道德經全書(精) 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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文若愚 編

圖書標籤:

• 道德經
• 老子
• 道傢
• 哲學
• 經典
• 文化
• 修身
• 養生
• 智慧
• 古籍

店鋪： 土星圖書專營店

齣版社： 中國華僑

ISBN：9787511332936

商品編碼：27011857445

開本：16

齣版時間：2013-04-01

基本信息

• 商品名稱：道德經全書(精)
• 作者：文若愚
• 定價：29.8
• 齣版社：中國華僑
• ISBN號：9787511332936

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2013-04-01
• 印刷時間：2013-04-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：精裝
• 頁數：532
• 字數：512韆字

編輯推薦語

文若愚編著的《道德經全書》為人們重新認識本真的自我提供瞭一條良好的途徑。它有助於讀者放下浮躁的心態。認識自己，把自我融入自然，達到率性天真、物我兩忘的自然境界。無論是治學修身、處世待人，還是經商置業、從政為民；無論是王公貴族、富商大賈，還是販夫走卒、平民百姓，總能在《道德經》中，找到自己所需要的智慧。

內容提要

《道德經》是道傢學派*具**的經典著作。它 文約義豐，涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸 多學科，其內容博大精深、玄奧無極、涵括百傢、包 容萬物，被後人尊奉為治國、齊傢、修身、為學的寶 典。這部被譽為“萬經**”的奇書，對中國古老的 哲學、科學、政治、宗教等，産生瞭深刻的影響，無 論對中華民族的性格的鑄成，還是對政治的統一與穩 定，都起著不可估量的作用。
     文若愚編著的《道德經全書》共八十一章，分為 《道經》《德經》兩篇。《道經》強調人類一定要順 應宇宙的客觀規律，閤乎自然規律，纔能和諧地生存 。《德經》說的是，隻有返璞歸真於嬰兒般的自然純 真狀態，上位者卑謙若榖，下位者為而不爭，社會纔 能正常發展。
     《道德經全書》為人們重新認識本真的自我提供 瞭一條良好的途徑，它有助於讀者放下浮躁的心態， 認識自己，把自我融入自然，達到率性天真、物我兩 忘的自然境界。無論是治學修身、處世待人，還是經 商置業、從政為民；無論是高官大吏、富商大賈，還 是販夫走卒、平民百姓，總能在《道德經》中找到自 己所需要的智慧。
    

目錄

上篇 道經
第一章 天地之始
第二章 美之為美
第三章 聖人之治
第四章 象帝之先
第五章 天地不仁
第六章 玄牝之門
第七章 天長地久
第八章 不爭無尤
第九章 功遂身退
第十章 長而不宰
第十一章 無之為用
第十二章 聖人為腹
第十三章 寵辱兩忘
第十四章 無狀之狀
第十五章 善為士者
第十六章 歿身不殆
第十七章 功成事遂
第十八章 道亡有義
第十九章 *聖棄智
第二十章 獨異於人
第二十一章 惟道是從
第二十二章 聖人抱一
第二十三章 道亦樂得
第二十四章 自是不彰
第二十五章 道法自然
第二十六章 靜為躁君
第二十七章 善行無痕
第二十八章 知雄守雌
第二十九章 聖人無為
第三十章 以道佐主
第三十一章 有道不處
第三十二章 知止不殆
第三十三章 知人者智
第三十四章 不自為大
第三十五章 執道樂往
第三十六章 欲歙固張
第三十七章 道恒無為
下篇 德經
第三十八章 上德不德
第三十九章 下為高基
第四十章 無中生有
第四十一章 善貸且成
第四十二章 物損而益
第四十三章 不言之教
第四十四章 知足不辱
第四十五章 大成若缺
第四十六章 知足常足
第四十七章 不行而知
第四十八章 為道日損
第四十九章 善者吾善
第五十章 齣生入死
第五十一章 尊道貴德
第五十二章 天下有始
第五十三章 盜竿非道
第五十四章 善抱不脫
第五十五章 含德之厚
第五十六章 知者不言
第五十七章 以正治國
第五十八章 福禍相倚
第五十九章 治人尚嗇
第六十章 以道治國
第六十一章 大者宜下
第六十二章 萬物之奧
第六十三章 能成其大
第六十四章 無為無敗
第六十五章 善為道者
第六十六章 莫能與爭
第六十七章 我有之寶
第六十八章 不爭之德
第六十九章 哀者勝矣
第七十章 被褐懷玉
第七十一章 以其病病
第七十二章 自愛不貴
第七十三章 天網恢恢
第七十四章 民不畏死
第七十五章 無以生為
第七十六章 強大處下
第七十七章 不欲見賢
第七十八章 柔之勝剛
第七十九章 道與善人
第八十章 小國寡民
第八十一章 善者不辯

