孫子兵法全集中華國學古籍經典書籍三十六計智慧謀略書籍 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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店鋪： 博采圖書專營店

齣版社： 北京聯閤齣版公司

商品編碼：26188820142

包裝：平裝

開本：32開

編輯推薦

　　韆古兵學奇書，萬世兵傢鼻祖！
　　法國軍事傢拿破侖，在兵敗滑鐵盧之後，偶然得見《孫子兵法》，無限感慨地說：“如果二十年前能見到《孫子兵法》，曆史將會是另外一種結局。”
　　《孫子兵法》問世以後，為曆代軍事傢們所注視，自曹操以來，曆代注傢蜂起，其中以孟氏、李筌、賈林、杜佑、杜牧、陳皞、王皙、梅堯臣等人為代錶，這版《孫子兵法》綜閤瞭各代錶注傢的精彩注評，博采眾傢之長！
　　除《孫子兵法》之外，《中華國學經典精粹·諸子經典必讀本：孫子兵法》還附有《孫臏兵法》，兩大兵法閤體，更有料！

內容簡介

　　《中華國學經典精粹·諸子經典必讀本：孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》《孫武兵書》等，是中國現存*早的兵書，也是世界上*早的軍事著作，被譽為“兵學聖典”。處處錶現瞭道傢與兵傢的哲學。共有六韆字左右，一共十三篇。

目錄

計篇*一
作戰篇第二
謀攻篇第三
形篇第四
勢篇第五
虛實篇第六
軍爭篇第七
九變篇第八
行軍篇第九
地形篇第十
九地篇第十一
火攻篇第十二
用間篇第十三
附錄：孫臏兵法
擒龐涓
［見威王］
［威王問］
陳忌問壘
篡卒
月戰
八陣
地葆
勢備
兵情
行篡
殺士
延氣
官一
五教法
［強兵］收起全部↑

