發表於2024-12-25
文若愚編著的《道德經全書》為人們重新認識本真的自我提供瞭一條良好的途徑。它有助於讀者放下浮躁的心態。認識自己,把自我融入自然,達到率性天真、物我兩忘的自然境界。無論是治學修身、處世待人,還是經商置業、從政為民;無論是王公貴族、富商大賈,還是販夫走卒、平民百姓,總能在《道德經》中,找到自己所需要的智慧。
《道德經》是道傢學派*具**的經典著作。它 文約義豐,涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸 多學科,其內容博大精深、玄奧無極、涵括百傢、包 容萬物,被後人尊奉為治國、齊傢、修身、為學的寶 典。這部被譽為“萬經**”的奇書,對中國古老的 哲學、科學、政治、宗教等,産生瞭深刻的影響,無 論對中華民族的性格的鑄成,還是對政治的統一與穩 定,都起著不可估量的作用。
文若愚編著的《道德經全書》共八十一章,分為 《道經》《德經》兩篇。《道經》強調人類一定要順 應宇宙的客觀規律,閤乎自然規律,纔能和諧地生存 。《德經》說的是,隻有返璞歸真於嬰兒般的自然純 真狀態,上位者卑謙若榖,下位者為而不爭,社會纔 能正常發展。
《道德經全書》為人們重新認識本真的自我提供 瞭一條良好的途徑,它有助於讀者放下浮躁的心態, 認識自己,把自我融入自然,達到率性天真、物我兩 忘的自然境界。無論是治學修身、處世待人,還是經 商置業、從政為民;無論是高官大吏、富商大賈,還 是販夫走卒、平民百姓,總能在《道德經》中找到自 己所需要的智慧。
上篇 道經
第一章 天地之始
第二章 美之為美
第三章 聖人之治
第四章 象帝之先
第五章 天地不仁
第六章 玄牝之門
第七章 天長地久
第八章 不爭無尤
第九章 功遂身退
第十章 長而不宰
第十一章 無之為用
第十二章 聖人為腹
第十三章 寵辱兩忘
第十四章 無狀之狀
第十五章 善為士者
第十六章 歿身不殆
第十七章 功成事遂
第十八章 道亡有義
第十九章 *聖棄智
第二十章 獨異於人
第二十一章 惟道是從
第二十二章 聖人抱一
第二十三章 道亦樂得
第二十四章 自是不彰
第二十五章 道法自然
第二十六章 靜為躁君
第二十七章 善行無痕
第二十八章 知雄守雌
第二十九章 聖人無為
第三十章 以道佐主
第三十一章 有道不處
第三十二章 知止不殆
第三十三章 知人者智
第三十四章 不自為大
第三十五章 執道樂往
第三十六章 欲歙固張
第三十七章 道恒無為
下篇 德經
第三十八章 上德不德
第三十九章 下為高基
第四十章 無中生有
第四十一章 善貸且成
第四十二章 物損而益
第四十三章 不言之教
第四十四章 知足不辱
第四十五章 大成若缺
第四十六章 知足常足
第四十七章 不行而知
第四十八章 為道日損
第四十九章 善者吾善
第五十章 齣生入死
第五十一章 尊道貴德
第五十二章 天下有始
第五十三章 盜竿非道
第五十四章 善抱不脫
第五十五章 含德之厚
第五十六章 知者不言
第五十七章 以正治國
第五十八章 福禍相倚
第五十九章 治人尚嗇
第六十章 以道治國
第六十一章 大者宜下
第六十二章 萬物之奧
第六十三章 能成其大
第六十四章 無為無敗
第六十五章 善為道者
第六十六章 莫能與爭
第六十七章 我有之寶
第六十八章 不爭之德
第六十九章 哀者勝矣
第七十章 被褐懷玉
第七十一章 以其病病
第七十二章 自愛不貴
第七十三章 天網恢恢
第七十四章 民不畏死
第七十五章 無以生為
第七十六章 強大處下
第七十七章 不欲見賢
第七十八章 柔之勝剛
第七十九章 道與善人
第八十章 小國寡民
第八十一章 善者不辯
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