《道德經全書(精)》：穿越時空的智慧之光 《道德經》，這部由春鞦末期偉大的思想傢老子所著的經典著作，宛如一顆鑲嵌在中國哲學史璀璨星河中的明珠，曆經數韆年而不墜，其深邃的思想和超越時代的智慧，至今仍閃耀著奪目的光芒，啓迪著無數讀者的心靈。它不僅僅是一部哲學著作，更是一部關於人生、宇宙、社會運行規律的百科全書，一本指引我們安身立命、體悟大道的生活指南。 一、 思想的源泉：道的玄妙與德的彰顯 《道德經》的開篇即點明瞭其核心概念：“道可道，非常道；名可名，非常名。” 老子在此以極為精煉的語言，揭示瞭“道”的不可言說與永恒不變的本質。“道”是宇宙萬物的本源，是無形無象、無始無終的存在，它是天地萬物的母親，一切現象皆由此而生，又復歸於此。它無處不在，卻又無跡可尋，是超越一切概念和語言的存在。理解“道”，便是理解宇宙最根本的運行法則，理解萬物變化的內在驅動力。 與“道”相輔相成的是“德”。“德”是“道”在具體事物中的體現和運用。老子認為，“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。” 真正的“德”，是自然而然地遵循“道”的規律，不刻意為之，不強求錶現。它是一種內在的品質，一種與“道”閤一的生活狀態。相反，刻意追求“德”，反而會失去“德”的本真。這種對“德”的理解，顛覆瞭世俗對德行的認知，強調瞭順應自然、返璞歸真的重要性。 二、 治世的智慧：無為而治的政治哲學 《道德經》對政治和治理也提齣瞭獨到的見解，其核心便是“無為而治”。“無為”並非無所作為，而是指順應自然規律，不妄為，不強為，不擾民，不違背事物發展的內在趨勢。老子認為，統治者如果能夠做到“無為”，減少乾預，不施加過多的法令，不追求功名利祿，反而能使國傢安定，民生富足。“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。” 這種“無為”的政治哲學，主張以柔剋剛，以退為進，以靜製動，最終達到“治大國若烹小鮮”的最高境界。 他深刻地指齣，“兵者，不祥之器。” 戰爭非正義之舉，是迫不得已的手段，即使獲勝，也應以喪事為宜。對於統治者而言，應該以慈、儉、不敢為天下先為原則，纔能長久地保有天下。這種對戰爭的審慎態度，對權力的剋製，在今天依然具有深刻的警示意義。 三、 修身的法門：柔弱不爭的人生哲學 《道德經》同樣提供瞭深刻的人生哲學，指導人們如何在紛繁復雜的世界中安身立命。“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。” 水的品質——滋養萬物而不爭功，居於卑下而不怨，恰恰是人應效仿的典範。老子提倡“柔弱勝剛強”，認為看似柔弱的力量，往往蘊含著更強大的生命力，能夠化解剛猛，取得最終的勝利。 “知足不辱，知止不殆，可以長久。” 追求適度的滿足，懂得適時停止，纔能避免危險，獲得長久的安寜。他鼓勵人們“見素抱樸，少私寡欲”，迴歸生命的本真狀態，減少不必要的欲望和私念，從而獲得內心的平靜與自由。 “禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。” 福禍相依，是事物發展的辯證統一。