精彩書摘

　　《中華國學經典精粹·諸子經典必讀本：孫子兵法》：
　　計篇*一
　　本篇論述的是能否進行戰爭的問題。孫武在本篇中指齣，戰爭是關乎國傢生死存亡的大事。“道”“天”“地”“將”“法”是決定戰爭勝負的五項基本要素。“道”是指使人民與統治者同心同德；“天”指晝夜、晴雨、寒暑等氣候時節和天命、人事、道義；“地”指土地，具體如地勢、地形的高下、險要、平坦，距離的遠近等對於攻守進退的利弊；“將”指將帥的智謀、賞罰必信、愛撫士卒、英勇果斷和軍紀嚴明；“法”則指軍隊的組織編製、將吏職責的劃分和管理，以及軍需物資的供應、管理。孫子認為，從這五要素齣發，根據國君是否賢明，將帥有無纔能，“天”“地”兩方麵的條件如何，法令能否貫徹實行，兵力強弱，軍隊是不是訓練有素，賞罰是否分明，可以預知戰爭的勝負，從而采取適當的對策和相應的行動。
　　[原文]
　　孫子曰：兵①者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察②也。
　　[注釋]
　　①兵：指戰爭。
　　②察：研究。
　　[譯文]
　　孫子說：戰爭是國傢的頭等大事，關係著民眾的生死，決定著國傢的存亡，因此，不得不認真、謹慎地去研究。
　　[原文]
　　故經①之以五事，校②之以計，而索③其情④。一曰道⑤，二曰天⑥，三曰地⑦，四曰將⑧，五曰法⑨。道者，令民與上⑩同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危11也。天者，陰陽12、寒暑、時製也。地者，遠近、險易13、廣狹、死生14也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，麯製15、官道、主用16也。凡此五者，將莫不聞17，知之者勝，不知之者不勝。故校之以計，而索其情。曰：主孰18有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。將19聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去20之。
　　[注釋]
　　①經：衡量，在這裏是分析的意思。
　　②校：比較。
　　③索：探索。
　　④情：實際情況。
　　⑤道：道義。此處指是否得民心。
　　⑥天：天時。即氣候、時令等自然方麵的條件。
　　⑦地：地理條件。如地勢險要或平坦，場地開闊或狹隘等具體的地形、地勢。
　　⑧將：將令。此處指戰爭中指揮官的謀略、智慧。
　　⑨法：軍令。
　　⑩上：國君。
　　11不畏危：不怕危險。
　　12陰陽：晝夜。指春、夏、鞦、鼕時令季節。
　　13險易：地勢情況，即地勢是險要還是較為平坦等。
　　14死生：死地與生地，即所選地形是否利於己方的戰爭，有利為生地，不利為死地。
　　15麯製：軍隊編製、製度。
　　16主用：後勤管理。主是掌管，用為物資。此處指戰略物資等後勤保障。
　　17聞：知道。
　　18孰：誰，哪一方。
　　19將：虛詞，錶示假設，類似“如果”。
　　20去：離開。
　　[譯文]
　　要從以下五個方麵著手，比較、分析雙方的各種條件，考察雙方的實際情況，以預測戰爭的走嚮。一是道義，二是天時，三是地形，四是將帥，五是法規。所謂“道義”，就是君主要有民心，讓民眾和君主心意相通，這樣軍士們纔有同生共死的信念，便不怕危險。所謂“天時”，就是指陰陽時節、寒暑交替、春夏鞦鼕四季等。所謂“地形”，就是指路程的遠近，地勢的險要情況，戰場是開闊還是狹窄，所選戰場屬生地還是死地等自然地理條件。所謂“將帥”，就是指軍隊的指揮官是否有足夠的智謀纔能，是否賞罰有信，對部下是否仁慈關愛，能否做到果斷勇敢，所製軍隊是否軍紀嚴明。所謂“法規”，就是指軍隊的組織編製是否簡潔輕便，將吏的責權劃分是否清晰明瞭，軍需物資的掌管是否規範以及供給是否充足。這五個方麵，將領一定要深刻瞭解。瞭解瞭就能勝利，否則必將失敗。一定要通過對戰爭雙方的考察，掌握盡可能多的實際情況，並據此加以比較、分析，從而去預測戰爭勝負的可能。一定要知道：哪一方的君主更得民心？哪一方的將領能力更強？哪一方占有天時地利？哪一方軍法嚴明、賞罰有信？哪一方兵力更加強大？哪一方的軍士訓練更為有素？哪一方軍令執行更為有效？透徹分析瞭這些條件，自然就能夠判定哪一方更容易取勝瞭。如果聽從我的計策，那麼必然能取得勝利，這樣我就留下；如果不聽我的計策，那麼必然導緻戰爭失利，那我就離開。
　　……收起全部↑

前言/序言

　　《孫子兵法》是我國春鞦末期大軍事傢孫武所著的一部軍事經典著作，素有“武學之聖典，兵傢之絕唱”之美譽。孫武的生卒年月現已不可考。據史載，他本是齊國人，後移居吳國，因擅長兵法，被吳國大臣伍子胥推薦給吳王闔閭。孫武見吳王時，將其所撰兵法十三篇獻給吳王，闔閭讀後大悅，遂以孫武為將，為自己練兵。後來孫武帶兵西破強楚，北威齊晉，揚名諸侯之間，讓吳國順利成為當時的霸主。孫武終老於吳國，葬在吳都巫門外。
　　《孫子兵法》雖然篇幅不長，但信息量極大，可謂字字珠璣，無半點纍贅之言。孫武在其書中揭示瞭一係列具有普遍意義的軍事規律，提齣瞭一套完整的軍事理論體係。這一理論不僅深受戰國以來曆代軍事傢的重視和推崇，對他們的軍事思想和實踐産生瞭重要的影響，而且在世界軍事思想領域內擁有廣泛的影響，享有極高的聲譽，至今仍有其不可忽視的科學價值。
　　《孫子兵法》不僅具有極高的軍事價值，還蘊含瞭許多哲學道理，不僅可以應用於行軍打仗，對於人們為人處世、開闊眼界亦有幫助。雖然成書數韆年，但其並未過時，於的我們仍多有啓發。
　　關於《孫子兵法》，曾經有過一些紛爭。有人因《漢書·藝文誌》著錄《吳孫子兵法》有八十二篇，圖九捲，而多認為十三篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成。又有人因《漢書·藝文誌》著錄的《齊孫子》，即《孫臏兵法》久已失佚，後世流傳的隻有一部《孫子兵法》，而認為十三篇齣自孫臏之手。不過，1972年山東臨沂銀雀山漢墓齣土瞭一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的殘簡，以及記載孫武言行的七十餘枚竹簡，此後學者們已多傾嚮於
　　十三篇齣自孫武之手，八十二篇則是孫武後學所著，是用以補充和解釋十三篇的。
　　與《孫子兵法》一樣，《孫臏兵法》也是我國古代軍事文化遺産中璀璨的瑰寶。為瞭便於大傢對比閱讀，書後還附有《孫臏兵法》。

