第一部分 玩好之物 19
1 裝飾就是奢侈 21 品位的政治 23
生産的地理 43
顯示奢侈 51
2 與我們同思的器物61
“器物—身體”和錶域62
超越結構—紋飾二元對立69
裝飾品如何與我們同思77
關聯的思考 85
3 錶麵，觸動，隱喻91
錶麵的體驗 91
觸動和隱喻 96
錶域的資源 99
第二部分 錶域資源107
4 單色的光滑 109
內顯的色調 110
外顯的色調 114
5 物質的紋理 129
天然紋理 131 人造紋理 136
6 特意設計的紋樣143
藉鑒於紡織品的紋樣146
石製品的紋樣 153
仿古156
跨文化的紋樣 164
7 圖繪169
圖像173
浮雕雕刻和模製180
造型的圖繪 185
圖繪和主體性 192
8 銘文201
文人性的銘文 205
非文人性的銘文211
9 虛擬的錶麵 215
戲劇化的虛幻 217
錯視225
10 多元化的錶麵237
壓縮238
分配251
所有者對於錶麵的轉化260
第三部分 從錶域到物境269
11 重疊的層次 271
房間的功能 276
等級的區分 279
共鳴的層次 295
12 器物的景觀 309
景觀的展示 309
景觀性單元 317
作為景觀的室內布置335
13 錶麵的氛圍 341
有生命的物品 343
時間、溫度、光照353
香味和聲音 361
特殊的場閤 364
14 裝飾的魅惑機製381
注釋 397
參考書目 417 術語錶 423 緻謝425
緻謝圖片提供者426
索引428
· · · · · · (收起)
具體描述
在《魅感的錶麵》中，喬迅對明清時期中國的裝飾藝術進行瞭係統的介紹，展示瞭明清時期中國裝飾藝術從個人物品到整體住宅室內布置的各個層麵，建立瞭在非宗教性的奢侈裝飾背後一個鬆散變化的、不成文但仍不失連貫的體係。第一部分“玩好之物”，首先介紹瞭生産和消費奢侈物品的社會環境。第二部分“錶域資源”，考察瞭單個器物所利用的錶麵處理的主要形式資源。第三部分“從錶域到物境”，描繪瞭單個器物的錶麵組閤在一起時營造齣的室內整體物境。本書關注的時間段跨越瞭將近三個世紀，主要側重於重建裝飾藝術不斷變化的、深層次的認知框架，同時也不會忽略討論時代的差異。
奢侈物品物質地與我們同思，是為瞭讓觀者産生愉悅感，完成它們作為裝飾的最基本的功能。這一功能從視覺上和物理上將我們與周邊的世界聯係起來。意識反饋瞭感知的體驗，如果讀者觀察得足夠細緻的話，將會從而獲得對裝飾品的嶄新的、感官性的體驗。當人們在裝飾物品中獲得愉悅時，到底與其發生瞭什麼樣的精神和身體的互動？本書有誌於成為讀者在體驗明清時期的玩好之物時用來參考的係統工具書。書中約有280幅彩圖，將帶給任何對裝飾藝術、對中國藝術感興趣的人士一種前所未有的愉悅體驗。
用戶評價
##李漁說過：“尤物者，怪物也，不可解說之事也。”這個書就通過“魅感”，來解這個“事”，好像産品設計裏麵的“情感化設計”。作者理論功底紮實，引用解釋藏品精而有趣，也確實解答瞭很多關於文人設計的事情。就是有些文字感覺飄忽不定，不過也不妨礙它是本好書尼。
評分一直把書名看成“魅惑的錶麵”。非常棒的一本書，提供瞭不一樣的視角。
評分##書如其名——魅感的錶麵。喬迅大概是太想嚮我們展現明代物質文化的迷人魅力，於是諸多器物皆是點到即止，流連於物品的迷人形式本身，而鮮少更加深入的挖掘。或許我已經習慣於閱讀喬迅在序言中批評的那一類物質文化研究（“大多數這方麵的專著偏離瞭對於裝飾品的主觀體驗，而更傾嚮於將器物視為等待著秩序化和客觀闡釋的物品來討論”），在這本試圖以文字調動官能體驗的“氛圍之作”麵前反而無所適從。不過，書中大量類比式的、象徵式的描述用語真的能夠重現玩好之物的魅感嗎？如何以文字還原我們對物質的切身體驗？私以為，這些最為關鍵的問題仍懸而未決。
評分##按需。“在《魅感的錶麵》中，喬迅對明清時期中國的裝飾藝術進行瞭係統的介紹，展示瞭明清時期中國裝飾藝術從個人物品到整體住宅室內布置的各個層麵，建立瞭在非宗教性的奢侈裝飾背後一個鬆散變化的、不成文但仍不失連貫的體係。第一部分“玩好之物”，首先介紹瞭生産和消費奢侈物品的社會環境。”
評分##研究器物（object）的藝術史，如果有物質轉嚮，未免有些造詞嫌疑。但如果硬要說物質轉嚮，那就是強調物質在社會文化環境的突齣作用。這一強調藉助“情動轉嚮”達成，正如喬迅大方地錶明自己受馬蘇米影響的注釋所示。在這麼多轉嚮的加持下，器物藉助感（sense）而非理（intellect）觸動（affect）人，凝聚瞭（部分）明清時期的裝飾藝術風格。這也正是sensuous一詞的含義。對待它們，不管是古人，還是今人，都應該且可以seeing materially。紙質本異常精美，建議入手珍藏。
評分##按需。“在《魅感的錶麵》中，喬迅對明清時期中國的裝飾藝術進行瞭係統的介紹，展示瞭明清時期中國裝飾藝術從個人物品到整體住宅室內布置的各個層麵，建立瞭在非宗教性的奢侈裝飾背後一個鬆散變化的、不成文但仍不失連貫的體係。第一部分“玩好之物”，首先介紹瞭生産和消費奢侈物品的社會環境。”
評分##書如其名——魅感的錶麵。喬迅大概是太想嚮我們展現明代物質文化的迷人魅力，於是諸多器物皆是點到即止，流連於物品的迷人形式本身，而鮮少更加深入的挖掘。或許我已經習慣於閱讀喬迅在序言中批評的那一類物質文化研究（“大多數這方麵的專著偏離瞭對於裝飾品的主觀體驗，而更傾嚮於將器物視為等待著秩序化和客觀闡釋的物品來討論”），在這本試圖以文字調動官能體驗的“氛圍之作”麵前反而無所適從。不過，書中大量類比式的、象徵式的描述用語真的能夠重現玩好之物的魅感嗎？如何以文字還原我們對物質的切身體驗？私以為，這些最為關鍵的問題仍懸而未決。
評分##一篇中規中矩的學術專著，理論背景、分析工具、分析比較的論證過程都條理分明，可以作為博士論文範本（這本寫於其博士論文近20年後，自然更加純熟）來參考。一些名詞和理論術語的翻譯可商榷，但整體傳達還算到位。
評分##喬迅用功細緻：1.有係統性的明清名物學的理論剖析 2.每一件玩物都有細緻的解析 3. 每一件玩物都輔助定性定位，文人性層麵、社會生活刻畫 4.大部分實體玩物的特色分析都與同時代的話本小說、畫麯詞戲作品相結閤，論述其中奧妙。全書全彩呈現，需細細品讀。
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