麵對人生的起伏，不應過度喜悅或悲傷，而應以一種豁達的態度去麵對，洞察事物變化的規律，從中汲取智慧。 四、 辯證的思維：對立統一的宇宙觀 《道德經》充滿瞭辯證的思維方式，深刻揭示瞭事物之間相互依存、相互轉化的規律。例如，“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。” “正言若反。” 這種對立統一的觀點，貫穿於全書的始終，引導人們跳齣片麵、絕對的思維模式，用一種更宏大、更動態的視角去認識世界。 “反者道之動，弱者道之用。” 事物的運動發展往往呈現齣一種迴歸、反轉的趨勢，而柔弱的力量則是“道”的運用方式。理解瞭“反者道之動”，我們就能在危機中看到轉機，在衰敗中看到希望。 五、 語言的藝術：古樸簡約的文字魅力 《道德經》的語言風格獨特，簡潔古樸，意境深遠。老子以極少的文字，蘊含瞭無窮的哲理，字字珠璣，句句精闢。他大量運用比喻、象徵等手法，將抽象的哲學概念形象化，使得深奧的道理易於理解，又富有詩意。這種獨特的語言魅力，不僅是文學上的瑰寶，更是哲學思想傳播的重要載體。 結語：《道德經》的永恒價值 《道德經》是一部可以常讀常新的經典。無論是在個人修身養性方麵，還是在社會治理、人際交往等方麵，都能從中獲得寶貴的啓示。它教導我們要順應自然，尊重規律，保持謙卑，追求適度，以一種平和、智慧的心態去麵對生活中的一切。 這部著作的精妙之處在於，它並不提供一套僵化的教條，而是啓發讀者自己去體悟，去實踐。它鼓勵我們放下執念，迴歸本真，在寜靜中發現智慧，在無為中成就大業。 《道德經》的智慧，穿越瞭時空的界限，至今依然是我們認識世界、安頓心靈的寶貴財富。它是一盞不滅的智慧之燈，照亮我們前行的道路，引領我們走嚮更深邃的人生境界。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我買這本書的動機非常功利，我當時正麵臨一個職場上的重大決策，希望能從中找到一些“避禍趨吉”的法門。抱著這種心態去讀，初期體驗是很糟糕的。書裏大量篇幅都在探討宇宙本體論，什麼“有無相生”、“禍福相依”，這些聽起來玄之又玄的理論，對我眼前迫在眉睫的閤同糾紛似乎毫無幫助。我一度想把它束之高閣，認為這不過是古代文人的清談。直到我讀到關於“知足不辱，知止不殆”的那一章，我纔猛然醒悟。老子的智慧不在於提供具體的解決方案A或B，而在於重塑你的認知框架。它教你的是，在做決策之前，先看清自己欲望的邊界，看清事情發展的必然趨勢。讀完這本書，我沒有立刻得到一個“標準答案”，但我獲得瞭在信息爆炸的時代保持內心定力的能力。它讓我明白瞭，很多睏境並非源於外部環境的復雜，而是源於我們內心對“更多”的無休止的追求。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，用現代人的眼光來看，簡直是一種挑戰。它不是那種娓娓道來的散文，而是充滿瞭哲學的斷言和韻律感極強的對偶句。這種古樸的錶達方式，雖然忠實於原著的精神，但在閱讀過程中，我常常需要停下來，在腦海中將這些古老的詞匯重新“翻譯”成今天的白話，纔能抓住其內核。這使得閱讀速度大大放慢，但我發現，這種慢讀的過程，反而成為瞭一種冥想。特彆是那些描述自然景象的段落，比如“江海之所以能為百榖王者，以其善下之”，讀來有一種滌蕩心靈的清爽感。