《武經七書》：中華軍事思想的基石與瑰寶 《武經七書》並非一部單一的書籍，而是一套匯集瞭古代中國數位傑齣軍事傢智慧與經驗的經典文獻集成。它被認為是中華軍事思想的搖籃，是曆代兵傢研習、治軍、用兵不可或缺的寶藏。這套集成包含七部風格各異、內容互補的兵法著作，它們共同構建瞭一個龐大而精深的軍事理論體係，深刻影響瞭中國乃至東亞的軍事史、政治史以及哲學思想。 一、 《孫子兵法》：無敗之兵，製勝之道 作為《武經七書》之首，《孫子兵法》無疑是最為璀璨的明珠。其作者孫武，又稱孫子，是春鞦末期著名的軍事傢、戰略傢。全書僅六韆餘言，卻字字珠璣，博大精深。它並非單純地教授具體的作戰技巧，而是以一種高度抽象和哲學化的語言，闡述瞭普遍適用的戰爭規律和製勝原則。 《孫子兵法》的核心思想在於“不戰而屈人之兵”，即通過政治、外交、心理等多種手段，在開戰之前就瓦解敵人的抵抗意誌，從而達到不流血的勝利。書中提齣的“道、天、地、將、法”五事七計，為分析戰爭態勢提供瞭係統性的框架；“知己知彼，百戰不殆”的論斷，強調瞭情報和戰略判斷的重要性；“兵者，詭道也”的觀點，揭示瞭戰場上變化莫測的特性，以及運用欺詐、迷惑等手段的必要性。 《孫子兵法》的智慧超越瞭戰場，其“因敵而製勝”、“齣奇製勝”、“避實擊虛”等原則，被廣泛應用於商業競爭、外交談判、企業管理等各個領域，成為現代人解決復雜問題、實現目標的寶貴參考。它教會我們如何在紛繁復雜的環境中保持清醒的頭腦，如何審時度勢，如何以最小的代價獲取最大的成功。 二、 《吳子》：治軍之略，強國之策 《吳子》，作者為戰國初期軍事傢吳起。《吳子》與《孫子兵法》在思想上既有傳承，又有發展，更側重於治軍和國傢層麵的戰略規劃。它提齣瞭“內修禮，外治兵”的國策，強調瞭內政與軍事的緊密聯係，認為一個國傢的強盛，既需要良好的政治治理，也需要強大的軍事力量作為支撐。 《吳子》在治軍方麵，提齣瞭“知人”、“任人”、“馭人”等一係列重要原則，強調瞭選拔、培養和管理將士的重要性。它詳細闡述瞭軍隊的訓練、紀律、賞罰以及士氣的激發方法，指齣“善於治軍者，必先治心”，即要關注士兵的精神狀態和心理需求。 在戰略層麵，《吳子》論述瞭“五勝”、“五敗”等，強調瞭戰略預備、後勤保障、情報偵察等要素的關鍵作用。它還探討瞭如何通過巧妙的軍事行動，達成政治目標，例如“因糧於敵”、“誘敵深入”等策略，展現瞭其高超的軍事智慧。 《吳子》的價值在於，它不僅指導軍事行動，更關注如何通過軍事手段鞏固國傢統治，提升國傢實力。它提醒我們，強大的軍事力量並非孤立存在，而是需要與政治、經濟、文化等因素協同發展，纔能真正實現國傢長治久安。 三、 《司馬法》：仁義之師，王道之兵 《司馬法》相傳為西周軍事傢司馬穰苴所著，但其內容更多地體現瞭周代“以德立國”、“仁政愛民”的治國理念與軍事思想的融閤。該書強調“仁義之師”的正當性，認為閤乎道義的戰爭纔能得到天下的擁護，纔能最終取得勝利。《司馬法》在《孫子兵法》和《吳子》的基礎上，進一步升華瞭戰爭的倫理觀和哲學觀。 《司馬法》提齣瞭“兵有五利，七忌”，詳細闡述瞭何時可以齣兵，何時不宜動武的原則。它強調要“師齣有名”，避免無謂的殺戮和徵伐，將戰爭視為不得已而為之的手段，並要求軍隊在作戰時要愛護民眾，軍紀嚴明。《司馬法》還論述瞭“國之大事，在祀與戎”，將軍事與祭祀並列，體現瞭軍事在國傢治理中的重要地位。 《司馬法》的貢獻在於，它將軍事思想提升到瞭道德和哲學的高度，為戰爭的進行賦予瞭閤法性和正義性。它警示我們，真正的強大並非源於窮兵黷武，而是源於內心的仁愛與道義，以及對生命價值的尊重。 四、 《三略》：經世緻用，製勝方略 《三略》，又稱《黃石公三略》，相傳為秦末漢初的隱士黃石公所授，內容主要分為《上略》、《中略》、《下略》三部分。《三略》的特點在於其內容更加務實，強調權謀和策略的運用，尤其是在應對復雜局麵和駕馭人心方麵的智慧。 《上略》側重於全局性的戰略部署和君主的治國之道，強調“聖人存焉，則無過；聖人行焉，則無不及”，即君主應具有超凡的智慧，能夠預見和應對一切可能發生的狀況。《中略》則論述瞭具體的用兵策略，如“緻人而不緻於人”、“因勢而利導”等，強調靈活變通，把握戰機。《下略》主要談論瞭將領的素質和用人之道，指齣優秀的將領應具備“五德”（智、信、仁、勇、嚴），並強調瞭知人善任的重要性。 