《老子:乱世里的南方智慧》一书,再现了言简意赅的道家经典《老子》的思想和语言魅力,认为老子的思想源于谜一样的古老的南方隐者文化,相较于儒家以礼法对抗乱世,老子则主张道法自然、包容万物,这是乱世中的一缕清风。同时,本书将老子放回战国乱世的历史脉络中,纠正了以往大多数人对于老子思想的“反智”“反文明”的指责,试图厘清老子及道家思想之核心“无为”的真意,其实是悲天悯人的积极关怀。
##老子之于庄子,如斯多葛学派之于伊壁鸠鲁学派
评分##已购。《庄子》成书在前,《老子》居后。杨照认为自己对《老子》有偏见,即其并不玄妙,五千言的核心其实简单,就反复说了三件事:一是有一个先于切的道,管辖统领所有的事物,而道之所以能如此管辖统领,因为它本身无法被归纳、被掌握。道如果能被归纳、被掌握,那就表示它被另一个更高的原则管辖统领,它也就不会是管辖统领切的道了。二是要理解道,必须用后退的方式,尤其是去除分别的后退。三就是如何依照道更正确而有效地处世。这部分《老子》的说理对象,是主、君王,是领导者,教已经拥有权力的人如何运用权力,延伸出去连带解释如何取得更多、更高的权力,并让权力不至于丧失。
评分##60
评分##最有价值的,把老子,论语,庄子的顺序理得又明白,又理由充分
评分##60
评分##作者给予两个很赞的角度去理解《老子》。(1)历史眼光。“《老子》核心概念无为,是应战国纷争而产生的……其实那是拿来因应非常、极端人间状况的一套智慧。那个时代,权势者欲望高涨无所节制,而一般百姓小民无力对抗被驱使去满足权势者的这些欲望。老子巧妙地找到了一种方式试图对这种潮流踩刹车。”(2)正言若反。“老子还用一种令人眩惑、正言若反的吊诡论证风格,来表达要求国君不再进、不再增长野心,倒过来应该退、应该俭省的主张。如果不是这种口气、这种论辩风格,面对欲望高涨的战国国君,这些话是不可能有人愿意听的。”
评分##2022.03.09 还可以再深入一些。
评分##老子之于庄子,如斯多葛学派之于伊壁鸠鲁学派
评分##适合给那位初中毕业生读一读
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2026 book.teaonline.club All Rights Reserved. 图书大百科 版权所有