它不像現代心靈雞湯那樣直接喂食情緒，而是通過描述自然規律，讓你自己去領悟其中的哲理。這本書更像是一套古老的運動指南，它教你如何調整呼吸和姿勢，而不是直接幫你舉起杠鈴。對於追求深度思考的讀者，它是一份珍貴的資源，但對於隻想快速獲取“乾貨”的讀者，請務必調整好心理預期。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計確實很有年代感，那種厚重的紙張和略顯粗糲的觸感，讓人聯想到圖書館深處那些塵封的古籍。我特彆喜歡它在排版上對原文的尊重，每一章的留白都恰到好處，讓閱讀的節奏不至於過於緊促。然而，正是這種對“原貌”的堅持，讓初次接觸的讀者感到瞭一定的門檻。比如，對於一些關鍵概念的翻譯和解釋，作者似乎默認讀者已經具備瞭一定的先驗知識，很多地方的過渡顯得過於跳躍。我記得有一次，我被“無為而無不為”卡住瞭足足半個小時，翻閱瞭幾乎所有旁注，纔勉強明白瞭它並非指什麼都不做，而是一種順應自然、不妄加乾涉的最高效能。這本書更像是邀請你進入一個充滿謎團的古代哲學殿堂，而不是有人牽著你的手帶你走捷徑。它要求你的主動性，要求你帶著問題去閱讀，否則很容易在晦澀的詞句中迷失方嚮，最終可能隻記住瞭開頭那幾段耳熟能詳的句子。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的整體感受是，它更像是一本“需要被生活經驗喂養”的書。當我還是個初入職場的新手時，很多章節我讀瞭隻會覺得佶屈聱牙，不明白那些關於“不爭”和“柔弱勝剛強”的論述有什麼實際意義。那時我總覺得，這難道不是在鼓勵消極避世嗎？但隨著年齡的增長，經曆瞭一些人情冷暖，尤其是在與人閤作中體會到過度強勢帶來的反噬後，我重新翻開它時，那些曾經晦澀的章節突然間變得鮮活起來，充滿瞭力量。我開始理解，真正的“不爭”，是一種對時機的精準把握，是一種看穿虛妄錶象的洞察力。這本書的價值不在於它能為你提供一個放之四海而皆準的“萬能公式”，而在於它提供瞭一套深刻的、關於事物運作的底層邏輯。它的閱讀體驗是漸進式的，每一次重讀，都會因為閱曆的增加而解鎖新的理解層次，這一點，是我在其他任何哲學或勵誌書籍中都未曾體驗到的深邃感。

評分☆☆☆☆☆

這部書，說實話，一開始我是衝著封麵上的“精”字去的，以為能看到某種獨傢解讀或者特彆精煉的版本。拿到手翻瞭翻，發現它更像是一個忠實的、近乎學院派的校注版本。文字本身當然是老莊的智慧，那是無可挑剔的。但對於我這種想在快節奏生活中找到幾句立竿見影的處世哲理的讀者來說，開篇的注釋和引文占瞭相當大的篇幅，讀起來需要極大的耐心去穿透那些文言的迷霧。我得承認，當我真正沉下心去研讀那些關於“道”如何生成“一”、“一”如何化生“萬物”的段落時，那種宏大敘事帶來的震撼是無法用語言衡量的。它不是一本能讓你迅速“搞定”人生的工具書，更像是一麵鏡子，讓你看到自己思考的局限。我花瞭整整一個下午，纔勉強理解瞭“上善若水”在不同語境下的細微差彆。對我而言，最大的收獲不在於記住瞭多少金句，而在於它潛移默化中改變瞭我對“成功”和“失敗”的定義。如果你期望的是一本讀起來輕鬆愉快、能迅速提升情商的讀物，那這本書可能要讓你失望瞭，它需要你付齣汗水去挖掘寶藏。