《三略》以其簡練的語言和精闢的論述，提供瞭許多切實可行的軍事和政治策略，尤其是在如何利用外部條件、如何把握主動權、如何識彆人纔等方麵，有著深刻的洞察。它為古代的統治者和將領提供瞭寶貴的行為指南。 五、 《六韜》：王者之書，治國之本 《六韜》，作者為周朝初年的薑太公（呂尚），是《武經七書》中最為龐大和內容最為豐富的一部。它涵蓋瞭從國傢政治、軍事戰略到具體戰術、養兵蓄銳等方方麵麵，被譽為“王者之書”。《六略》分為《文韜》、《武韜》、《龍韜》、《虎韜》、《豹韜》、《犬韜》六捲，每一捲都有其側重點。 《文韜》主要論述瞭政治、經濟、外交等宏觀戰略，強調治國之術，如“國貧則舉事，事聚則民散”，提齣瞭富國強兵的方略。《武韜》則側重於軍事戰略和戰術，詳細論述瞭作戰方法、陣法、兵器使用等。《龍韜》是關於治軍的，強調瞭軍隊的組織、訓練、紀律以及將士的選拔和任用。《虎韜》講述瞭用間之道，強調情報工作的重要性。《豹韜》則關注軍陣的變化和奇襲的運用。《犬韜》則論述瞭野戰和水戰的策略。 《六韜》以其包羅萬象的內容，為古代的君主和將領提供瞭一個全麵的軍事理論和實踐指南。它深刻揭示瞭戰爭的復雜性，強調瞭軍事與政治、經濟、文化等各個方麵的相互聯係，為建立和維護一個強大的國傢提供瞭完整的思路。 六、 《尉繚子》：富國強兵，經濟軍事並重 《尉繚子》，作者為戰國末期的軍事傢尉繚。該書的獨特之處在於，它將經濟和軍事緊密結閤，強調“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，認為國傢的富強是軍事強大的基礎，而強大的軍事力量又是保護國傢財富和人民生活的必要手段。 《尉繚子》的核心思想是“法”、“名”、“實”，即強調法律製度的完善、君主名聲的樹立以及實際國力的增長。它論述瞭如何通過發展農業、手工業和商業來積纍國傢財富，以及如何利用這些財富來建立和維持一支強大的軍隊。書中還詳細闡述瞭練兵、用兵的原則，強調瞭士卒的訓練、裝備的精良以及指揮的果斷。 《尉繚子》的價值在於，它指齣瞭國傢強大並非僅僅依賴於軍事，而是需要經濟作為堅實的後盾。它為古代的統治者提供瞭關於如何平衡發展經濟與軍事，如何通過經濟實力轉化為軍事優勢的深刻見解。 七、 《李衛公問對》：唐朝軍事的巔峰之作 《李衛公問對》，作者為唐朝名將李靖（又稱李衛公），與前六部著作不同，《李衛公問對》是唐太宗李世民與李靖之間關於軍事問題的問答記錄。它代錶瞭唐朝盛世時期軍事思想的最高成就，也是《武經七書》中最具實踐性和操作性的部分。 《李衛公問對》以問答的形式，係統地闡述瞭李靖在平定天下過程中積纍的豐富經驗和深刻見解。它涵蓋瞭戰略決策、戰役部署、陣法運用、兵力調動、後勤保障、地形利用、情報偵察、攻城守城等方方麵麵。書中特彆強調瞭“知彼知己，勝乃不殆”的指導思想，並就如何把握戰機、如何運用兵力、如何提高軍隊戰鬥力等問題，提齣瞭許多具體而有效的建議。 《李衛公問對》的精髓在於其高度的實戰性和可操作性。它不是空泛的理論，而是基於無數次真實戰爭的檢驗，為後人提供瞭寶貴的軍事經驗和方法論。它反映瞭唐朝時期軍事製度的完善、軍隊素質的提高以及軍事理論的發展。 《武經七書》的傳承與價值 《武經七書》作為一套軍事經典，其價值體現在多個層麵： 軍事理論的係統性與完整性： 這七部著作涵蓋瞭戰爭的方方麵麵，從戰略到戰術，從治軍到用兵，從政治到經濟，形成瞭一個相對完整和係統的軍事理論體係。 哲學與智慧的升華： 《武經七書》並非單純的技擊之術，更蘊含著深刻的哲學思想和人生智慧。它教會人們如何認識世界、如何應對挑戰、如何在復雜環境中做齣最優決策。 曆史的見證與傳承： 《武經七書》是中國軍事史的寶貴遺産，是曆代軍事傢和政治傢研習的重要文獻。它深刻地影響瞭中國的曆史進程，也為後人研究古代軍事、政治、社會提供瞭重要的史料。 跨領域的應用價值： 《武經七書》中的許多思想和原則，如“知己知彼”、“因勢利導”、“避實擊虛”等，早已超越瞭軍事領域，在商業、管理、外交、教育等各個領域都展現齣強大的生命力和應用價值。 研讀《武經七書》，就如同打開瞭一扇通往古代智慧殿堂的大門。它不僅能幫助我們理解古代戰爭的規律，更能啓迪我們在現代社會中如何應對挑戰、實現目標，如何成為一個更具智慧和遠見的人。這套經典，是中華民族智慧的結晶，也是全人類共同的精神財富。

