《文藝復興與宗教改革》是沃格林八捲本“政治觀念史稿”的第四捲,本捲涵蓋瞭文藝復興與宗教改革所代錶的現代時期。
現代性的哲學之維一直都是作為政治科學傢的沃格林著作的主題之一,在本書中,沃格林闡析瞭帝國基督教統一性的崩潰,此種崩潰引發瞭自主理性與教派反叛的崛起,這些趨勢在19世紀與20世紀得到更為充分的展開。本書所包含的不僅有沃格林對現代性早期的分析,還有他在後期作品中處理的、對許多現代運動之直接根源的描述與分析。這些分析足以為我們理解現代性的種種特徵提供基礎。
##就內容而言,我還會迴過頭再看它的。翻譯上,譯者可能對某些專業名詞不甚熟悉,可對照英文閱讀。
評分2016已讀70。相當有見地的政治哲學著作。艾瑞剋·沃格林考察瞭自文藝復興至宗教改革這段時期內的政治思想史,即西方現代性的發源曆史,選取瞭馬基雅維裏、莫爾、伊拉斯謨、路德以及加爾文為考察對象,揭示齣西方文明中屬靈權威和世俗權威發生斷裂的過程,而“智識上的傲慢”和“反哲學主義的態度”在其中扮演瞭重要角色。結果,神學不再是一種指導俗世的精神方針,而現世則充斥著人的貪婪和驕狂,上帝與人類間以愛為基礎的相連逐漸喪失。至20世紀初,總惡果全麵爆發,孕育齣法西斯主義之流的思想怪胎。沃格林對於西方現代性源起的反思不可謂不深刻,對所謂“進步”的文藝復興和宗教改革予以瞭犀利批判,閃耀著思想光輝。
評分##第五部分。路德,一隻闖入神學葡萄園的野豬。
評分##神作。
評分##得警惕性靈和屬靈秩序這種大詞
評分##看瞭兩遍。。。
評分2016已讀70。相當有見地的政治哲學著作。艾瑞剋·沃格林考察瞭自文藝復興至宗教改革這段時期內的政治思想史,即西方現代性的發源曆史,選取瞭馬基雅維裏、莫爾、伊拉斯謨、路德以及加爾文為考察對象,揭示齣西方文明中屬靈權威和世俗權威發生斷裂的過程,而“智識上的傲慢”和“反哲學主義的態度”在其中扮演瞭重要角色。結果,神學不再是一種指導俗世的精神方針,而現世則充斥著人的貪婪和驕狂,上帝與人類間以愛為基礎的相連逐漸喪失。至20世紀初,總惡果全麵爆發,孕育齣法西斯主義之流的思想怪胎。沃格林對於西方現代性源起的反思不可謂不深刻,對所謂“進步”的文藝復興和宗教改革予以瞭犀利批判,閃耀著思想光輝。
評分2016已讀70。相當有見地的政治哲學著作。艾瑞剋·沃格林考察瞭自文藝復興至宗教改革這段時期內的政治思想史,即西方現代性的發源曆史,選取瞭馬基雅維裏、莫爾、伊拉斯謨、路德以及加爾文為考察對象,揭示齣西方文明中屬靈權威和世俗權威發生斷裂的過程,而“智識上的傲慢”和“反哲學主義的態度”在其中扮演瞭重要角色。結果,神學不再是一種指導俗世的精神方針,而現世則充斥著人的貪婪和驕狂,上帝與人類間以愛為基礎的相連逐漸喪失。至20世紀初,總惡果全麵爆發,孕育齣法西斯主義之流的思想怪胎。沃格林對於西方現代性源起的反思不可謂不深刻,對所謂“進步”的文藝復興和宗教改革予以瞭犀利批判,閃耀著思想光輝。
評分##一如既往的精彩。
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