漢譯佛典的語言研究
漢譯佛典的語言研究（二）
漢譯佛典的語言研究（三）
早期漢譯佛典的語言研究——以支婁迦讖及支謙的譯經對比爲中心
漢譯佛典的語言研究——《道行般若經》與異譯及梵本對比研究
利用“翻版” 研究中古漢語演變——以《道行般若經》“異譯”與《九色鹿經》爲例
編《佛典漢語詞典》的構思
《佛典漢語詞典》之編輯
《撰集百緣經》的譯出年代考證——出本充代博士研究簡介
《列子》與《般若經》
佛典語言及傳承
盂蘭盆之義——自恣日的“飯鉢”
《八千頌般若》是在犍陀羅以犍陀羅語產生的嗎？
《法華經》語言的一些特徵
法華經中的乘（yāna）與智慧（jñāna）——論大乘佛教中yāna概念的起源與發展
誰創作了《法華經》？——阿蘭若住比丘與村住比丘的對立
法華經的文獻學研究——觀音的語義解釋
阿彌陀淨土的原貌
誰是一闡提(icchantika)
論《甘珠爾》的系統及對藏譯佛經文獻學研究的重要性
徵引文獻、縮寫和符號
後記
· · · · · · (收起)
漢譯佛典的語言研究（二）
漢譯佛典的語言研究（三）
早期漢譯佛典的語言研究——以支婁迦讖及支謙的譯經對比爲中心
漢譯佛典的語言研究——《道行般若經》與異譯及梵本對比研究
利用“翻版” 研究中古漢語演變——以《道行般若經》“異譯”與《九色鹿經》爲例
編《佛典漢語詞典》的構思
《佛典漢語詞典》之編輯
《撰集百緣經》的譯出年代考證——出本充代博士研究簡介
《列子》與《般若經》
佛典語言及傳承
盂蘭盆之義——自恣日的“飯鉢”
《八千頌般若》是在犍陀羅以犍陀羅語產生的嗎？
《法華經》語言的一些特徵
法華經中的乘（yāna）與智慧（jñāna）——論大乘佛教中yāna概念的起源與發展
誰創作了《法華經》？——阿蘭若住比丘與村住比丘的對立
法華經的文獻學研究——觀音的語義解釋
阿彌陀淨土的原貌
誰是一闡提(icchantika)
論《甘珠爾》的系統及對藏譯佛經文獻學研究的重要性
徵引文獻、縮寫和符號
後記
· · · · · · (收起)
具体描述
辛嶋静志教授精通多国文字，是现今研究佛典语言及文献的一位重要的国际学者。其对佛典语言及文献研究的成绩为海内外学者所公认。辛嶋教授所著《佛典语言及传承》一书对汉译佛典语言与梵文、巴利文等语言的比勘，汉译佛典语汇的知识考古学研究，汉译佛典翻译、演变的思想史考察等，均有深入的分析及精彩的创见，在相关领域具有较大的影响。
用户评价
评分
##获益颇多
评分##获益颇多
评分##对译经“翻版”的语言学“路标”的重视真是让人拍案叫绝
评分##厉害！原来经书里那些迫害不是说着玩儿的是有根有据的信仰冲突。《法华》创作者是被苦行僧排挤的学问僧啊。那看起来掌权的接近提婆达多派？那《法华》还赞美提婆达多？还有原来一阐提迦是指拒绝大乘经典众啊。
评分##确实可以见到季羡林的影子。使用比较语言学方法，从词汇的源流讹变来考证佛教教义、佛典文本的时空变迁（衰减、突变？），翻版现象、双关现象极有意义；本书一些结论是抽掉了后世理论大厦的墙砖...有一些是直接抽掉了梁柱，不知接受程度如何。根本不懂梵语，跳得比较多...
评分##对译经“翻版”的语言学“路标”的重视真是让人拍案叫绝
评分##厉害！原来经书里那些迫害不是说着玩儿的是有根有据的信仰冲突。《法华》创作者是被苦行僧排挤的学问僧啊。那看起来掌权的接近提婆达多派？那《法华》还赞美提婆达多？还有原来一阐提迦是指拒绝大乘经典众啊。
评分##语言的“沉淀”
评分##语言的“沉淀”
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