評分☆☆☆☆☆

這是一本讓我眼前一亮的作品。我一直對中國古代的軍事智慧和謀略頗感興趣，所以當我看到這本書時，毫不猶豫地入手瞭。打開書，我立刻被其精美的裝幀和考究的內容所吸引。作者對《孫子兵法》的解讀非常到位，既保留瞭原文的精髓，又加入瞭現代的視角和解讀，讓古老的智慧煥發新生。其中，關於“無用之用”的論述，讓我對兵法有瞭更深層次的理解，原來“無用”之中往往蘊含著最大的“有用”。書中的三十六計也得到瞭詳盡的闡釋，每一個計策都配有豐富的曆史典故和實例，讀來引人入勝，讓我仿佛置身於那個波瀾壯闊的年代。我尤其欣賞作者對“藉屍還魂”和“美人計”的分析，這些計策看似簡單，實則蘊含著高超的心理操控和信息不對稱的運用，對於理解人性的復雜性和社會交往的微妙之處非常有幫助。讀完這本書，我感覺自己的思維方式得到瞭很大的拓展，看問題的角度也更加多元化瞭。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書的那一刻，我就感受到一股濃厚的曆史氣息撲麵而來。印刷質量上乘，紙張厚實，拿在手中沉甸甸的，很有分量。翻閱內頁，行文流暢，字跡清晰，閱讀體驗極佳。我一直對古人的智慧感到好奇，尤其是那些能夠流傳韆古的兵法謀略。《孫子兵法》作為兵法之祖，其魅力自不必多言，而這本書的齣現，更是讓我有機會深入瞭解其精髓。作者的解讀細緻入微，對每一個兵法條目都進行瞭深入的剖析，並輔以大量的曆史事例，使得原本可能枯燥的理論變得生動有趣。我特彆喜歡關於“反間計”的講解，書中通過古代發生的真實案例，清晰地展示瞭如何利用信息的真僞來達到瓦解敵人的目的，這種策略的運用，至今仍有其藉鑒意義。這本書不僅讓我增長瞭見識，更重要的是，它讓我學會瞭如何在復雜多變的環境中保持冷靜，並做齣明智的決策，是一本不可多得的智慧啓迪之作。

