”
3、“大共同體本位”與傳統中國社會
――兼論中國走嚮公民社會之路
4、從傳統民間公益組織到現代“第三部門”
――中西公益事業史比較的若乾問題
5、西儒會融，解構“法道互補”
――典籍與行為中的文化史悖論及中國現代化之路
6、窮則兼濟天下，達則獨善其身
7、誰，麵嚮哪個東方？
――評弗蘭剋：《重新麵嚮東方》，兼論所謂“西方中心論》問題
8、公社之謎
――農業集體化的再認識
9、土地改革=民主革命？ 集體化=社會主義
――馬剋思主義農民理論的演變與發展
10、從sama到equality:漢語”平等一詞的所指演變
· · · · · · (收起)
具體描述
本書所收的係列文章主要是對傳統社會與文化本身的結構性研究。作者不滿於過去流行的“租佃神話”和“宗族神話”，主張在社會-經濟分析與思想-文化分析的綜閤與融會中把握傳統時代真正具有規定性的那些規則，跳齣“反儒”與“尊儒”對峙的傳統觀之爭，在社會結構上擺脫大共同體本位的傳統桎梏而走嚮公民社會，在文化-象徵符號體係中主張“西儒會融，解構法道互補”，以窮則兼濟天下、達則獨善其身的人格資源與民主憲政-人權保障的現代製度安排來消除那種專製製度下強權-犬儒互補的人格弊病。
用戶評價
##要說有什麼不打五星的理由，大概是戾氣有點重？秦暉是個很有骨氣而且非常敢說真話的學者。這一本書讀下來最大的收獲還是“祛魅”兩個字，祛除以往教育所獲得的種種錯誤認識，重新認識傳統社會，對皇權不下縣的駁斥，對所謂傳統宗族社會的駁斥，對所謂溫情脈脈的儒傢傳統的麵具給撕開。對我來說，既有思想史上的震撼,也有社會史和農民問題的一點點粗淺瞭解。因為不瞭解，所以有幾篇文章沒有讀完，重點讀瞭其中的七篇，想寫點東西卻發現自己不懂秦漢齣土文獻也不明白社會史政治史和土地農民等問題，更沒能力做糾錯和寫有價值的書評，想來實在是慚愧。我覺得自己雖然不打算去搞學術，但至少在這方麵有點一技之長，好歹能從自己的方嚮做點有價值的評價而不是泛泛而談。
評分##對儒傢和法傢思想同樣保持警惕，儒跟文雅沒什麼關係，法跟法律也沒什麼關係，隻剩下治術、帝王之術，用道德宣傳替代內在的幽暗和虛僞。秦暉先生的文章都耐看，有紮實的推理論證過程。
評分##儒錶法裏，儒錶道裏；用能不用賢；消滅小共同體，實現大共同體集權。不過幾個問題在不同文章裏反復講，且行文有些囉嗦。。。精華俱在第五篇
評分##對中國曆史背後的思想史的深入剖析。
評分##標記的是秦暉的《走齣帝製》。秦暉最大的優點就是“史識”。
評分能在大一就讀到秦暉，是我的幸運。
評分##標記的是秦暉的《走齣帝製》。秦暉最大的優點就是“史識”。
評分##要說有什麼不打五星的理由，大概是戾氣有點重？秦暉是個很有骨氣而且非常敢說真話的學者。這一本書讀下來最大的收獲還是“祛魅”兩個字，祛除以往教育所獲得的種種錯誤認識，重新認識傳統社會，對皇權不下縣的駁斥，對所謂傳統宗族社會的駁斥，對所謂溫情脈脈的儒傢傳統的麵具給撕開。對我來說，既有思想史上的震撼,也有社會史和農民問題的一點點粗淺瞭解。因為不瞭解，所以有幾篇文章沒有讀完，重點讀瞭其中的七篇，想寫點東西卻發現自己不懂秦漢齣土文獻也不明白社會史政治史和土地農民等問題，更沒能力做糾錯和寫有價值的書評，想來實在是慚愧。我覺得自己雖然不打算去搞學術，但至少在這方麵有點一技之長，好歹能從自己的方嚮做點有價值的評價而不是泛泛而談。
評分##儒錶法裏，王道其錶，霸道其裏，德治其名，刑治其實，說的性善論，信的性惡論，形式上吏的儒化，實質上儒的吏化。
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