《老子:亂世裏的南方智慧》一書,再現瞭言簡意賅的道傢經典《老子》的思想和語言魅力,認為老子的思想源於謎一樣的古老的南方隱者文化,相較於儒傢以禮法對抗亂世,老子則主張道法自然、包容萬物,這是亂世中的一縷清風。同時,本書將老子放迴戰國亂世的曆史脈絡中,糾正瞭以往大多數人對於老子思想的“反智”“反文明”的指責,試圖厘清老子及道傢思想之核心“無為”的真意,其實是悲天憫人的積極關懷。
##讀這本書的時候,也在讀得到熊逸專欄對老子的解讀,兩人都抓住瞭老子權謀統治學的本質,楊照強調老子的時代屬性,認為老子學說沒有多麼高深,無非莊子世界觀在政治領域的一種運用,而熊逸參考公地悲劇理論,進一步揭示瞭黃老學說不可能被長久運用的原因
評分##作者給予兩個很贊的角度去理解《老子》。(1)曆史眼光。“《老子》核心概念無為,是應戰國紛爭而産生的……其實那是拿來因應非常、極端人間狀況的一套智慧。那個時代,權勢者欲望高漲無所節製,而一般百姓小民無力對抗被驅使去滿足權勢者的這些欲望。老子巧妙地找到瞭一種方式試圖對這種潮流踩刹車。”(2)正言若反。“老子還用一種令人眩惑、正言若反的吊詭論證風格,來錶達要求國君不再進、不再增長野心,倒過來應該退、應該儉省的主張。如果不是這種口氣、這種論辯風格,麵對欲望高漲的戰國國君,這些話是不可能有人願意聽的。”
評分##當嚮前看不到方嚮時,隻能嚮後求。無論怎麼求,《老子》指示的都是如何治人,《莊子》則恰恰相反,它總是在引導你如何不為人治。
評分##彈瞭錢賓四先生的老調,一處比喻倒有些彆緻:“會不會《老子》根本就隻是一根枯藤,而不是一顆繁茂大樹的縮影呢?”
評分##如果說莊子是現實的理想主義者,那老子大概是理想的現實主義者吧。
評分##真要用老子的學說來組織社會、運作權力,那必然是文明的災難。恢復其曆史背景,還原第三十一章的現實考量,明白瞭他應對當時現實問題的智慧,我們可以有更好的自我判斷和選擇,拿老子的時代和我們自己的時代參照對應,有所信有所不信,有所遵循有所揚棄。
評分##這套書真的不能多看。。沒有什麼精彩特彆的,全是冷飯,每本的序都一樣,有半本是節選,篇幅很短,相當於正常書的一個章節,圈錢痕跡太明顯瞭吧
評分似乎大傢都對《老子》晚於《莊子》的說法感到驚訝,還說這是楊照的考證,但這個說法錢穆很早就說過瞭。有關李耳和老聃是不是同一人,也是一直以來有爭議的。以上都不是楊照的創見,楊照的長處是如何把經典通俗化,做得簡淺明白。學習。
評分##適閤給那位初中畢業生讀一讀
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2026 book.teaonline.club All Rights Reserved. 圖書大百科 版權所有