評分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，簡直就像在我的書架上打開瞭一扇通往古代智慧的大門。我一直認為，中華文化的精髓很多都蘊藏在古籍之中，而《孫子兵法》和三十六計無疑是其中的翹楚。這本書的編排方式很巧妙，既能讓我領略到《孫子兵法》的宏大框架，又能讓我細細品味三十六計的獨到之處。作者的講解功力深厚，字裏行間充滿瞭智慧的光芒，讓我讀來茅塞頓開。我最欣賞的是書中對“離間計”和“苦肉計”的闡述，這些計謀雖然聽起來有些“不厚道”，但作者通過曆史故事的還原，展現瞭它們在特定情境下所能發揮齣的巨大作用，也讓我看到瞭人性中存在的弱點和漏洞，以及如何去巧妙地利用它們。這本書讓我認識到，所謂的“兵不厭詐”並非鼓勵欺騙，而是強調在復雜的局勢下，需要運用智慧去規避風險，尋找最優解。它是一本真正能夠提升個人思維能力和戰略眼光的寶藏。

評分☆☆☆☆☆

這本書真是太棒瞭，翻開第一頁就被深深吸引住瞭。作者的文字功底瞭得，將深奧的兵法道理闡述得淺顯易懂，仿佛一位智者在娓娓道來。讀到“知彼知己，百戰不殆”時，我更是豁然開朗，深感這句話的智慧超越瞭時代，無論是在戰場還是在人生的博弈中，都能給齣極大的啓示。書中的案例分析也很到位，每一個計謀都配以生動的曆史故事，讓我能夠更直觀地理解其精髓。我尤其喜歡關於“空城計”的解讀，作者不僅分析瞭諸葛亮當時的膽識過人，更深入剖析瞭敵人心理的弱點，這種洞察力令人嘆服。此外，“圍魏救趙”的策略也讓我學到瞭以退為進、避實擊虛的精妙之處。閱讀過程中，我常常會停下來思考，將書中的道理與我自身的經曆相結閤，發現許多曾經棘手的問題似乎都有瞭新的解決思路。這本書不愧是中華國學經典，它不僅僅是一本兵法書，更是一本關於人生智慧的寶典，讓我受益匪淺，強烈推薦給所有渴望提升自身智慧和戰略眼光的朋友們。

評分☆☆☆☆☆

一直以來，我對中國傳統文化情有獨鍾，而《孫子兵法》無疑是其中的瑰寶。這本書的價值在於它不僅僅是關於戰爭的策略，更是一種關於如何認識世界、如何與人相處、如何實現目標的智慧。我喜歡這本書的結構，條理清晰，既有對《孫子兵法》原文的逐條解讀，又有對三十六計的係統梳理。作者的語言風格非常獨特，既有古籍的厚重感，又不失現代的流暢性。讀到“攻心為上”時，我深有體會，明白真正的勝利並非僅僅在於武力，更在於思想的徵服和人心的歸順。書中的“美人計”雖然聽起來有些“老套”，但作者的解讀讓我看到瞭其在現代社會中依然具有的實用性，例如在商業談判和人際關係中，如何利用對方的情感弱點來達到自己的目的。這本書讓我明白瞭，智慧謀略並非是奸詐之術，而是洞察人性和規律的藝術，是實現個人價值和社會和諧的工具。

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